בס"ד
להבין שורש ענין מקיפי' דבינה שנמשכי' ע"י הסוכה, צריך להבין תחלה ענין המבואר בע"ח שמ"א פ"א שאוא"ס מאיר בכתר ובחכ' בקירוב