(טו)
מותר. אפי' להיש מי שאוס' שבש"ע ס"א ולהמנהג שכתוב רמ"א דכיון שנחלטה ונצמת הדם בתוכ' שוב אין הדם יוצא ממנו אפילו בשלוק (ש"ך) ואפי' החומץ מות' דלא נפלטה ממנו כלל (גמ') מיהו היינו דוקא כשהוציא מזרקי הדם דאין חליט' מועלת לדם הכנוס (רשב"א) ובת"ח כתוב דלהמנהג שנהגו לאסור בנתבשל לבדה משום דאין אנו בקיאין בשלוק ה"נ כיון דאין אנו בקיאין בחליטה יש לאסור אפילו דיעבד (כפי' ש"ך ומ"י) ובש"ע לא הגיה כלום (משום דגם התם חומרא בעלמא היא לומר שאין אנו בקיאין אלא משום דנזכר בגמ' דר"ה ור"נ חלטי ליה ס"ל לרמב"ם דסברי דאין אנו בקיאין בשלוק ולפיכך אסרי במבושל בלא חליטה משא"כ הא דאין אנו בקיאין בחליטה אינו אלא חומרת הגאונים ואינו נזכר כלל בגמ') וכ"ד הל"ח והש"ך להקל בזה: