בכולה. דהכשרה השמינה מפטמת את הטרפה הכחושה ונעשית עי"כ גם הטריפה שמינה (מ"י) ורש"ל חולק וס"ל דאין הנאסר יכול לאסור אלא במקום שהאיסור עצמו יכול לילך וכאן הרי האיסור הוא כחוש ואינו יכול לילך עם השמנונית דהתירא וכ"ד שאר אחרונים: