תורת שמואל - תרל"ח - אר"א אר"ח ת"ח מרבים שלום כו' והנה בענין מיכאל

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharash/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharash/tsh/index.htm">תורת שמואל</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharash/tsh/638/index.htm">תרל"ח</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharash/tsh/638/20/index.htm">אר"א אר"ח ת"ח מרבים שלום כו' והנה בענין מיכאל</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr></tr></table> <p class=bodytext><h3>אר"א אר"ח ת"ח מרבים שלום כו' והנה בענין מיכאל</h3><div class=pageno>קטז</div></p> <p class=bodytext></p> <p class=bodytext>יב) <span class=cup>והנה</span><a name="_ftnref_1408" href="#_ftn_1408" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1408')">404</a> בענין מיכאל באחת וגבריאל בשתים, פי' מהרש"א לפי שמיכאל בחי' חסד<a name="_ftnref_1409" href="#_ftn_1409" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1409')">405</a>, וגבריאל ממונה על הדין<a name="_ftnref_1410" href="#_ftn_1410" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1410')">406</a>, ולפי שרחמי שמים מרובין<a name="_ftnref_1411" href="#_ftn_1411" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1411')">407</a> ניתן כח למיכאל לעשות פריחתו במהרה והיינו שיעשה שליחותו בפריחה אחת כו' ע"ש, וכעין זה מצאתי בספר שושן סודות לתלמיד הרמב"ן<a name="_ftnref_1412" href="#_ftn_1412" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1412')">408</a> ז"ל דנ"ב </p> <p class=bodytext><div class=pageno>קיז</div></p> <p class=bodytext>ע"א, וז"ל כבר נת'<a name="_ftnref_1413" href="#_ftn_1413" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1413')">409</a> שאצי' מיכאל הוא<a name="_ftnref_1414" href="#_ftn_1414" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1414')">410</a> מן החסד וגבריאל מן הפחד<a name="_ftnref_1415" href="#_ftn_1415" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1415')">411</a>, ומיכאל תמיד מוכן לעשות חסד עם ישראל שנאמר כ"א מיכאל שרכם<a name="_ftnref_1416" href="#_ftn_1416" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1416')">412</a>, כלומר שהוא מליץ טוב על ישראל כדאיתא ביומא<a name="_ftnref_1417" href="#_ftn_1417" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1417')">413</a>, וגבריאל ממונה על הדין כו', ויולד מזה מאחר שמיכאל הוא שר חסד<a name="_ftnref_1418" href="#_ftn_1418" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1418')">414</a> והוא מצד ימין ראוי הוא<a name="_ftnref_1419" href="#_ftn_1419" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1419')">415</a> להיות ראשון וכיון שהוא ראשון ראוי הוא לטוס בטיסה אחת למהר לעשות רצון בוראו ולהתנהג במדת החסד עם בניו, וגבריאל שהוא שני לו מצד שמאל ולפי שנתוסף<a name="_ftnref_1420" href="#_ftn_1420" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1420')">416</a> לו כח האש נתוסף לו כח הגבורה וכאילו מורכב משני יסודות רוחניים<a name="_ftnref_1421" href="#_ftn_1421" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1421')">417</a>, ובעבור כי הוא דין, והשי"ת<a name="_ftnref_1422" href="#_ftn_1422" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1422')">418</a> הוא ארך אפים שם לו שתי טיסות, והטעם אולי בין כך ובין כך ישוב ונחם<a name="_ftnref_1423" href="#_ftn_1423" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1423')">419</a> על הרעה אשר דבר<a name="_ftnref_1424" href="#_ftn_1424" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1424')">420</a> לעשות<a name="_ftnref_1425" href="#_ftn_1425" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1425')">421</a> כו' ואשר לא הזכיר משרי מעלה ככתוב היש מספר לגדודיו<a name="_ftnref_1426" href="#_ftn_1426" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1426')">422</a> כ"א אלו השנים לפי שאלו הן<a name="_ftnref_1427" href="#_ftn_1427" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1427')">423</a> מן הקיימים תמיד<a name="_ftnref_1428" href="#_ftn_1428" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1428')">424</a> בלתי מקבלים חילוף כו', ואליהו בארבע כבר ידעת שאליהו ע"ה הי' מן הנבראים המורכבים מן היסודות עם היות שנפשו נקייה וטהורה כו', ובמדרש מצינו עוזר<a name="_ftnref_1429" href="#_ftn_1429" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1429')">425</a> לזה מאי דכתיב והרביעי פני נשר זה אליהו<a name="_ftnref_1430" href="#_ftn_1430" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1430')">426</a>, א"כ נראה שהוא במדריגה רביעית, ומ"ה בשמונה כו' נוטל רשות כו' שהוא מדריגה השמינית, וכל מעלה הקודמת מעכבות אותו מן הפורעניות, אולי ישובו הפושעים ושב ורפא לו<a name="_ftnref_1431" href="#_ftn_1431" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1431')">427</a> עכ"ד. ונראה מעלה השמינית זהו הוד, שהוא ענף הגבורה<a name="_ftnref_1432" href="#_ftn_1432" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1432')">428</a>, <span class=oldpagenumber><כ></span></p> <p class=bodytext> ּ ועז"נ כל היום דוה<a name="_ftnref_1433" href="#_ftn_1433" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1433')">429</a> אותיות הוד<a name="_ftnref_1434" href="#_ftn_1434" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1434')">430</a> כו', וע"כ כל המעלות שהם למעלה מהוד מעכבות עליו, ואפ"ל עוד כי יש ז' רקיעים<a name="_ftnref_1435" href="#_ftn_1435" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1435')">431</a> והארץ, והם ח' מדריגות ומיכאל שהוא חסד ממשיך מרקיע היותר עליון</p> <p class=bodytext><div class=pageno>קיח</div></p> <p class=bodytext>ע"כ יכול לשוט<a name="_ftnref_1436" href="#_ftn_1436" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1436')">432</a> בטיסה אחת כו', ומ"ה אין לו רשות ושליטה בהרקיעים רק בארץ בחי' השמינית, ע"כ אינו יכול לסוט אלא בשמונה טיסות כו'. </p> <p class=bodytext><span class=cup>ובש"ך</span> פ' ראה בפסוק לא תאכל כל תועבה<a name="_ftnref_1437" href="#_ftn_1437" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1437')">433</a> כתב בשם מ"כ<a name="_ftnref_1438" href="#_ftn_1438" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1438')">434</a> אשר מה<a name="_ftnref_1439" href="#_ftn_1439" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1439')">435</a> שאומרים אחר התפלה מימרא של אר"א א' רבי חנינא ת"ח מרבים שלום בעולם וכו' לפי שיש בו<a name="_ftnref_1440" href="#_ftn_1440" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1440')">436</a> ח' פעמים שלום עם מלת שלוה כדי להכביד ח' כנפיו שלא<a name="_ftnref_1441" href="#_ftn_1441" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1441')">437</a> יערער על התפלה כו', והמכוון י"ל שממשיכים מכל המעלות העליונות כנ"ל. </p> <p class=bodytext><span class=cup>ואפ"ל</span> עוד דהנה מבואר בלק"ת פ' קרח<a name="_ftnref_1442" href="#_ftn_1442" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1442')">438</a> ע"פ ויגמול שקדים<a name="_ftnref_1443" href="#_ftn_1443" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1443')">439</a> שע"י אהרן נמשך השפעת החסד במהירות שלא יתעכב בהעולמות, והיינו לפי שממשיך מבחי' ורב חסד כו' ע"ש, ולכן מיכאל שהוא ג"כ כה"ג<a name="_ftnref_1444" href="#_ftn_1444" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1444')">440</a> בחי' חסד, ושרש החסד הוא מא"א דלית שמאלא בהאי עתיקא ע"כ ממהר ההשפעה ולכן הוא נמשך למטה בטיסה אחת. משא"כ גבריאל שהוא ממדת הדין כנ"ל הגם שיש ש' אל בסופו<a name="_ftnref_1445" href="#_ftn_1445" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1445')">441</a> והוא גבורה שבחסד וכמ"ש מזה בבה"ז פ' פקודי<a name="_ftnref_1446" href="#_ftn_1446" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1446')">442</a> על המאמר שם דרל"ג ע"פ לבוש הבדים<a name="_ftnref_1447" href="#_ftn_1447" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1447')">443</a> כו' עכ"ז כיון שיש בו ג"כ גבורה לכך אין ההשפעה נמשך במהירות וכמש"ש<a name="_ftnref_1448" href="#_ftn_1448" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1448')">444</a> שבההמשכה מעולם לעולם יש עיון ע"ז אם ראוי הוא למשוך למטה או למעלה כו', ולפמ"ש במאו"א אות ד' סעיף מ"ה ד' חיות אריה אבא שור אימא אדם ת"ת נשר מ' עכ"ל, וד' חיות י"ל ארי' בחי' מיכאל<a name="_ftnref_1449" href="#_ftn_1449" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1449')">445</a> כי פני ארי' אל הימין שהוא חסד ופני שור<a name="_ftnref_1450" href="#_ftn_1450" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1450')">446</a> בחי' גבריאל<a name="_ftnref_1451" href="#_ftn_1451" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1451')">448</a> כו', ואור אבא<a name="_ftnref_1452" href="#_ftn_1452" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1452')">449</a> מקור החסד<a name="_ftnref_1453" href="#_ftn_1453" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1453')">447</a> ומלביש לחסד דא"א, גם כמ"ש לעיל שהוא הראשון והשמיני הוד כו' ה"ז כמ"ש</p> <p class=bodytext><div class=pageno>קיט</div></p> <p class=bodytext>המא"א, וע"כ הוא בטיסה א' כו', ועד"ז אמרו באור החסד שאינו מתעבה<a name="_ftnref_1454" href="#_ftn_1454" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1454')">450</a>, וכן אור שנברא ביום ראשון<a name="_ftnref_1455" href="#_ftn_1455" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1455')">451</a> שהוא<a name="_ftnref_1456" href="#_ftn_1456" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1456')">453</a> חסד<a name="_ftnref_1457" href="#_ftn_1457" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1457')">452</a> היה מאיר מסוף העולם ועד סופו כו', ומה שארז"ל על מ"ה בשעת המגפה ה"י, באחת<a name="_ftnref_1458" href="#_ftn_1458" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1458')">454</a> זהו ע"ד שקדים מרירין ושקדים מתיקין ושקדים הוא ענין המהירות, והמרירין הם מבחי' גבורה וכמ"ש בזהר פ' שמות דט"ו ע"ב, ומזה נמשך ענין כי שוקד אני על דברי בירמי' סי' א'<a name="_ftnref_1459" href="#_ftn_1459" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1459')">455</a>, אבל מיכאל באחת זהו מבחי' שקדים מתיקין שמבחי' חסד כו'. </p> <p class=bodytext><span class=cup>והנה</span> כ"ז בענין המלאכים שהם מבחי' וגדר שהעולם תופס איזה מקום אצלם, אבל הנשמות שרשן למעלה מבחי' מקום, והם עושים רצונו של מקום<a name="_ftnref_1460" href="#_ftn_1460" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1460')">456</a> היינו שע"י תומ"צ ממשיכים אוא"ס ב"ה שיאיר במדת מל' ית' שהיא שרש המקום, ונק' יחוד קובה"ו, וכמ"ש בסש"ב ח"ב פ"ז הנ"ל שז"ע שילוב הוי' באדנות כו', ועד"ז פי' בת"א פ' בשלח<a name="_ftnref_1461" href="#_ftn_1461" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1461')">457</a> בד"ה ויאמר משה אכלוהו היום שז"ע כשם שא"א לעולם<a name="_ftnref_1462" href="#_ftn_1462" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1462')">458</a> בלי<a name="_ftnref_1463" href="#_ftn_1463" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1463')">459</a> רוחות שזהו גבול המקום, כך א"א <span class=oldpagenumber><כא></span></p> <p class=bodytext> ּ לעולם בלי ישראל, שהם<a name="_ftnref_1464" href="#_ftn_1464" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1464')">460</a> המשכת אור א"ס שיתלבש<a name="_ftnref_1465" href="#_ftn_1465" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1465')">461</a> בבחי' מקום שזהו<a name="_ftnref_1466" href="#_ftn_1466" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1466')">462</a> ע"י ישראל שהם הממשיכים כו', וז"ע הכוונה באחד כד אמליכתי'<a name="_ftnref_1467" href="#_ftn_1467" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1467')">463</a> למעלה ולמטה ולארבע רוחות וכמ"ש בת"א ר"פ וארא<a name="_ftnref_1468" href="#_ftn_1468" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1468')">464</a> בד"ה וארא אל אברהם בענין הפי' שהוא אחד בכל ז' רקיעים והארץ וד' רוחות העולם כו' שממשיכים מבחי' יחיד להיות אחד בכל שבעה רקיעים והארץ וד' רוחות שיהי' בטלים ליחודו ית', וז"ע עושים רצונו של מקום, ועפ"ז יובן ג"כ ענין מאה ברכות כי קוף גימ' מקום<a name="_ftnref_1469" href="#_ftn_1469" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1469')">465</a>, והוא בחי' מקום עליון וע"י המאה ברכות עושים רצונו של מקום כו' ועי"ז אין יניקה לקוף דסט"א הנק' כקוף בפני האדם<a name="_ftnref_1470" href="#_ftn_1470" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1470')">466</a>. </p> <p class=bodytext><p class=kitzur><span class=cup>קיצור.</span> וענין מיכאל באחת, למהר לעשות החסד, משא"כ במדה"ד<a name="_ftnref_1471" href="#_ftn_1471" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1471')">467</a> מדת הרחמים מעכבת, ולכן גבי אהרן כה"ג ויגמול שקדים, והנה הנשמות ערש"מ שממשיכים גילוי אוא"ס ומחברים ש' הוי' עם ש' אד' וז"ע מאה ברכות.</p></p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1408> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1408" href="#_ftnref_1408" class='ftn'>404</a>) <span class=haorodiburmaschil>והנה</span>: ברשימת המאמרים שמופיע בריש הבוך 1089 נרשם כאן מאמר (ו' מההמשך והוא) ד"ה: אר"א אר"ח ת"ח מרבי' שלום (פי"ב). היינו שבעת אמירת הדרוש היתה פתיחא זו, ולע"ע אין ידוע אם גם פתיחה זו נרשמה בפ"ע ע"י כ"ק אדמו"ר מהר"ש. </p> <p class='ftntext'>למאמר זה פי"ב — ראה אוה"ת בראשית כאן ע' תקנז וע' 1114. והוא לשונו בשינויים והוספות. הקיצור אוה"ת שם ע' 1114. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1409> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1409" href="#_ftnref_1409" class='ftn'>405</a>) <span class=haorodiburmaschil>שמיכאל בחי' חסד</span>: ראה זהר ויחי רלה, ב. נשא קמה, ב. ת"ז בהקדמה יב, א. תכ"א סב, ב. ת"ע קכו, א. קכז, א. תז"ח צה, רע"ג. הנסמן במאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב לע' תרמה הערה עושה שלום. מאמרי אדה"א קונטרסים ס"ע שס ואילך. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1410> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1410" href="#_ftnref_1410" class='ftn'>406</a>) <span class=haorodiburmaschil>וגבריאל. . הדין</span>: ראה זהר רע"מ בא מב, א. ס"ת וירא צט, א. ויחי רלה, ב. ת"ז תנ"ה פט, א. תנ"ז צא, ב. ת"ע קכו, א. קכז, א. מאמרי אדה"ז ואדה"א שבהערה שלפנ"ז. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1411> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1411" href="#_ftnref_1411" class='ftn'>407</a>) <span class=haorodiburmaschil>מרובין</span>: במהרש"א ובלקו"ת לג"פ ואוה"ת: מרובים. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1412> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1412" href="#_ftnref_1412" class='ftn'>408</a>) <span class=haorodiburmaschil>שושן סודות לתלמיד הרמב"ן</span>: כ"כ על שער הספר מש"ע האריז"ל [כוונת התפלה סט"ו. בכמה מהדורות ליתא וביניהם ירושלים תרכ"ז־ תשד"מ (ע"פ מראה כהן)־ ווילנא תרמ"א ועוד — אלו שהוסיפו בפנים הספר, את ההשמטה שהופיעה בסוף הספר, ובמקומו השמיטו את הנדפס בפנים הספר סי' יא — טו]. ראה שם הגדולים ח"ב מערכת ספרים, שושן סודות. אהל רחל ח"א ע' 93 ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1413> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1413" href="#_ftnref_1413" class='ftn'>409</a>) <span class=haorodiburmaschil>נת'</span>: בשושן סודות: נתבאר בכמה מקומות מן החבור הזה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1414> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1414" href="#_ftnref_1414" class='ftn'>410</a>) <span class=haorodiburmaschil>הוא</span>: שם ליתא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1415> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1415" href="#_ftnref_1415" class='ftn'>411</a>) <span class=haorodiburmaschil>וגבריאל מן הפחד</span>: ראה תנחומא ויגש ו. זהר ויקרא יב, ב. לעיל הערה 406. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1416> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1416" href="#_ftnref_1416" class='ftn'>412</a>) <span class=haorodiburmaschil>כ"א מיכאל שרכם</span>: דניאל י, כא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1417> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1417" href="#_ftnref_1417" class='ftn'>413</a>) <span class=haorodiburmaschil>מיכאל. . מליץ טוב. . ביומא</span>: עז, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1418> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1418" href="#_ftnref_1418" class='ftn'>414</a>) <span class=haorodiburmaschil>חסד</span>: בשושן סודות: החסד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1419> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1419" href="#_ftnref_1419" class='ftn'>415</a>) <span class=haorodiburmaschil>הוא</span>: בלקו"ת לג"פ ואוה"ת: לו. בשושן סודות כבפנים. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1420> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1420" href="#_ftnref_1420" class='ftn'>416</a>) <span class=haorodiburmaschil>שנתוסף</span>: בשושן סודות: נוסף. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1421> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1421" href="#_ftnref_1421" class='ftn'>417</a>) <span class=haorodiburmaschil>רוחניים</span>: שם: רוחניות. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1422> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1422" href="#_ftnref_1422" class='ftn'>418</a>) <span class=haorodiburmaschil>והשי"ת</span>: שם ניתוסף: ב"ה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1423> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1423" href="#_ftnref_1423" class='ftn'>419</a>) <span class=haorodiburmaschil>ונחם</span>: שם: וינחם. בלקו"ת לג"פ כבפנים. באוה"ת: וניחם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1424> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1424" href="#_ftnref_1424" class='ftn'>420</a>) <span class=haorodiburmaschil>ונחם. . דבר לעשות</span>: ע"פ תשא לב, יד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1425> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1425" href="#_ftnref_1425" class='ftn'>421</a>) <span class=haorodiburmaschil>לעשות</span>: שם: לעמו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1426> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1426" href="#_ftnref_1426" class='ftn'>422</a>) <span class=haorodiburmaschil>היש מספר לגדודיו</span>: איוב כה, ג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1427> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1427" href="#_ftnref_1427" class='ftn'>423</a>) <span class=haorodiburmaschil>הן</span>: בשושן סודות: הם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1428> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1428" href="#_ftnref_1428" class='ftn'>424</a>) <span class=haorodiburmaschil>הקיימים תמיד</span>: שם ובלקו"ת לג"פ: הקיימים. באוה"ת: המקיימים. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1429> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1429" href="#_ftnref_1429" class='ftn'>425</a>) <span class=haorodiburmaschil>מצינו עוזר</span>: שם: מצינו מאמר עוזר. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1430> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1430" href="#_ftnref_1430" class='ftn'>426</a>) <span class=haorodiburmaschil>והרביעי פני נשר זה אליהו</span>: יחזקאל י, יד. כ"ה בשושן סודות שם (הובא באוה"ת כאן). </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1431> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1431" href="#_ftnref_1431" class='ftn'>427</a>) <span class=haorodiburmaschil>ושב ורפא לו</span>: ישעי' ו, י. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1432> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1432" href="#_ftnref_1432" class='ftn'>428</a>) <span class=haorodiburmaschil>הוד שהוא ענף הגבורה</span>: ראה זהר רע"מ פינחס רמג, רע"ב. הנסמן במאמרי אדה"א קונטרסים ע' רכח. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1433> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1433" href="#_ftnref_1433" class='ftn'>429</a>) <span class=haorodiburmaschil>כל היום דוה</span>: איכה א, יג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1434> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1434" href="#_ftnref_1434" class='ftn'>430</a>) <span class=haorodiburmaschil>דוה אותיות הוד</span>: ראה זהר רע"מ פינחס רמג, א־ תצא רפב, א: דוה הוד. ת"ז תל"ג עז, א: דוה דא הוד. פרדס שער ירך יעקב שי"ז, ספ"א. ע"ח שער רפ"ח שי"ח, ספ"ה: הוד דוה. שער הירח של"ה, פ"ה: הוד. . נהפך ונעשה דוה. . מהוד נהפך לדוה. עמק המלך שער רישא דז"א שט"ז, פל"ז קמה, א: דוה הוא אותיות הוד. של"ה מס' חולין קלו, א: אותיות דוה הם אותיות הו"ד. מס' שבועות קצד, ב. קצו, ב. קב הישר פ"ז. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"א ע' תכ. אוה"ת איכה כרך ב ע' א'סז. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1435> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1435" href="#_ftnref_1435" class='ftn'>431</a>) <span class=haorodiburmaschil>ז' רקיעים</span>: חגיגה יב, ב. ראה שיעורים בס' התניא שהיחוה"א פי"ב ע' 906 הערה 3. שיחת כ' כסלו תשי"ז אות לא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1436> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1436" href="#_ftnref_1436" class='ftn'>432</a>) <span class=haorodiburmaschil>לשוט</span>: תוקן ע"פ ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1437> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1437" href="#_ftnref_1437" class='ftn'>433</a>) <span class=haorodiburmaschil>לא תאכל כל תועבה</span>: יד, ג. בש"ך שם הובא זה אחר הכתוב זאת הבהמה יד, ד וקודם הכתוב לא תאכלו כל נבלה יד, כא. בלקו"ת לג"פ: לא תאכלו כל תועבה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1438> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1438" href="#_ftnref_1438" class='ftn'>434</a>) <span class=haorodiburmaschil>כתב בשם מ"כ</span>: שם: ושמעתי מהחכם כה"ר אברהם פרץ נ"ע שמצא כתוב אינו זוכר על שם איזה חכם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1439> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1439" href="#_ftnref_1439" class='ftn'>435</a>) <span class=haorodiburmaschil>אשר מה</span>: שם: שמה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1440> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1440" href="#_ftnref_1440" class='ftn'>436</a>) <span class=haorodiburmaschil>בו</span>: שם: בה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1441> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1441" href="#_ftnref_1441" class='ftn'>437</a>) <span class=haorodiburmaschil>שלא</span>: שם: כדי שלא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1442> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1442" href="#_ftnref_1442" class='ftn'>438</a>) <span class=haorodiburmaschil>בלק"ת פ' קרח</span>: נה, ג. סע"ד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1443> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1443" href="#_ftnref_1443" class='ftn'>439</a>) <span class=haorodiburmaschil>ויגמול שקדים</span>: קרח יז, כג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1444> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1444" href="#_ftnref_1444" class='ftn'>440</a>) <span class=haorodiburmaschil>מיכאל שהוא ג"כ כה"ג</span>: ראה זהר ס"ת לך פ, סע"א ואילך. הנסמן במאמרי אדה"א בראשית ע' נו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1445> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1445" href="#_ftnref_1445" class='ftn'>441</a>) <span class=haorodiburmaschil>גבריאל. . ש' אל בסופו</span>: ראה גם ת"ז ת"ע קכג, א. תו"א תצוה קי, ד. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"א ע' קעט. ש"א כה, א. אוה"ת חנוכה כרך ה ע' תתקכ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1446> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1446" href="#_ftnref_1446" class='ftn'>442</a>) <span class=haorodiburmaschil>בבה"ז פ' פקודי</span>: נז, ב. ולהצ"צ ח"א ע' רצה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1447> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1447" href="#_ftnref_1447" class='ftn'>443</a>) <span class=haorodiburmaschil>לבוש הבדים</span>: יחזקאל ט, יא. י, ב. ו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1448> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1448" href="#_ftnref_1448" class='ftn'>444</a>) <span class=haorodiburmaschil>וכמש"ש</span>: לקו"ת קרח נה, ד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1449> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1449" href="#_ftnref_1449" class='ftn'>445</a>) <span class=haorodiburmaschil>ארי' בחי' מיכאל</span>: ראה זהר בראשית כג, ב. רע"מ בא מב, א. צו לג, א. בהעלותך קנד, א. פינחס ריז, א. ת"ז תכ"א סב, ב. ת"ע קכו, א. ז"ח יתרו לא, ב. לב, סע"ב. תז"ח צה, ג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1450> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1450" href="#_ftnref_1450" class='ftn'>446</a>) <span class=haorodiburmaschil>פני ארי'. . ופני שור</span>: יחזקאל א, י. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1451> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1451" href="#_ftnref_1451" class='ftn'>448</a>) <span class=haorodiburmaschil>שור בחי' גבריאל</span>: ראה זהר בראשית כג, ב. רע"מ בא מב, א. נשא קכא, ב. בהעלותך קנד, ב. פינחס ריז, א. ת"ז ת"ע קכו, א. ז"ח יתרו לא, ב. לב, סע"ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1452> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1452" href="#_ftnref_1452" class='ftn'>449</a>) <span class=haorodiburmaschil>ואור אבא מקור החסד</span>: ראה זהר ואתחנן רסב, סע"א. סידור שער התפילין ט, סע"ד ואילך. ובשם הע"ח בשעה"י קכד, ב ובהערה 29. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1453> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1453" href="#_ftnref_1453" class='ftn'>447</a>) <span class=haorodiburmaschil>ארי. . חסד</span>: ראה תז"ח צד, ג. מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'תפה. וש"נ. תו"ח משפטים ח"ב רפו, ד. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1454> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1454" href="#_ftnref_1454" class='ftn'>450</a>) <span class=haorodiburmaschil>באור החסד שאינו מתעבה</span>: ראה פע"ח שער יו"כ שכ"ז, פ"ג. מק"מ לזהר בראשית יז, א ד"ה מההוא מחלוקת (לח, ב). מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' א'לו. וש"נ. תו"ח וארא ח"א פה, ג. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1455> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1455" href="#_ftnref_1455" class='ftn'>451</a>) <span class=haorodiburmaschil>אור שנברא ביום ראשון</span>: ראה חגיגה יב, א. ב"ר פי"א, ב. פי"ב, ו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1456> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1456" href="#_ftnref_1456" class='ftn'>453</a>) <span class=haorodiburmaschil>ביום ראשון שהוא חסד</span>: ראה שער היחוד והאמונה פ"י (פז, ב). </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1457> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1457" href="#_ftnref_1457" class='ftn'>452</a>) <span class=haorodiburmaschil>אור. . שהוא חסד</span>: ראה אוה"ח לזהר בראשית מו, א. מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'תמו. וש"נ. תו"ח תצוה ח"ב שיט, א. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1458> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1458" href="#_ftnref_1458" class='ftn'>454</a>) <span class=haorodiburmaschil>מ"ה. . באחת</span>: ברכות ד, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1459> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1459" href="#_ftnref_1459" class='ftn'>455</a>) <span class=haorodiburmaschil>סי' א</span>: פסוק יב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1460> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1460" href="#_ftnref_1460" class='ftn'>456</a>) <span class=haorodiburmaschil>עושים רצונו של מקום</span>: ברכות לה, ב. ראה גם שערי אורה יג, ב ובהערה 31. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1461> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1461" href="#_ftnref_1461" class='ftn'>457</a>) <span class=haorodiburmaschil>בת"א פ' בשלח</span>: סה, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1462> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1462" href="#_ftnref_1462" class='ftn'>458</a>) <span class=haorodiburmaschil>כשם שא"א לעולם</span>: תענית ג, ב. ראה גם מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' קסז ואילך. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1463> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1463" href="#_ftnref_1463" class='ftn'>459</a>) <span class=haorodiburmaschil>בלי</span>: בתו"א־ לק"ת לג"פ ובאוה"ת: בלא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1464> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1464" href="#_ftnref_1464" class='ftn'>460</a>) <span class=haorodiburmaschil>שהם</span>: שם: שהרי. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1465> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1465" href="#_ftnref_1465" class='ftn'>461</a>) <span class=haorodiburmaschil>שיתלבש</span>: שם: להיות מתלבש. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1466> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1466" href="#_ftnref_1466" class='ftn'>462</a>) <span class=haorodiburmaschil>שזהו</span>: שם: הוא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1467> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1467" href="#_ftnref_1467" class='ftn'>463</a>) <span class=haorodiburmaschil>כד אמליכתי'</span>: ראה ברכות יג, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1468> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1468" href="#_ftnref_1468" class='ftn'>464</a>) <span class=haorodiburmaschil>בת"א ר"פ וארא</span>: נה, ב ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1469> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1469" href="#_ftnref_1469" class='ftn'>465</a>) <span class=haorodiburmaschil>קוף גימ' מקום</span>: ראה (בנוסף לאוה"ת כאן ע' 1114) מגן דוד — להרדב"ז — אות קוף. מאו"א מערכת קוף אות א. אוה"ת נ"ך כרך א ע' נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1470> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1470" href="#_ftnref_1470" class='ftn'>466</a>) <span class=haorodiburmaschil>כקוף בפני האדם</span>: ראה זהר תרומה קמח, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1471> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1471" href="#_ftnref_1471" class='ftn'>467</a>) <span class=haorodiburmaschil>במדה"ד</span>: תוקן ע"פ ב. </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr></tr></table> </span> </body>