אור תורה - על אגדות חז"ל - שפח

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/magid/index.htm">ספרי הרב המגיד ממעזריטש </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/magid/ot/index.htm">אור תורה</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/magid/ot/47/index.htm">על אגדות חז"ל</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/magid/ot/47/388.htm">שפח</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/magid/ot/47/389.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/magid/ot/47/387c.htm>>></a></td> </tr></table> <p class=bodytext><div class=pagenumber>שפח</div></p> <p class=bodytext><b>אין</b> אשה אלא ליופי. פירוש, דהקב"ה ברא את הגשמי <span class=small>[נ"א: עולם</span>] הזה וברא בתוכו את האדם בצלמו, כדי שישרה בו. כמשל בית השרים בבית הוועד שרושמים מבחוץ שזה ביתו של פלוני. ולמה עשה זאת <span class=small>[נ"א: כן]</span>, הלוא כל המלאכים הם שליש עולם ואורות מצוחצחות, פי' עולמות יפים מאוד, (איך) [אך] שיפה (את) הדבר הזה מאד <span class=small>[נ"א: ואורות יפות ומצוחצחות עד מאד, עם כל זה יש לו יותר תענוג מן האדם]</span>. כמשל הציפור המדברת לפני המלך, אף על פי שמדבר דברי שטות, יש למלך יותר תענוג מכל הדברים שמדברים דברי שכל <span class=small>[נ"א: מכל מליצות השרים המשוררים]</span>. כך כשהחומר העכור <span class=small>[נ"א: האדם החומרי]</span> כשמעלה במחשבתו את כל העולמות <span class=small>[נ"א: במחשבתו עולמות עליונים]</span>, נופל עליהם חיל ורעדה מחמת יראתם של השי"ת, ורואים <span class=small>[נ"א: מיראתו של הקב"ה, ורואה]</span> אור גדול מצוחצח. וכל זה נתגלה מחמת האדם שבעולם השפל, ונולד התפארות גדול מאוד <span class=small>[בהקב"ה]</span>. וזהו אין אשה, פירוש הגו"ף נקרא אש"ה, שמחמת הגוף נולד יופי גדול <span class=small>[נ"א: אין אשה, דהיינו החומר, אלא ליופי, ר"ל שהיופי היינו התפארת העליון נתגדל מזה מאד]</span>.</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'>----- מקורות ומראה מקומות -----</p> <p class='ftntext'><b>מדל"י סי' קנב (קס). אוה"א ב, ב.</b></p> <p class='ftntext'><i>אין אשה אלא ליופי</i> – תענית לא, א.<i> המלאכים הם שליש עולם</i> – בר"ר סח, יב.<i> הגו"ף נקרא אש"ה</i> – זח"א קפא, ב.</p> <p class='ftntext'>----- הערות וציונים -----</p> <p class='ftntext'>ראה לקו"י יד, ב (סי' קס) [ובאוה"א עו סע"ב]: עיקר הסוד מה שהקב"ה שולח נשמה בגוף השפל הזה כי אדרבא מזה יש להקב"ה נחת ותענוג גדול מאוד, כי אף שהנשמה בכלי מלוכלך מאוד, כי אין דבר גרוע ויותר גשמי מעפר ואעפ"כ נותנת תמיד שבח והודיה לבוראה וזה חידוש גדול, לכן יש להקב"ה מאלו השבחים יותר תענוג מכל העבודות והשבחים של המלאכים כי עליהם אין חידוש כי אין להם גוף עכור. וז"ש בגמרא אין האשה אלא לנוי, ר"ל הגוף נקרא אשה, וזהו אין האשה, כלומר לא ברא הקב"ה את הגוף העכור הזה אלא לנוי, להנות ממנו שיהא לו תענוג ממנו כנ"ל. וכן באוה"מ ר"פ חיי שרה עיי"ש ובהערה הסמוכה.</p> <p class='ftntext'><i>דהקב"ה ברא את הגשמי כו'</i> – עיין לעיל סי' שי ובהערות שם.</p> <p class='ftntext'><i>ברא את הגשמי כו' כדי שישרה בו</i> – להעיר מתנחומא נשא טז (בשעה שברא הקב"ה את העולם נתאוה שיהא לו דירה בתחתונים כו').</p> <p class='ftntext'><i>הגוף נקרא אש"ה</i> – ראה מו"נ ח"א פי"ז. ושם ח"ג פ"ח. וראה תקו"ז תכ"א סא רע"א.</p> <p class='ftntext'></div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/magid/ot/47/389.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/magid/ot/47/387c.htm>>></a></td> </tr></table> </span> </body>