(יב)
בולעת. אכבד קאי שפולטת ואינה בולעת והוא לשון המשנה דתרומות דלעיל ולכן אינה נאסרת ואפי' לדידן דאמרינן חנ"נ בכל האסורים ל"א שהקדרה והרוטב נ"נ ובלע הכבד מן הרוטב שנאסר לפי שאין הנאסר יכול לאסור אלא במקום שהאיסור עצמו יכול לילך (ש"ך ופר"ח דלא כרש"ל) ואפילו אם בישלו עם הטרפ' אינה נאסרת דלגבי שמנונית נמי אמרינן איידי דטריד לפלוט לא בלעה דהא מוקי בגמרא למתני' משום שמנוניתא ואפ"ה אינה נאסרת וכדלעיל בשם רש"י (רשב"א) והרא"ה והר"ן כתבו דאף ע"ג דהא דאוסרת מיירי בכבדא דאיסורא ומשום שמנונית מ"מ הא דאינה נאסרת מיירי משום דמא ובבישלה לבדה קאמר שאינה נאסרת אבל בישלה עם הטרפה נאסרת וכתב הפר"ח שיש להחמיר כדבריהם כיון די"ל דלמסקנא לא איירי מתני' בכבדא דאיסורא כלל כיון דקיי"ל הכבד אוסר' ואפילו היא של היתר: