(מ)
כיצד נוהגין. ושם יתבאר שאנו נוהגין לשער כל מליחה בששי' מפני שאין אנו בקיאי' בין כחוש לשמן וגם אין חילוק בין אם האסור המליח עליון או תחתון רק שיהיה המליח איסור דלעולם המליח מבליע בתפל. וזה הכלל נקוט בידך דגבי חמי האור אזלי' בתר תתא' שיהא הוא החם אפי' אם הוא היתר וגבי מליחה אזלי' בתר האיסור שיהא הוא המליח: