ויגש כו'
טז
קיצור מד"ה ויגש אליו יהודה.
יהודה ויוסף - קיצור מד"ה ויגש אליו יהודה
ענין הגשת יהודה ליוסף נת' בזהר שז"ע סמיכת גאולה לתפלה, כי יוסף הוא בחי' צ"ע שנק' גואל כמ"ש אם יגאלך טוב יגאל, וכתי' אמרו לצדיק כי טוב, ויש להעיר מענין שבע עשרה שנה שזהו ג"כ טוב, ויהודה הוא בחי' תפלה דשמו"ע, כי יהודה הוא מל' הפעם אודה והודאה הוא בחי' ביטול והן הן בחי' ההשתחוואות שבשמו"ע, וגם בלידת יהודה כתי' ותעמוד מלדת, ועמידה הוא בחי' ביטול וכמ"ש בעמדם תרפינה כנפיהם, ופי' בעמדם של ישראל בתפלת שמו"ע, וכן דהע"ה שהוא מיהודה כתי' בי' תפלה לדוד, ולכן סמכו בזהר ענין סמיכת גאולה לתפלה לויגש אליו יהודה וכדאיתא במדרש שעז"נ אחד באחד יגשו ורוח לא יבוא ביניהם, שאין מפסיקין בין גאולה לתפלה, ואחד באחד הוא בחי' יחו"ת ויחו"ע שהם בחי' יהודה ויוסף וכמאמר למהוי אחד באחד והן בחי' גאולה ותפלה כנ"ל. אך צ"ל ל' סמיכת גאולה לתפלה הלא* יהודה הגיש ליוסף, וסמיכת גאולה זהו יוסף ליהודה, שהרי יהודה הוא בחי' תפלה והוא ניגש ליוסף שהוא בחי' גואל כו', ובבעה"ט ס"ת שוה, ולכן ארז"ל כי [הנה] המלכים נועדו יהודה ויוסף, וצ"ל איך הם שוים. כתי' רועה ישראל האזינה נוהג כצאן יוסף שנק' ישראל ע"ש יוסף, ולע"ל יהי' יהודה העיקר כמ"ש (יחזקאל ל"ז) בהפטרה