באחרות. שבטלה ברוב ולא חיישינן שהדם יתן טעם כשיבשלם כמש"ל בשם הט"ז ופר"ח והמ"י כתב דהכא מיירי שכבר נתבשלה בקדרה שהיה ס' כנגדה שאותה החתיכה אינה אסורה אלא מחומרא בעלמא כמש"ל בסעי' י"א וכ"מ בת"ח: