שארית יהודה - הלכות מליחה - סי' עג - (לג)

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/chasidim/index.htm">אוצר החסידים</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/chasidim/shye/index.htm">שארית יהודה</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/chasidim/shye/6/index.htm">הלכות מליחה - סי' עג</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/chasidim/shye/6/33.htm">(לג)</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/chasidim/shye/6/34.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/chasidim/shye/6/32.htm>>></a></td> </tr></table> <p class=bodytext><div class=pageno>(לג)</div></p> <p class=bodytext>בלא המילוי. שאין המילוי מצטרף להעוף כי נחשב כתבשיל אחר (מהרי"ל) מיהו היינו דוקא כשהלב או הכבד דבוק בעוף דצריך ס' מן העוף עצמו אבל אם אינו דבוק הוי כל הקדירה מצטרף לבטל וגם המילוי בכלל (ט"ז סימן ע"ב ש"ך מ"י דלא כרש"ל) מיהו המילוי נאסר מספק דיש לחוש שהדם נבלע באותו מילוי ונקלט עמו (ב"ח) והש"ך כ' דגם המילוי מותר שהרי רוב הפוסקים הסכימו דדין מילוי ביצים כדין מילוי בשר אלא שאנו נוהגין להחמיר כמ"ש בסי' ע"ז וא"כ בכה"ג אין לחוש כלל וכ"כ הט"ז והמ"י והפר"ח:</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'></div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/chasidim/shye/6/34.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/chasidim/shye/6/32.htm>>></a></td> </tr></table> </span> </body>