הוספה ב - וביום הביכורים - שפג

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharash/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharash/tsh/index.htm">תורת שמואל</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharash/tsh/631a/index.htm">תרל"א ח"א</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharash/tsh/631a/3/index.htm">הוספה ב</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharash/tsh/631a/3/1/index.htm">וביום הביכורים</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharash/tsh/631a/3/1/383.htm">שפג</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/maharash/tsh/631a/3/1/384.htm><<</a></td> </tr></table> <p class=bodytext><h3>וביום הביכורים</h3><div class=pageno>שפג</div></p> <p class=bodytext><span class=cup></span><p class=headingintext>בס"ד. חג השבועות תרל"א.</p></p> <p class=bodytext><p class=tochen>[הנחת השומעים]</p></p> <p class=bodytext><p class=zman>[חג השבועות]</p></p> <p class=bodytext>הנחת ר"א ז"ס. </p> <p class=bodytext><span class=cup>וביום</span> הביכורים<a name="_ftnref_1593" href="#_ftn_1593" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1593')">1</a> בהקריבכם מנחה חדשה לה' בשבועותיכם מקרא קדש יהי' לכם, ופי' רש"י חג השבועות קרוי בכורי קציר חטים ע"ש שתי הלחם. וצ"ל מפני מה בכל הקרבנות כתיב כל שאור וכל דבש לא תקטירו כו', ובשתי הלחם הי' דוקא חמץ כמ"ש חמץ תאפינה, ומוכרח לומר שמפני הגילוי הגדול שמאיר ומתגלה בחג השבועות יוכל גם החמץ להתעלות. </p> <p class=bodytext><span class=cup>והענין</span> כי חג השבועות הוא יום החמשים מפסח, כי הנו"ן יום הם כנגד נו"ן שערי בינה<a name="_ftnref_1594" href="#_ftn_1594" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1594')">2</a>, ובכל יום מתגלה שער אחד, ובחה"ש מתגלה השער הנו"ן, ולכן אין סופרין ספה"ע כ"א מ"ט יום כי השער הנו"ן א"א להמשיכו אלא הוא מתגלה מאיליו וממילא אחר ספירת מ"ט יום. </p> <p class=bodytext><span class=cup>והענין</span> דהנה ארז"ל עשרה דברים נבראו ערב שבת בין השמשות<a name="_ftnref_1595" href="#_ftn_1595" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1595')">3</a>, וי"א אף קברו של משה, ופי' הה"מ זצ"ל<a name="_ftnref_1596" href="#_ftn_1596" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1596')">4</a> כי יום ולילה הוא חסד וגבורה, והמחבר אותם הוא האין דחכמה כמ"ש והחכמה מאין תמצא, כי כדי שיתחברו חו"ג שהם שני הפכים הוא ע"י בחי' הגבוה מהם שהוא ע"י האין דוקא וזהו בין השמשות כמשנ"ת בדרוש הקודם<a name="_ftnref_1597" href="#_ftn_1597" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1597')">5</a> שזהו שאר"י שבין השמשות הוא כהרף עין. אך צ"ל מדוע המספר דוקא עשרה דברים. אך הענין דהנה ביו"ד מאמרות נברא העולם נגד יו"ד ספירות, אך זהו היו"ד ספירות שבמל'<a name="_ftnref_1598" href="#_ftn_1598" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1598')">6</a>, וכדי שיוכלו לבוא אלו היו"ד דברים לידי בריאה שכל אלו הדברים הם יוצאים מדרכי הטבע כמשי"ת זהו ע"י יו"ד ספי' דאצילות או ע"ס הגנוזות במאצילן כשלהבת הקשורה בגחלת, וכדי שיהי' איזה גילוי מהע"ס הוא ע"י האין וזהו המספר דיו"ד דברים. אך לפ"ז צ"ל מהו וי"א אף קברו של משה, והענין דהנה ארז"ל תנא אר"י אלמלא מקרא כתוב א"א לאומרו היכן משה מת בחלקו של ראובן דכתיב ויעל משה מערבות מואב אל הר נבו, ונבו בחלקו של ראובן קיימא</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1593> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1593" href="#_ftnref_1593" class='ftn'>1</a>) <span class=haorodiburmaschil>וביום הביכורים</span>: הוא הנחה מד"ה זה הנדפס לעיל (ע' שנו ואילך) והוא מאמר האחרון מההמשך ”והחרים — תרל"א". </p> <p class='ftntext'>מאמר זה נדפס כאן מכת"י 1074 הכולל הנחות הרה"ח ר' אהרן זעלגיסאן ממאמרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש מהשנים תר"ל-תרל"ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1594> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1594" href="#_ftnref_1594" class='ftn'>2</a>) <span class=haorodiburmaschil>והענין כי חג השבועות. . הנו"ן יום. . נו"ן שערי בינה</span>: בהבא לקמן ראה לקו"ת במדבר יב, א ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1595> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1595" href="#_ftnref_1595" class='ftn'>3</a>) <span class=haorodiburmaschil>והענין דהנה ארז"ל עשרה דברים. . בין השמשות</span>: בהבא לקמן בפיסקא זו ראה אוה"ת וירא ק, סע"ב ואילך. ביאוה"ז להצ"צ (כרך ב) ע' תשעה-ו. וראה גם אוה"ת ואתחנן ע' קנג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1596> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1596" href="#_ftnref_1596" class='ftn'>4</a>) <span class=haorodiburmaschil>ופי' הה"מ זצ"ל</span>: או"ת ט, ד. שם י, סע"א. לקו"א להה"מ סי' ז (ו, א). וסי' רג (נא, א). — הובא ונת' באוה"ת וירא שם ק, סע"ב ואילך. ביאוה"ז להצ"צ שם ע' תשעה. וראה גם אוה"ת יתרו ע' תתס. חוקת ע' תתכ (בהוצאת תשנ"ח). </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1597> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1597" href="#_ftnref_1597" class='ftn'>5</a>) <span class=haorodiburmaschil>כמשנ"ת בדרוש הקודם</span>: ד"ה כמראה הקשת לעיל ע' שנב. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1598> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1598" href="#_ftnref_1598" class='ftn'>6</a>) <span class=haorodiburmaschil>ביו"ד מאמרות. . היו"ד ספירות שבמל'</span>: ראה (באו"א) אוה"ת נ"ך (כרך ב) ע' תתמא. סה"מ תרנ"ט ע' קמז. תש"ד ע' 74. </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/maharash/tsh/631a/3/1/384.htm><<</a></td> </tr></table> </span> </body>