קשקשים מותרי'. גם הש"ע כ"כ אלא שהוא מטעם אחר כמש"ש ולדידן לא שייך האי טעמ' כיון דמשערינן במליחה בס' ולכן חזר רמ"א וכ' להתיר אפילו לדידן משום דאז לא רפו קרמייהו ואינן פולטין מיד כו':