לדברי האוסרים. פי' דלכתחלה יזהר שלא ליתן כו' ובדיעבד שכבר נתנו זה אצל זה יש לפסוק ולהתיר אפי' לכתחלה (ש"ך לפ"ד הב"י דלא כש"י):