פתח דבר מכ"ק אדמו"ר זי"ע להמשך והחרים
שפט
ב"ה
פתח דבר מכ"ק אדמו"ר זי"ע להמשך "והחרים — תרל"א" —
בספר זה באה שורת מאמרי דא"חא של כ"ק אדמו"ר מהר"ר שמואל — מהר"ש — נ"ע הידועה בשם והחרים — תרל"א, זאת אומרת: א) המאמר הראשון של המשך זה מתחיל בתיבת והחרים (ד' את לשון יד מצרים — ישעי' יא, טו). ב) מאמרים אלו נאמרו בשנת תרל"א.
הדרושים אשר בהמשך זה — או בהמשך כיוצא בו — התחלתם היתה: פסוק, מאמר רז"ל, או "להבין ענין פלוני כו'". אח"כ באה הרצאת דברים במה שאינו מובן או, עכ"פ, דורש ביאור יותר בפסוק או מרז"ל זה. ורק אח"ז בא גוף המאמר, היינו ביאור ענינים בהמשך למאמר הקודם. ומסיים בתירוץ הקושיות — כולם או מקצתם — שעליהם העיר בתחילת המאמר. וכן הוא ברוב המכריע של דרושי רבותינו נשיאי חב"ד.
כשניתנו ה"המשכים" להעתקה הרי, לעתים תכופות השמיטו — ע"פ ציווי אדמו"ר בעל המאמר — התחלת וסיום כל מאמר — מלבד המאמר הראשון — למען יבוא ה"המשך" מסודר בחטיבה אחת.
יתר על כן: כמה המשכים נכתבו, ע"י אדמו"ר האומרם, לכתחילה בחטיבה אחת, והתחלת וסיום הדרושים נתוספו ובאו על הגליון או בקונטרס מיוחד, כמובן בהוראת המקום שלשם הם שייכים.
לדוגמא הננו נותנים פה פוטוגרפיא — מגוף הכת"י — משני עמודים מהמשך "מצה זו — תר"ם" *.
אין גוף הכתי"ק של ההמשך "והחרים — תרל"א" תח"י, ולכן אין ידוע אם נכתב באופן הא' או הב'**.
א) ר"ת ”דברי אלקים חיים" — שם תורת החסידות בספרות החסידים וגם מחוצה לה.
*) נדפס בעמוד שלאח"ז, בהוצאה זו נדפס הפוטוגרפיא בגודל מוקטן יותר (מסיבות טכניות), ונדפס מוגדל יותר בהוספות לסה"מ תר"ם ח"א ע' תעז-ח].
**) לאח"ז הגיע גוף הכתי"ק של ההמשך, ומאופן כתיבתו ניכר שהתחלות וסיומי המאמרים שולבו בתוך ההמשך עצמו, למען יבוא ה”המשך" מסודר בחטיבה אחת. — ראה לעיל ע' רעז, ולקמן במדור הפקסימיליות].