תורת שמואל - תרל"ח - וז"ש דהע"ה גל עיני ואביטה

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharash/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharash/tsh/index.htm">תורת שמואל</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharash/tsh/638/index.htm">תרל"ח</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharash/tsh/638/25/index.htm">וז"ש דהע"ה גל עיני ואביטה</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr></tr></table> <p class=bodytext><h3>וז"ש דהע"ה גל עיני ואביטה</h3><div class=pageno>קמז</div></p> <p class=bodytext></p> <p class=bodytext>ךג) <span class=cup>וזהו</span><a name="_ftnref_1861" href="#_ftn_1861" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1861')">851</a> שאמר דהע"ה גל עיני ואביטה נפלאות מתורתך<a name="_ftnref_1862" href="#_ftn_1862" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1862')">853</a> שלכאו' צ"ל מה"ע שביקש שיגול ה' עיניו ויביט נפלאות מתורה, מהו כוונתו, אם הכוונה הוא שיבין פי' הפשוט בטוב טעם ודעת יותר כו'<a name="_ftnref_1863" href="#_ftn_1863" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1863')">852</a>, אין זה בכלל נפלאות כלל, שפי' הפשוט הכוונה שיבין<a name="_ftnref_1864" href="#_ftn_1864" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1864')">854</a> כאו"א לאשורו, כמו כל מי שאומר סברא רצונו שזולתו יבין בטוב מה שהוא אומר, וא"כ כל תושבע"פ הכוונה שיבין זולתו א"כ אין זה בכלל נפלאות כלל, והרי כל ענין תושבע"פ היא לפרש ולבאר מצותיה שנא' בתושב"כ בקצרה א"כ בהכרח שכאו"א ידע איך ומה לעשות המצוה כו', אלא הענין ע"ד דכתי' כימי צאתך<a name="_ftnref_1865" href="#_ftn_1865" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1865')">855</a> מאמ"צ אראנו נפלאות, דהנה התורה נק' אדם כמ"ש זאת </p> <p class=bodytext><div class=pageno>קמח</div></p> <p class=bodytext>התורה אדם<a name="_ftnref_1866" href="#_ftn_1866" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1866')">856</a>, והנה כמו באדם יש גוף ונפש כן בתורה יש בחי' גופא דאורייתא ויש בחי' נפש, ע' בזהר בהעלותך דקנ"ב ע"א<a name="_ftnref_1867" href="#_ftn_1867" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1867')">857</a>, והנפש יש לה ה' שמות נרנח"י כמ"ש במד"ר<a name="_ftnref_1868" href="#_ftn_1868" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1868')">858</a> ה' שמות נקראו לה<a name="_ftnref_1869" href="#_ftn_1869" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1869')">859</a>, כן ג' בחי' אור מים רקיע כוללים ה' בחי' נרנח"י, רקיע הוא בחי' נר"ן, מים חיה, אור הוא בחי' יחידה, ויש לבושי דאורייתא וכמו שפי' רש"י בפ' בראשית<a name="_ftnref_1870" href="#_ftn_1870" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1870')">860</a> אר"י לא הי' צריך להתחיל את התורה אלא מהחדש הזה לכם<a name="_ftnref_1871" href="#_ftn_1871" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1871')">861</a> שהיא מצוה ראשונה שנאמרה לכלליות ישראל, אלא משום כח מעשיו כו'<a name="_ftnref_1872" href="#_ftn_1872" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1872')">862</a> והיינו בחי' לבושי תורה שנתלבש בעת מעשה בסיפור ההוא כמו כל ענין תהו ותיקון שהוא סיפור זמ"ק דתהו<a name="_ftnref_1873" href="#_ftn_1873" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1873')">863</a> וכשמתו<a name="_ftnref_1874" href="#_ftn_1874" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1874')">864</a> היו כלא היו ומלך השמיני הדר הוא בחי' התיקון<a name="_ftnref_1875" href="#_ftn_1875" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1875')">865</a> שמתקן שבה"כ דתהו וכמוהו רבות בסיפור המתנה דיעקב שהוא העלאת מ"ן לעולם התהו שיעקב ידע ענינם כמ"ש בת"א בפ' וישלח<a name="_ftnref_1876" href="#_ftn_1876" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1876')">866</a>, ויש בחי' גופי תורה כמ"ש במשנה ספ"ק דחגיגה הן הן גופי תורה<a name="_ftnref_1877" href="#_ftn_1877" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1877')">*867</a>, ויש בחי' נשמתא דאורייתא שהוא בחי' סתים רזין דאורייתא ויש נשמתא לנשמתא<a name="_ftnref_1878" href="#_ftn_1878" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1878')">867</a> (שבזהר כולל ה' שמות דנשמה בד') והוא בחי' סתימא דכל סתימין או רזי דרזין, וע"ז הוא שביקש דהע"ה גל עיני ואביטה נפלאות שיביט בחי' נפלאות שבתורה<a name="_ftnref_1879" href="#_ftn_1879" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1879')">868</a> הוא בחי' סתים וסדכ"ס <span class=oldpagenumber><מ></span></p> <p class=bodytext> ּ וג"ז הוא מתורתך<a name="_ftnref_1880" href="#_ftn_1880" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1880')">869</a> הוא בחי' תורה הנגלית<a name="_ftnref_1881" href="#_ftn_1881" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1881')">870</a> וז"ע ארון אור נו"ן שבחי' נפלאות הוא בחי' נו"ן פלאות<a name="_ftnref_1882" href="#_ftn_1882" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1882')">871</a> אפשר להתגלות ע"י הארון הוא נו"ן אור כו', וענין אומרו גל עיני הוא כמארז"ל במד"ר פ' וירא הכל בחזקת סומין<a name="_ftnref_1883" href="#_ftn_1883" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1883')">872</a> עד שהקב"ה מאיר את עיניהם, והראי' מהגר דכתי' ויפקח אלקים את עיני'<a name="_ftnref_1884" href="#_ftn_1884" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1884')">873</a> משמע שהבאר הי'</p> <p class=bodytext><div class=pageno>קמט</div></p> <p class=bodytext>קודם לכן רק שלא ראתה וע"י שנפקחו עיני' ותרא באר מים כו' ועד"ז ביקש דוד גל עיני. </p> <p class=bodytext><p class=kitzur><span class=cup>קיצור.</span> גל עיני, הכל בחזקת סומי' עד שהקב"ה מאיר א"ע<a name="_ftnref_1885" href="#_ftn_1885" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1885')">874</a>, תורה אדם גוף ונפש ולבוש, סתים וסדכ"ס ח"י, וזהו שביקש דוד מתורתך נו"ן פלאות ע"י אורך אור נו"ן כו'.</p></p> <p class=bodytext>ךד) <span class=cup>ובכ"ז</span><a name="_ftnref_1886" href="#_ftn_1886" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1886')">875</a> יובן שרש ענין ההפרש בין אירוסין לנשואין שבתורה דהנה כל מה שנדרש בתושבע"פ הוא רק מבחי' אותיות התורה לבד כנודע עד"מ מדרש<a name="_ftnref_1887" href="#_ftn_1887" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1887')">876</a> דברים הדברים אלה הדברים<a name="_ftnref_1888" href="#_ftn_1888" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1888')">877</a> או וא"ו דוכי ישאל<a name="_ftnref_1889" href="#_ftn_1889" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1889')">878</a> וכמוהם, אבל ענין הנשואין שיומשך המשכה עצמיות מפנימיות אור אבא ולמעלה יותר להוליד בדומה לו זהו בחי' נשואין, וזהו שכל התורה היא רק כד מים כנודע מענין וכדה על שכמה<a name="_ftnref_1890" href="#_ftn_1890" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1890')">879</a> שזהו ך"ד ספרין דאורייתא שנתנו לדרוש בחי' גופי תורה, אבל הנשואין הוא ע"ד והאדם ידע<a name="_ftnref_1891" href="#_ftn_1891" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1891')">880</a> שיומשך דעת מפנימיות התורה בבחי' ידיעה גמורה על אמתתן מה שעכשיו הוא רק הידוע מציאותו יהי' מושג בבחי' ידיעה והכרה שהמקבל יהי' כלי לזה, כי יש הפרש גדול בין ידוע ליודע, וכנודע ממ"ש במ"א בענין גלוי וידוע<a name="_ftnref_1892" href="#_ftn_1892" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1892')">881</a> שלכן הידיעה אינה מכרחת הבחירה, אבל יודע הוא בבחי' התלבשות כו', וכמשנ"ת<a name="_ftnref_1893" href="#_ftn_1893" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1893')">882</a> בענין אור מים רקיע שמבחי' האור נמשך הרקיע בבינה ועוד יותר שהרי בענין ג' בחי' דאור מים רקיע משתנה להיות בחי' רקיע ולא אור, אבל בכאן הכוונה שיומשך הדעת ע"ד מ"ש ומלאה הארץ דעה<a name="_ftnref_1894" href="#_ftn_1894" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1894')">883</a> כמים לים, והענין דהנה שמים וארץ הם תושב"כ ותושבע"פ<a name="_ftnref_1895" href="#_ftn_1895" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1895')">884</a> שמים הוא בחי'</p> <p class=bodytext><div class=pageno>קנ</div></p> <p class=bodytext>שם מים<a name="_ftnref_1896" href="#_ftn_1896" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1896')">885</a> בחי' תושב"כ וארץ היא בחי' תושבע"פ וע"י המשכת הדעת יומשך גם בארץ שימלא הארץ דעת כמים היינו כמו בשמים שם מים כו' וז"ע כשתגיעו לאבני שיש טהור א"ת מים מים<a name="_ftnref_1897" href="#_ftn_1897" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1897')">886</a> פי' להפריד בין מ"ע שמעל לשמים ובין המים שמתחת השמים, דהנה כתיב יהי רקיע ויהי מבדיל שהרקיע מבדיל בין מ"ע למ"ת ע"ד הקרומא דפסיק במעי דב"נ<a name="_ftnref_1898" href="#_ftn_1898" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1898')">888</a>, ע' מזה בד"ה ולקחתם לכם אגודת אזוב<a name="_ftnref_1899" href="#_ftn_1899" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1899')">889</a>, עד שעי"ז מ"ע הם בתכלית הדקות והרוחני' להיות נמשך תענוג הנשמות בג"ע, אבל כשתגיע לאבני שיש ב"פ יש<a name="_ftnref_1900" href="#_ftn_1900" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1900')">890</a>, והיינו קנה חכ' קנה בינה זהו יש<a name="_ftnref_1901" href="#_ftn_1901" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1901')">891</a> המתהוה מאין דכתר<a name="_ftnref_1902" href="#_ftn_1902" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1902')">892</a>, וכשתגיע לבחי' שיש ב"פ יש היינו גם מחצה העליון דכתר אז א"ת ב"פ מים הם כ"א כולא חד<a name="_ftnref_1903" href="#_ftn_1903" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1903')">887</a>, כי באמת יכול להיות שגם בארץ יהי' מלא דיעה כמים כו' וצ"ל יחוד והתחברות שמו"א להיות מלאה הארץ דיעה כו'. </p> <p class=bodytext><span class=oldpagenumber><מא></span></p> <p class=bodytext> ּ</p> <p class=bodytext><p class=kitzur><span class=cup>קיצור.</span> אירוסין ונשואין גלי' וסתים, שמי' וארץ, ומלאה הארץ דיעה, שגם בארץ יהי' התקשרות ע"י הדעת המשכה פנימית עד שתהי' את הוי' כו'<a name="_ftnref_1904" href="#_ftn_1904" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1904')">893</a>. </p></p> <p class=bodytext>ךה) <span class=cup>והנה</span><a name="_ftnref_1905" href="#_ftn_1905" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1905')">894</a> כדי<a name="_ftnref_1906" href="#_ftn_1906" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1906')">895</a> לייסד הארץ שתהי' בה הדעת כמים לים מכסים זהו ע"י והאתנים כנ"ל<a name="_ftnref_1907" href="#_ftn_1907" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1907')">896</a> בענין והאתנים מוסדי ארץ<a name="_ftnref_1908" href="#_ftn_1908" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1908')">897</a>, ולהבין בחי' זו בעבודה בנפש האדם, הנה<a name="_ftnref_1909" href="#_ftn_1909" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1909')">898</a> איתן כמשמעו קשה<a name="_ftnref_1910" href="#_ftn_1910" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1910')">899</a> והוא בחי' הביטול שלמעלה מן השכל ועז"נ כי עם קשה עורף<a name="_ftnref_1911" href="#_ftn_1911" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1911')">900</a> הוא וסלחת דלשבח קאמר<a name="_ftnref_1912" href="#_ftn_1912" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1912')">901</a> שלכן וסלחת</p> <p class=bodytext><div class=pageno>קנא</div></p> <p class=bodytext>כו', והענין הוא דכתי' כי חלק ה' עמו, וכתי' פב"פ דיבר ה' עמכם<a name="_ftnref_1913" href="#_ftn_1913" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1913')">902</a> ודבורו של הקב"ה חשיב מעשה<a name="_ftnref_1914" href="#_ftn_1914" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1914')">903</a> שעי"ז נעשה הוי' עמכם בכאו"א מישראל, ונודע כי יו"ד דש' הוי' וקוש"י הם בחי' שלמעלה מן השכל<a name="_ftnref_1915" href="#_ftn_1915" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1915')">904</a> ולכן כאו"א מישראל יכול לבא לבחי' זו ולכן אפי' נשים וע"ה יכולים לבוא לקדה"ש כמ"ש בסש"ב<a name="_ftnref_1916" href="#_ftn_1916" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1916')">906</a>, ואמנם לא כ"א זוכה וכמאמר ר"ע מתי יבוא לידי ואקיימנה<a name="_ftnref_1917" href="#_ftn_1917" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1917')">907</a>, ולכן בכדי לבוא בעבודה לבחי' זו זהו<a name="_ftnref_1918" href="#_ftn_1918" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1918')">905</a> ע"י שיתבונן תחלה בבחי' התבוננות שע"פ השכל היינו שהוי' אלקינו הוא הוי' אחד פי' דגם כי נתהוו ז' רקיעים וארץ וד' רוחות עכ"ז כולם בטלים לאלף הוא בחי' אלופו ש"ע<a name="_ftnref_1919" href="#_ftn_1919" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1919')">908</a> בתכלית הביטול כמ"ש ביאור ד"ז במ"א בכ"ד, ע' בד"ה מי כמוכה<a name="_ftnref_1920" href="#_ftn_1920" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1920')">910</a> באלים הוי'<a name="_ftnref_1921" href="#_ftn_1921" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1921')">909</a>, ואח"כ יוכל לבוא לבחי' הביטול שלמעלה מן השכל לגמרי שזהו בחי' איתן ועי"ז מוסדי ארץ שיומשך הדעת גם בארץ כמים לים כו'<a name="_ftnref_1922" href="#_ftn_1922" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1922')">911</a>. רק כי לע"ל נא' כי בועליך עושייך<a name="_ftnref_1923" href="#_ftn_1923" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1923')">912</a> להיות כי אז תקראי אישי<a name="_ftnref_1924" href="#_ftn_1924" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1924')">913</a>, והיינו כי לע"ל יהי' כל עיקר העסק בתורה לבד<a name="_ftnref_1925" href="#_ftn_1925" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1925')">914</a> כי להשפעות גשמיות לא יצטרכו כלל כי הרי ארז"ל עתידה ארץ להוציא<a name="_ftnref_1926" href="#_ftn_1926" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1926')">915</a> גלוסקאות וכלי מילת כו' ולכן כל עסקיו לא יהי' כ"א בעסק התורה לבד, ועכשיו מוכרח לעסוק בדברים הכרחי' עכ"פ, והיינו כי לע"ל יהי' גילוי בחי' נשמתא לנשמתא, ועכשיו הוא רק היחוד בבחי' נשמתא לנשמתא כו'. </p> <p class=bodytext><span class=cup>והנה</span><a name="_ftnref_1927" href="#_ftn_1927" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1927')">916</a> נת' בסידור בשער<a name="_ftnref_1928" href="#_ftn_1928" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1928')">917</a> הל"ג בעומר<a name="_ftnref_1929" href="#_ftn_1929" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1929')">918</a> שהרמז בתו' על ל"ג בעומר הוא בפסוק עד הגל הזה<a name="_ftnref_1930" href="#_ftn_1930" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1930')">919</a>, ונת' שם שהגל זהו הפרסה המפסיק בין אצי' לבי"ע<a name="_ftnref_1931" href="#_ftn_1931" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1931')">920</a>, וכן מלמעלה מאצי' לאצי'<a name="_ftnref_1932" href="#_ftn_1932" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1932')">921</a>, ול"ג בעומר הוד שבהוד סיום הקדושה</p> <p class=bodytext><div class=pageno>קנב</div></p> <p class=bodytext>ע"ש, ובהביאור<a name="_ftnref_1933" href="#_ftn_1933" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1933')">922</a> והגהות לשם<a name="_ftnref_1934" href="#_ftn_1934" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1934')">923</a>, מענין הסתלקות דרשב"י בהוד שבהוד<a name="_ftnref_1935" href="#_ftn_1935" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1935')">924</a>, ואמנם לפי משנ"ת בדרוש זה ענין ב' הפרסות שנת' שם צ"ל שזהו ע"ד ב' בחי' ברוך, היינו מה שפותח בברוך וחותם בברוך, בכדי למנוע ב' מקומות שיונקי', ולפ"ז גם פסוק גל עיני יתבאר על ל"ג בעומר, דהנה נת"ל<a name="_ftnref_1936" href="#_ftn_1936" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1936')">925</a> שענין חותם בברוך זהו בכדי שלא יומשך תוס' יניקה מצד ריבוי הצמצום, ולכן זהו בתושבע"פ שיש בה חומרות גדרי' וסייגים ע' בלק"ת בד"ה ושמע אבי' את נדרה<a name="_ftnref_1937" href="#_ftn_1937" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1937')">926</a>, והמכוון לענינינו הוא כנ"ל כו', ואמנם הנה נת"ל<a name="_ftnref_1938" href="#_ftn_1938" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1938')">927</a> שע"י שהחבירים מקשיבים לקולך קול התורה עי"ז לא נמשך תוס' כו' ויש ראי' לזה מהמד"ר<a name="_ftnref_1939" href="#_ftn_1939" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1939')">928</a> ע"פ הקל קול יעקב<a name="_ftnref_1940" href="#_ftn_1940" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1940')">929</a>, אימתי הידי' כו' שולטות כשאין הקול קול יעקב אבל כשהקול קול היינו לימוד התו' בבתי כנסיות <span class=oldpagenumber><מב></span></p> <p class=bodytext> ּ ובתי מדרשות כו' אין הידי' ע"ש, וזהו מכוון למ"ש כאן, ונת"ל<a name="_ftnref_1941" href="#_ftn_1941" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1941')">930</a> ג"כ שעיקר יתרון האור הוא מהחשך דוקא ולכן ע"י לימוד התו' לשמה, באתכפי' לחזור מ"פ ואחד<a name="_ftnref_1942" href="#_ftn_1942" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1942')">931</a>, ובבחי' אתהפכא חשוכא לנהורא<a name="_ftnref_1943" href="#_ftn_1943" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1943')">932</a> שזהו ממש ענין כשתגיעו לאבני שיש א"ת מים מים כי באמת אינם נפרדים כלל, כ"א זהו מבחי' ההסתר שאתה אל מסתתר<a name="_ftnref_1944" href="#_ftn_1944" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1944')">933</a> כמ"ש בד"ה מי כמוכה הנ"ל<a name="_ftnref_1945" href="#_ftn_1945" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1945')">934</a> ובד"ה ואולם חי אני<a name="_ftnref_1946" href="#_ftn_1946" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1946')">935</a> בענין אוכם הוא כו' ע"ש, והוא בענין המתחיל והי' שארית יעקב<a name="_ftnref_1947" href="#_ftn_1947" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1947')">936</a>, ולכן רשב"י מקור גילוי רזין דאורייתא<a name="_ftnref_1948" href="#_ftn_1948" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1948')">937</a> נסתלק בל"ג בעומר<a name="_ftnref_1949" href="#_ftn_1949" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1949')">938</a> להיותו הממשיך מסדכ"ס ע"י בירור המחיצה הנ"ל, ועיקר הגילוי זהו לע"ל, ועפ"ז יובן מה שתלמידי ר"ע פסקו למות בל"ג בעומר<a name="_ftnref_1950" href="#_ftn_1950" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1950')">939</a> דהנה כתיב מחצתי ואני ארפא<a name="_ftnref_1951" href="#_ftn_1951" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1951')">940</a> וארז"ל מחיצה שעשיתי<a name="_ftnref_1952" href="#_ftn_1952" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1952')">941</a> בין העליונים לתחתונים, שהעליונים חיים וקיימים והתחתונים מתים לע"ל אני מרפא מחיצה זו, והענין</p> <p class=bodytext><div class=pageno>קנג</div></p> <p class=bodytext>הוא דהנה בריאת האדם הי' שיחי' לעולם<a name="_ftnref_1953" href="#_ftn_1953" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1953')">942</a> רק ע"י חטא עה"ד נקנסה מיתה, וכמ"ש בפי' ואכל וחי לעולם<a name="_ftnref_1954" href="#_ftn_1954" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1954')">943</a> ולכאורה מאי אכפת לי' הלא מתחילה רצה כן אלא שלאחר חטא עה"ד כשיחי' לעולם יהי' קיום הרע ג"כ לעולם, כ"א לע"ל כשיבורר הטוב אז יהי' וחי לעולם, ונמצא כי מחיצה דעד הגל ג"כ לא תצטרך כלל כו', ואמנם ע"י מה הוא הבירור זהו ע"י לימוד התו' והעיקר תושבע"פ להפריד ולהבדיל בין הטמא לטהור, כשר פסול חייב זכאי כו', וכמו ר"י דכולא תנוי' בנזיקין הוי<a name="_ftnref_1955" href="#_ftn_1955" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1955')">944</a> מטעם הנ"ל כמ"ש בהגהות לד"ה אשירה להוי' שבת"א<a name="_ftnref_1956" href="#_ftn_1956" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1956')">945</a>, ועי"ז נמשך ג"כ להיות גל עיני ואביטה, שיפקח עיניו, וכנ"ל<a name="_ftnref_1957" href="#_ftn_1957" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1957')">946</a> עד שהקב"ה מאיר כו', וכ"ז תהי' מתורתך דוקא, כי התו' שלנו היא תורת הבריאה<a name="_ftnref_1958" href="#_ftn_1958" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1958')">947</a> כמ"ש האריז"ל בפי' ונתן לנו תורת אמת<a name="_ftnref_1959" href="#_ftn_1959" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1959')">948</a> וחיי עולם נטע בתוכינו ועמ"ש בלק"ת בפי' ועל תורתך שלמדתנו<a name="_ftnref_1960" href="#_ftn_1960" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1960')">950</a>, בדרוש ברית ותו' בפ' עקב<a name="_ftnref_1961" href="#_ftn_1961" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1961')">949</a> ובהגהות לשם<a name="_ftnref_1962" href="#_ftn_1962" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1962')">951</a>, וזהו מתורתך ע"ד דוד הי' מחבר תושמ"ע בהקב"ה<a name="_ftnref_1963" href="#_ftn_1963" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1963')">952</a> כו', וזהו נפלאות מתורתך, ושיהי' גל עיני עד שאביט בהם ע"ד הראי' במשה שראה את מרחוק<a name="_ftnref_1964" href="#_ftn_1964" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1964')">953</a> שג"ז פעל ביחידי סגולה עכ"פ כמ"ש בלק"ת בד"ה ואתחנן<a name="_ftnref_1965" href="#_ftn_1965" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1965')">954</a>, אך מ"מ עיקר הגילוי</p> <p class=bodytext><div class=pageno>קנד</div></p> <p class=bodytext>להיות ומלאה הארץ דיעה עד שתהי' את בטל וטפל ממש לשם הוי' זהו לע"ל, ובזה יתפרש ג"כ פסוק הנער בן מאה שנים ימות<a name="_ftnref_1966" href="#_ftn_1966" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1966')">955</a> שפי' הפשוט יהי' בר עונשין ולפי הנ"ל י"ל נער הוא בחי' כי נער ישראל ואהבהו, ע"י היותו נער בחי' לכתך אחרי במדבר שזהו חסד נעורייך<a name="_ftnref_1967" href="#_ftn_1967" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1967')">956</a> כו', ופי' בן מאה שנה<a name="_ftnref_1968" href="#_ftn_1968" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1968')">957</a>, דהנה בתורה כתי' ושמתם<a name="_ftnref_1969" href="#_ftn_1969" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1969')">958</a> וארז"ל זכה נעשית לו סם חיים<a name="_ftnref_1970" href="#_ftn_1970" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1970')">959</a> פי' זכה היינו כשלמד תורה לשמה<a name="_ftnref_1971" href="#_ftn_1971" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1971')">960</a> נעשית לו סם חיים, חיים היינו בחי' חי' רזין דאורייתא כנ"ל<a name="_ftnref_1972" href="#_ftn_1972" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1972')">961</a> וכמ"ש והחכ' תחי'<a name="_ftnref_1973" href="#_ftn_1973" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1973')">962</a>, ס"ם י"ל מה שעולה מספרו מאה<a name="_ftnref_1974" href="#_ftn_1974" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1974')">963</a> רמז לבחי' הכתר וכמ"ש חיי<a name="_ftnref_1975" href="#_ftn_1975" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1975')">964</a> דף קך"ג קוב"ה דאתכליל מאתר עילא<a name="_ftnref_1976" href="#_ftn_1976" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1976')">965</a> סדכ"ס, ובתו' זהו רזי דרזין סדכ"ס <span class=oldpagenumber><מג></span></p> <p class=bodytext> ּ בחי' יחידה שבתו' כו', וזהו סם חיים ולע"ל שהנער יהי' בן מאה שנים היינו בחי' יחידי<a name="_ftnref_1977" href="#_ftn_1977" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1977')">966</a> שבתו' סדכ"ס רזי דרזין ימות ע"ד שנת' בזהר בענין נפ"א כמאן דמית<a name="_ftnref_1978" href="#_ftn_1978" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1978')">967</a> וכמ"ש בסידור בסד"ה אחרי ה' אלקי' בענין<a name="_ftnref_1979" href="#_ftn_1979" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1979')">969</a> ובו תדבקון<a name="_ftnref_1980" href="#_ftn_1980" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1980')">968</a> כמו וטח את הבית<a name="_ftnref_1981" href="#_ftn_1981" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1981')">970</a> וזהו ואתם הדבקים<a name="_ftnref_1982" href="#_ftn_1982" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1982')">971</a> בה' חיים כולכם מבחי' חיי החיים<a name="_ftnref_1983" href="#_ftn_1983" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1983')">972</a> כו', ומ"מ גם עכשיו יכול להיות בחי' היחוד בזה וכנ"ל. </p> <p class=bodytext><p class=kitzur><span class=cup>קיצור.</span> והאתני' מוסדי ארץ תושבע"פ איתן ביטול שלמעלה מהשכל, ולע"ל תקראי אישי, ועכשיו יחוד, עד הגל פרסות, פותח וחותם בברוך, תושבע"פ וכשהקול קול יעקב אין הידים, יתרון האור מתוך החשך כשתגיע לאבני שיש ב"פ יש, הוד סיום הקדושה מקום הפרסה, בירור הפרסה, לכן רשב"י נסתלק אז, ותלמידי ר"ע ז"ל פסקו מלמות כי מחצתי מחיצה כו' אני מרפא לע"ל והוא ע"י התו' גל עיני, ואביטה ע"ד ואראה את הארץ<a name="_ftnref_1984" href="#_ftn_1984" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1984')">973</a>, הנער בן מאה ע"ד ושמתם ס"ם חיים ימות ע"ד בחד קטירא אתקטרנא דרשב"י כו', ואתם הדבקים כו' חיים כו'.</p></p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1861> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1861" href="#_ftnref_1861" class='ftn'>851</a>) <span class=haorodiburmaschil>וזהו</span>: ברשימת המאמרים שמופיע בריש הבוך 1089 נרשם כאן מאמר (י"א מההמשך והוא) ד"ה: גל עיני ואביטה נפלאות — ל"ג בעומר (הכולל פרקים כ"ג — כ"ה). היינו שבעת אמירת הדרוש היתה פתיחא זו. [ראה סה"מ מלוקט (דלקמן) ע' רעא בשולי היריעה: ”ולהעיר, שלכאורה, התחלת המאמר הוא ”גל עיני", אלא שניתוסף בתחלתו ”וזהו שאמר דהע"ה" בכדי לקשרו עם המאמרים שלפניו"]. ראה לקמן בחלק ההנחות הנחה מדרוש זה מכ"ק אדמו"ר מהורש"ב נ"ע. </p> <p class='ftntext'>מאמר זה פכ"ג — לשון סה"מ תרל"ה ח"ב ס"ע תנו ואילך בשינוים קלים. ראה אוה"ת (יהל אור) תהלים ס"ע תנט ואילך. ד"ה גל עיני ש"פ אמור י"ט אייר תשל"ז פ"ג ואילך [קונ' ל"ג בעומר תנש"א — סה"מ מלוקט ה' ע' ערב ואילך]. פכ"ד — לשון סה"מ תרל"ה ח"ב ע' תנח עם הוספות. ראה אוה"ת שם ר"ע תסא. פכ"ה עד ד"ה והנה נת' — לשון סה"מ תרל"ה ח"ב ע' תנח — תס בהשמטה והוספות. ראה סה"מ מלוקט שם ע' רעא ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1862> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1862" href="#_ftnref_1862" class='ftn'>853</a>) <span class=haorodiburmaschil>גל עיני ואביטה נפלאות מתורתך</span>: תהלים קיט, יח. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1863> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1863" href="#_ftnref_1863" class='ftn'>852</a>) <span class=haorodiburmaschil>וזהו שאמר. . יותר כו'</span>: נכתב בגוכתי"ק. וההמשך נכתב בכת"י הר"ש סופר. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1864> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1864" href="#_ftnref_1864" class='ftn'>854</a>) <span class=haorodiburmaschil>שיבין</span>: וכ"ה בסה"מ תרל"ה. ב: שמבין. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1865> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1865" href="#_ftnref_1865" class='ftn'>855</a>) <span class=haorodiburmaschil>כימי צאתך</span>: מיכה ז, טו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1866> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1866" href="#_ftnref_1866" class='ftn'>856</a>) <span class=haorodiburmaschil>זאת התורה אדם</span>: חוקת יט, יד. ראה זהר רע"מ משפטים קיז, ב. צו כט, ב. לקמן פל"ז. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1867> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1867" href="#_ftnref_1867" class='ftn'>857</a>) <span class=haorodiburmaschil>ע'. . ע"א</span>: ניתוסף בגוכתי"ק בצד ימין של הגליון. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1868> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1868" href="#_ftnref_1868" class='ftn'>858</a>) <span class=haorodiburmaschil>נרנח"י כמ"ש במד"ר</span>: ב"ר פי"ד, ט. ראה הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תכח. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1869> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1869" href="#_ftnref_1869" class='ftn'>859</a>) <span class=haorodiburmaschil>כמ"ש. . לה</span>: ניתוסף בגוכתי"ק בין השיטין. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1870> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1870" href="#_ftnref_1870" class='ftn'>860</a>) <span class=haorodiburmaschil>רש"י בפ' בראשית</span>: א, א (בשינוי לשון). </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1871> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1871" href="#_ftnref_1871" class='ftn'>861</a>) <span class=haorodiburmaschil>מהחודש הזה לכם</span>: בא יב, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1872> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1872" href="#_ftnref_1872" class='ftn'>862</a>) <span class=haorodiburmaschil>כח מעשיו כו'</span>: תהלים קיא, ו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1873> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1873" href="#_ftnref_1873" class='ftn'>863</a>) <span class=haorodiburmaschil>סיפור זמ"ק </span>[ ז' מלכין קדמאין]<span class=haorodiburmaschil> דתהו</span>: ראה רמ"ז לזהר בהעלותך קנב, א הובא בתו"א וארא נט, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1874> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1874" href="#_ftnref_1874" class='ftn'>864</a>) <span class=haorodiburmaschil>זמ"ק דתהו וכשמתו</span>: ראה וישלח לו, לא ואילך. זהר אד"ר נשא קכח, א. קלה, א. ע"ח שער הכללים פ"א. שער דרושי נקודות ש"ח, פ"ד. שער שבה"כ ש"ט, פ"א ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1875> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1875" href="#_ftnref_1875" class='ftn'>865</a>) <span class=haorodiburmaschil>ומלך השמיני הדר. . התיקון</span>: וישלח לו, לט. ראה ע"ח שער סדר אצי' ש"ג, פ"ב. שער שבה"כ ש"ט, פ"ח. שער התיקון ש"י, פ"ג. תו"א ויחי קג, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1876> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1876" href="#_ftnref_1876" class='ftn'>866</a>) <span class=haorodiburmaschil>בת"א בפ' וישלח</span>: כד, ד ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1877> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1877" href="#_ftnref_1877" class='ftn'>*867</a>) <span class=haorodiburmaschil>במשנה ספ"ק דחגיגה הן הן גופי תורה</span>: י, א [ושם: והן הן. אבל במשניות הגי' הן. וראה שנויי נוסחאות שם]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1878> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1878" href="#_ftnref_1878" class='ftn'>867</a>) <span class=haorodiburmaschil>נשמתא לנשמתא</span>: ראה זהר ס"ת לך עט, ב. לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה כאן על יד הערה 13. ד"ה אני לדודי על יד הערה 20. סה"מ (תרכ"ז ע' תעב. תרל"ב ח"א ע' רלו). תרל"ג ח"א ע' קצה. וש"נ. ח"ב ע' שכח. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1879> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1879" href="#_ftnref_1879" class='ftn'>868</a>) <span class=haorodiburmaschil>נפלאות שבתורה</span>: ראה גם רד"ק הארוך לתהלים כאן. סה"מ מלוקט כאן הערה 5 ובשולי היריעה שם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1880> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1880" href="#_ftnref_1880" class='ftn'>869</a>) <span class=haorodiburmaschil>מתורתך</span>: ראה גם בענין תורתיך אוה"ת נשא ע' עדר. ע' 91 [במהדורת תשנ"ה. ובהוצאה הקודמת מטו"מ ע' א'תמח]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1881> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1881" href="#_ftnref_1881" class='ftn'>870</a>) <span class=haorodiburmaschil>תורה הנגלית</span>: ראה גם דרך חיים סח, ד. סה"מ מלוקט כאן ע' עדר. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1882> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1882" href="#_ftnref_1882" class='ftn'>871</a>) <span class=haorodiburmaschil>נפלאות. . נו"ן פלאות</span>: זח"א בהשמטות רסא, ב. ז"ח ס"ת בראשית א, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1883> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1883" href="#_ftnref_1883" class='ftn'>872</a>) <span class=haorodiburmaschil>במד"ר פ' וירא הכל בחזקת סומין</span>: פנ"ג, יד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1884> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1884" href="#_ftnref_1884" class='ftn'>873</a>) <span class=haorodiburmaschil>ויפקח אלקי' את עיני'</span>: וירא כא, יט. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1885> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1885" href="#_ftnref_1885" class='ftn'>874</a>) <span class=haorodiburmaschil>א"ע</span>: את עיניהם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1886> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1886" href="#_ftnref_1886" class='ftn'>875</a>) <span class=haorodiburmaschil>ובכ"ז</span>: לפרק זה ראה סה"מ תרל"ה ח"ב ע' תנח (ד"ה זה) בהוספות. אוה"ת (יהל אור) תהלים ר"ע תסא. נכתב בכת"י הר"ש סופר וגוכתי"ק כמצויין להלן. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1887> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1887" href="#_ftnref_1887" class='ftn'>876</a>) <span class=haorodiburmaschil>כנודע עד"מ מדרש</span>: בסה"מ תרל"ה כאן: כנ"ל בענין, ומחק תיבות אלו ובמקומו נכתב בגוכתי"ק בין השיטין: כנודע עד"מ מדרש. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1888> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1888" href="#_ftnref_1888" class='ftn'>877</a>) <span class=haorodiburmaschil>דברים הדברים אלה הדברים</span>: ויקהל לה, א. שבת צז, רע"ב וברש"י שם. וש"נ. תו"ח ויקהל ח"ב תיא, ג ובהערה 770. סה"מ תרל"ה ח"ב ע' תמט הובא לקמן פכ"ז (ובהנחה שם). </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1889> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1889" href="#_ftnref_1889" class='ftn'>878</a>) <span class=haorodiburmaschil>וא"ו דוכי ישאל</span>: משפטים כב, יג. ב"מ צה, א. ראה גם סה"מ תרל"ה ח"ב ע' תמח וע' תמט נעתק לקמן פכ"ו (ובהנסמן שם) ופכ"ז. מאמרי אה"א דברים ח"ד ע' א'תכז. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1890> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1890" href="#_ftnref_1890" class='ftn'>879</a>) <span class=haorodiburmaschil>וכדה על שכמה</span>: ח"ש כד, טו. ראה ת"ז תכ"א (מו, ב). ביאוה"ז וישב כה, א. תו"ח וארא ח"א פ, א. וש"נ. לקמן פכ"ז. לקמן מאמר ד"ה פי' פתחה בחכמה על יד הערה 76. ו(בחלק ההנחות) בהנחה שם על יד הערה 57. ד"ה אם בחוקותי על יד הערה 61. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1891> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1891" href="#_ftnref_1891" class='ftn'>880</a>) <span class=haorodiburmaschil>והאדם ידע</span>: בראשית ד, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1892> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1892" href="#_ftnref_1892" class='ftn'>881</a>) <span class=haorodiburmaschil>גלוי וידוע</span>: שבת נה, א. ראה תו"א וירא יד, ד. תו"ח משפטים ח"ב רעט, ג. וש"נ. סהמ"צ לצ"צ פא, ב. סה"מ תרכ"ז ע' שכב. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1893> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1893" href="#_ftnref_1893" class='ftn'>882</a>) <span class=haorodiburmaschil>וכמשנ"ת</span>: בסה"מ תרל"ה כאן: כנ"ל, וכן הועתק כאן ומחקו ובמקומו נכתב בגכתי"ק בין השיטין: וכמשנ"ת — ראה לעיל ספכ"א ד"ה וביאור ואילך. לקמן פכ"ח. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1894> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1894" href="#_ftnref_1894" class='ftn'>883</a>) <span class=haorodiburmaschil>ומלאה הארץ דעה</span>: ישעי' יא, ט [ושם כי מלאה — אבל כ"ה גם בסה"מ תרל"ה כאן. מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' רסט. וש"נ. תו"ח בשלח ח"א קס, ד הערה 552]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1895> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1895" href="#_ftnref_1895" class='ftn'>884</a>) <span class=haorodiburmaschil>שמים וארץ הם תושב"כ ותושבע"פ</span>: ראה ערה"כ לבעל סדה"ד מערכת שמים. תו"א בראשית א, ג. לקמן מאמר ד"ה ומקנה רב על יד הערה 107. ד"ה אני לדודי על יד הערה 129. ו(בחלק ההנחות) הנחה ד"ה ומקנה רב על יד הערה 149. ד"ה גדול יהי' על יד הערה 129. ד"ה אני לדודי על יד הערה 30. לקו"ת האזינו עג, ב. ד. ברכה צד, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1896> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1896" href="#_ftnref_1896" class='ftn'>885</a>) <span class=haorodiburmaschil>שמים. . שם מים</span>: ראה חגיגה יב, סע"א. רש"י בראשית א, ח. לקמן מאמר ד"ה ואשא אתכם על יד הערות 40-41. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1897> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1897" href="#_ftnref_1897" class='ftn'>886</a>) <span class=haorodiburmaschil>כשתגיעו. . מים מים</span>: חגיגה יד, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1898> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1898" href="#_ftnref_1898" class='ftn'>888</a>) <span class=haorodiburmaschil>הקרומא דפסיק במעי דב"נ</span>: ראה זהר בראשית לב, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1899> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1899" href="#_ftnref_1899" class='ftn'>889</a>) <span class=haorodiburmaschil>בד"ה ולקחתם לכם אגודת אזוב</span>: סה"מ תרכ"ז ע' רטז. וש"נ. ראה גם אמרי בינה שער הק"ש טו, ד. מאמרי אדה"א בראשית ע' קיג ואילך. לקמן פכ"ט. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1900> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1900" href="#_ftnref_1900" class='ftn'>890</a>) <span class=haorodiburmaschil>לאבני שיש ב"פ יש</span>: כ"ה בכ"מ ומהם: אוה"ת ואתחנן ע' ריח. הוספה לתהלים יהל אור (קה"ת תשט"ו) ע' 8. (ובמהדורת תשד"מ ע' תשכב). סה"מ תרל"ו ח"ב ר"ע שמז. תער"ב ח"ב ע' תתקסד. ופי' בסה"מ תרל"ו ח"ב ס"ע רמב ואילך: שיש הוא ש"י י"ש שעולה מספרו תר"ך ב"פ יש. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1901> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1901" href="#_ftnref_1901" class='ftn'>891</a>) <span class=haorodiburmaschil>קנה חכ' קנה בינה. . יש</span>: משלי ל, ד. ראה פע"ח שער תפילות ר"ה שכ"ה, פ"ג [ירושלים תש"מ תקעא סע"א]. תו"ח שמות ח"א לג, סע"ג ובהערה 324. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1902> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1902" href="#_ftnref_1902" class='ftn'>892</a>) <span class=haorodiburmaschil>יש. . דכתר</span>: ראה גם שע"ת יב, א ובהנסמן במ"מ לשם. אוה"ת ואתחנן שם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1903> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1903" href="#_ftnref_1903" class='ftn'>887</a>) <span class=haorodiburmaschil>דהנה. . חד</span>: נכתב בגוכתי"ק בצד הימיני של העמוד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1904> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1904" href="#_ftnref_1904" class='ftn'>893</a>) <span class=haorodiburmaschil>קיצור. . כו'</span>: נכתב בגוכתי"ק. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1905> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1905" href="#_ftnref_1905" class='ftn'>894</a>) <span class=haorodiburmaschil>והנה</span>: מכאן עד פסקא והנה נת' — לשון סה"מ תרל"ה ח"ב ע' תנח — תס בהשמטה והוספות. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1906> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1906" href="#_ftnref_1906" class='ftn'>895</a>) <span class=haorodiburmaschil>והנה כדי</span>: פסקא ראשונה נכתבה ע"י הר"ש סופר. וההמשך נכתב בגוכתי"ק. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1907> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1907" href="#_ftnref_1907" class='ftn'>896</a>) <span class=haorodiburmaschil>כנ"ל</span>: כנזכר לקמן פכ"ו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1908> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1908" href="#_ftnref_1908" class='ftn'>897</a>) <span class=haorodiburmaschil>והאתנים מוסדי ארץ</span>: מיכה ו, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1909> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1909" href="#_ftnref_1909" class='ftn'>898</a>) <span class=haorodiburmaschil>הנה</span>: להבא להלן ראה הנסמן בסה"מ תרל"ה כאן ע' תנט הערה 124. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1910> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1910" href="#_ftnref_1910" class='ftn'>899</a>) <span class=haorodiburmaschil>איתן כמשמעו קשה</span>: סוטה מו, סע"א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1911> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1911" href="#_ftnref_1911" class='ftn'>900</a>) <span class=haorodiburmaschil>כי עם קשה עורף</span>: תשא לד, ט. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1912> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1912" href="#_ftnref_1912" class='ftn'>901</a>) <span class=haorodiburmaschil>קשה עורף. . דלשבח קאמר</span>: ראה שמו"ר פמ"ב, ט. תו"ח תצוה ח"ב שעט, ד. וש"נ. סה"מ תרכ"ז ס"ע עד ואילך. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1913> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1913" href="#_ftnref_1913" class='ftn'>902</a>) <span class=haorodiburmaschil>פב"ב דיבר ה' עמכם</span>: ואתחנן ה, ד. ראה גם לקמן מאמר ד"ה מה יפו על יד הערה 25. ד"ה שלש רגלים (בהוספה) על יד הערה 30. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1914> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1914" href="#_ftnref_1914" class='ftn'>903</a>) <span class=haorodiburmaschil>ודבורו. . חשיב מעשה</span>: ראה ב"ר פמ"ד, כב. רש"י לך טו, יח. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1915> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1915" href="#_ftnref_1915" class='ftn'>904</a>) <span class=haorodiburmaschil>יו"ד דש' הוי' וקוש"י. . השכל</span>: ראה אגה"ת פ"ד (צד, ב). </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1916> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1916" href="#_ftnref_1916" class='ftn'>906</a>) <span class=haorodiburmaschil>נשים וע"ה. . בסש"ב</span>: פי"ח. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1917> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1917" href="#_ftnref_1917" class='ftn'>907</a>) <span class=haorodiburmaschil>מתי יבא לידי ואקיימנה</span>: ברכות סא, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1918> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1918" href="#_ftnref_1918" class='ftn'>905</a>) <span class=haorodiburmaschil>ולכן. . זהו</span>: ניתוסף בגוכתי"ק בצד השמאלי של העמוד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1919> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1919" href="#_ftnref_1919" class='ftn'>908</a>) <span class=haorodiburmaschil>אלופו ש"ע</span>: לשון ב"ר פ"כ, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1920> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1920" href="#_ftnref_1920" class='ftn'>910</a>) <span class=haorodiburmaschil>בד"ה מי כמוכה</span>: סה"מ תרכ"ט ע' קסד. וראה אודות מאמר ד"ה זה בסה"מ תרכ"ו מהדורת תשמ"ט ע' בהערה. תרכ"ז ע' שפג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1921> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1921" href="#_ftnref_1921" class='ftn'>909</a>) <span class=haorodiburmaschil>ע'. . הוי'</span>: ניתוסף בגוכתי"ק בין השיטין. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1922> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1922" href="#_ftnref_1922" class='ftn'>911</a>) <span class=haorodiburmaschil>כו'</span>: בסה"מ תרל"ה ישנו קטע נוסף וכן העתיקו הר"ש סופר כאן, אמנם נמחק בגוכתי"ק. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1923> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1923" href="#_ftnref_1923" class='ftn'>912</a>) <span class=haorodiburmaschil>כי בועליך עושייך</span>: ישעי' נד, ה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1924> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1924" href="#_ftnref_1924" class='ftn'>913</a>) <span class=haorodiburmaschil>תקראי אישי</span>: הושע ב, ח. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1925> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1925" href="#_ftnref_1925" class='ftn'>914</a>) <span class=haorodiburmaschil>לע"ל. . העסק בתורה לבד</span>: ראה גם רמב"ם הל' תשובה ספ"ט. סוף הל' מלכים. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1926> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1926" href="#_ftnref_1926" class='ftn'>915</a>) <span class=haorodiburmaschil>עתידה ארץ להוציא</span>: שבת ל, ב [ושם: א"י שתוציא — אבל כ"ה גם בסה"מ תרל"ה כאן. לקמן ספכ"ח]. ראה גם תו"ח שמות ח"א כג, ב. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1927> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1927" href="#_ftnref_1927" class='ftn'>916</a>) <span class=haorodiburmaschil>והנה</span>: מכאן עד סיום הקיצור נכתב בגוכתי"ק. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1928> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1928" href="#_ftnref_1928" class='ftn'>917</a>) <span class=haorodiburmaschil>בסידור בשער הל"ג בעומר</span>: דש, ג ואילך. ראה סה"מ מלוקט ה' ע' רעא ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1929> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1929" href="#_ftnref_1929" class='ftn'>918</a>) <span class=haorodiburmaschil>הל"ג בעומר</span>: ראה לקו"ש ל"ג בעומר כרך ג ע' 1002 הערה 3. כרך ז ע' 337. כרך יז ע' 511. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1930> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1930" href="#_ftnref_1930" class='ftn'>919</a>) <span class=haorodiburmaschil>עד הגל הזה</span>: ויצא לא, נב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1931> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1931" href="#_ftnref_1931" class='ftn'>920</a>) <span class=haorodiburmaschil>הפרסה. . אצי' לבי"ע</span>: ראה ע"ח שער דרושי נקודות ש"ח, פ"ב. לקוטי הש"ס להאריז"ל חולין ס, ב ד"ה לכי ומעטי (כ, ב). הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתפא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1932> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1932" href="#_ftnref_1932" class='ftn'>921</a>) <span class=haorodiburmaschil>הפרסה. . מלמעלה מאצי' לאצי'</span>: באוה"ת ואתחנן שם: ”פרסא זו שלמע' מאצי' נת' בע"ח של"ז פל"ב". וכנראה שהכוונה לע"ח שבהערה שלפנ"ז. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1933> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1933" href="#_ftnref_1933" class='ftn'>922</a>) <span class=haorodiburmaschil>ובהביאור</span>: סידור שם שז, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1934> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1934" href="#_ftnref_1934" class='ftn'>923</a>) <span class=haorodiburmaschil>והגהות לשם</span>: אוה"ת תהלים כרך ב' ע' תתקנד ואילך. ע' תתקסז ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1935> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1935" href="#_ftnref_1935" class='ftn'>924</a>) <span class=haorodiburmaschil>הסתלקות דרשב"י בהוד שבהוד</span>: ראה גם לקמן הערה 938. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1936> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1936" href="#_ftnref_1936" class='ftn'>925</a>) <span class=haorodiburmaschil>נת"ל</span>: פי"ח. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1937> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1937" href="#_ftnref_1937" class='ftn'>926</a>) <span class=haorodiburmaschil>בלקו"ת בד"ה ושמע אבי' את נדרה</span>: מטות פד, סע"ד ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1938> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1938" href="#_ftnref_1938" class='ftn'>927</a>) <span class=haorodiburmaschil>נת"ל</span>: ספכ"ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1939> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1939" href="#_ftnref_1939" class='ftn'>928</a>) <span class=haorodiburmaschil>מהמד"ר</span>: ראה ב"ר פס"ה, כ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1940> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1940" href="#_ftnref_1940" class='ftn'>929</a>) <span class=haorodiburmaschil>הקל קול יעקב</span>: תולדות כז, כב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1941> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1941" href="#_ftnref_1941" class='ftn'>930</a>) <span class=haorodiburmaschil>ונת"ל</span>: פי"ט. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1942> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1942" href="#_ftnref_1942" class='ftn'>931</a>) <span class=haorodiburmaschil>לחזור מ"פ ואחד</span>: ראה חגיגה ט, ב. תניא פט"ו. לקו"ש וארא ח"א ע' 117 ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1943> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1943" href="#_ftnref_1943" class='ftn'>932</a>) <span class=haorodiburmaschil>אתהפכא חשוכא לנהורא</span>: ראה זהר בהקדמה ד, א. סה"מ תרכ"ט ע' פח ואילך. וש"נ. מאמר ד"ה זאת חוקת התורה ש"פ פרה תשכ"ו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1944> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1944" href="#_ftnref_1944" class='ftn'>933</a>) <span class=haorodiburmaschil>שאתה אל מסתתר</span>: ישעי' מה, טו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1945> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1945" href="#_ftnref_1945" class='ftn'>934</a>) <span class=haorodiburmaschil>מי כמוכה הנ"ל</span>: שבהערה 910 ראה שם ע' קסג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1946> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1946" href="#_ftnref_1946" class='ftn'>935</a>) <span class=haorodiburmaschil>ובד"ה ואולם חי אני</span>: ראה סה"מ תרל"ד ע' רמז. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1947> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1947" href="#_ftnref_1947" class='ftn'>936</a>) <span class=haorodiburmaschil>והי' שארית יעקב</span>: מיכה ה, ו. ראה סה"מ שם ע' רסה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1948> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1948" href="#_ftnref_1948" class='ftn'>937</a>) <span class=haorodiburmaschil>רשב"י מקור גילוי רזין דאורייתא</span>: ראה גם סה"מ מלוקט כאן ע' רעא. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1949> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1949" href="#_ftnref_1949" class='ftn'>938</a>) <span class=haorodiburmaschil>רשב"י. . נסתלק בל"ג בעומר</span>: ראה פע"ח שער ספה"ע שכ"ב, פ"ז. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תרסו. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1950> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1950" href="#_ftnref_1950" class='ftn'>939</a>) <span class=haorodiburmaschil>שתלמידי ר"ע פסקו למות בל"ג בעומר</span>: ראה שו"ע אדה"ז דינים הנוהגים בימי העומר סתצ"ג, ס"ה. לקו"ש ל"ג בעומר כרך לב ע' 149 הערה 4. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1951> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1951" href="#_ftnref_1951" class='ftn'>940</a>) <span class=haorodiburmaschil>מחצתי ואני ארפא</span>: האזינו לב, לט. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1952> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1952" href="#_ftnref_1952" class='ftn'>941</a>) <span class=haorodiburmaschil>מחיצה שעשיתי</span>: ראה קה"ר פ"א ד, ג. ראה גם המשך תער"ב ח"ב ע' תתנא. ע' א'רב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1953> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1953" href="#_ftnref_1953" class='ftn'>942</a>) <span class=haorodiburmaschil>בריאת האדם הי' שיחי' לעולם</span>: ראה רמב"ן בראשית ב, יז. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1954> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1954" href="#_ftnref_1954" class='ftn'>943</a>) <span class=haorodiburmaschil>ואכל וחי לעולם</span>: בראשית ג, כב. ראה תו"א בראשית ה, ג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1955> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1955" href="#_ftnref_1955" class='ftn'>944</a>) <span class=haorodiburmaschil>ר"י דכולא תנוי' בנזיקין הוי</span>: ראה ברכות כ, א. ראה גם אוה"ת משפטים ע' א'צג ואילך. המשך מים רבים תרל"ו פר"ב ע' רלו. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' שעד. וש"נ. תו"ח יתרו ח"ב רנו, ב הערה 334. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1956> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1956" href="#_ftnref_1956" class='ftn'>945</a>) <span class=haorodiburmaschil>בהגהות לד"ה אשירה להוי' שבת"א</span>: אינם תח"י. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1957> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1957" href="#_ftnref_1957" class='ftn'>946</a>) <span class=haorodiburmaschil>וכנ"ל</span>: ספכ"ג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1958> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1958" href="#_ftnref_1958" class='ftn'>947</a>) <span class=haorodiburmaschil>התו' שלנו היא תורת הבריאה</span>: ראה גם לקו"ת סוכות פא, ד: בלק"ת [להאריז"ל] בתחלת פ' בראשית שהתורה שלפניו [אוצ"ל: שלפנינו. תיבה זו ליתא בלקו"ת] נקרא תורת הבריאה. אוה"ת שבועות ר"ע קצג. וראה גם מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תסו. וש"נ. אוה"ת שלח ר"ע תרלז בשם הע"ח. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1959> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1959" href="#_ftnref_1959" class='ftn'>948</a>) <span class=haorodiburmaschil>ונתן לנו תורת אמת</span>: נוסח ובא לציון. לקמן מאמר ד"ה ואשא אתכם [נדפס גם באוה"ת בראשית כרך ו' ע' 2046] על יד הערה 43 מציין: מפי' האריז"ל בסידור (וכן בההנחה מד"ה זה — נדפס לקמן בחלק ההנחות). ראה גם פע"ח שם. אוה"ת תשא ס"ע א'תתקסט ואילך. סה"מ תרל"ד ע' רעח [באוה"ת שם מציין: ”הרמ"ז פ' וארא קג"ב" ובתרל"ד מציין: ”קכ"ב" אמנם באוה"ת ראה ע' תשסא וסה"מ תרכ"ז ע' קסו [שהוא אותו המאמר] מציין: ”כ"ג ב'"]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1960> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1960" href="#_ftnref_1960" class='ftn'>950</a>) <span class=haorodiburmaschil>ועל תורתך שלמדתנו</span>: נוסח ברכת המזון. לקמן בחלק ההנחות ד"ה ואשא אתכם אומר: ”ורבינו מפרש" — ראה סה"מ ה' ש"ת ע' 68 הערה ואי' בכתהאריז"ל. ראה גם אוה"ת דברים ע' ד. המשך תער"ב ח"א ס"ע שיב. ח"ב ע' א'פד. לקו"ש בראשית כרך טו ע' 1 ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1961> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1961" href="#_ftnref_1961" class='ftn'>949</a>) <span class=haorodiburmaschil>בלק"ת. . בפ' עקב</span>: יז, ב. השווה ד"ה ואשא אתכם שם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1962> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1962" href="#_ftnref_1962" class='ftn'>951</a>) <span class=haorodiburmaschil>ובהגהות לשם</span>: אינו תח"י. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1963> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1963" href="#_ftnref_1963" class='ftn'>952</a>) <span class=haorodiburmaschil>דוד. . תושמ"ע בהקב"ה</span>: בסה"מ תרל"ו ח"ב ע' רסד: בס' מעין החכמה מדרש רז"ל. . וכ"ה ברע"מ פ' פנחס דף רכ"ב ע"ב. שם ע' שכז: בס' הבהיר או בס' מעין החכ'. תרכ"ז ע' כד וע' לא במעיין החכ' או בס' הבהיר. ראה ס' הבהיר סקצ"ו ובאור בהיר לשם. מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תשפג. וש"נ. ח"ד ע' א'רכא. וש"נ. דרושי חתונה ח"ב ע' תרכח בשם מדרש. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1964> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1964" href="#_ftnref_1964" class='ftn'>953</a>) <span class=haorodiburmaschil>את מרחוק</span>: ב: את הארץ מרחוק. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1965> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1965" href="#_ftnref_1965" class='ftn'>954</a>) <span class=haorodiburmaschil>בלק"ת בד"ה ואתחנן</span>: ועד"ז בביאוה"ז להצ"צ כרך ב ע' תתקכא (נדפס גם באוה"ת ויקרא כרך א ע' רנד). סה"מ תרכ"ז ע' רצב. אבל בסה"מ תרכ"ט ע' רלא: ”בד"ה ואתחנן שלא נדפס ובחינוך" ראה מאמרי אדה"ז תקס"ג ח"ב ע' תרסט. הנסמן בסה"מ תרכ"ט שם. לקו"ש ויחי כרך י ע' 233 הערה 49. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1966> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1966" href="#_ftnref_1966" class='ftn'>955</a>) <span class=haorodiburmaschil>הנער בן מאה שנה ימות</span>: ישעי' סה, כ. ראה אוה"ת ויקרא כרך א ע' שיב. סה"מ תרכ"ו ע' קכג ואילך. וראה גם אגה"ק סו"ס כו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1967> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1967" href="#_ftnref_1967" class='ftn'>956</a>) <span class=haorodiburmaschil>לכתך אחרי במדבר. . חסד נעורייך</span>: ירמי' ב, ב [בהיפך הסדר]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1968> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1968" href="#_ftnref_1968" class='ftn'>957</a>) <span class=haorodiburmaschil>בן מאה שנה</span>: ראה גם לקו"ת צו י, א. המשך תער"ב ע' נח. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1969> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1969" href="#_ftnref_1969" class='ftn'>958</a>) <span class=haorodiburmaschil>ושמתם</span>: עקב יא, יח. קדושין ל, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1970> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1970" href="#_ftnref_1970" class='ftn'>959</a>) <span class=haorodiburmaschil>זכה נעשית לו סם חיים</span>: יומא עב, ב. מובא לקמן רפל"ט. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1971> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1971" href="#_ftnref_1971" class='ftn'>960</a>) <span class=haorodiburmaschil>כשלמד תורה לשמה</span>: ראה פרש"י שם לעיל ד"ה זכה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1972> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1972" href="#_ftnref_1972" class='ftn'>961</a>) <span class=haorodiburmaschil>כנ"ל</span>: פכ"ג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1973> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1973" href="#_ftnref_1973" class='ftn'>962</a>) <span class=haorodiburmaschil>והחכ' תחי'</span>: קהלת ז, יב [ושם: החכמה — ראה לקמן בפנים על יד הערות 1688 — 1689. לעיל המשך אם כסף תלוה פי"ד הערה 292]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1974> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1974" href="#_ftnref_1974" class='ftn'>963</a>) <span class=haorodiburmaschil>ס"ם. . מספרו מאה</span>: ראה גם זהר תרומה קכז, ב הובא בלקו"ת פ' ראה כב, ג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1975> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1975" href="#_ftnref_1975" class='ftn'>964</a>) <span class=haorodiburmaschil>וכמ"ש חיי</span>: ב: וכמ"ש בזהר חיי. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1976> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1976" href="#_ftnref_1976" class='ftn'>965</a>) <span class=haorodiburmaschil>עילא</span>: שם: עילאה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1977> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1977" href="#_ftnref_1977" class='ftn'>966</a>) <span class=haorodiburmaschil>יחידי</span>: שם: יחידה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1978> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1978" href="#_ftnref_1978" class='ftn'>967</a>) <span class=haorodiburmaschil>בזהר בענין נפ"א כמאן דמית</span>: ראה לעיל המשך אם כסף תלוה פי"א הערות 216 ו217. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1979> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1979" href="#_ftnref_1979" class='ftn'>969</a>) <span class=haorodiburmaschil>אלקי' בענין</span>: ב: אלקי' תלכו בענין. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1980> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1980" href="#_ftnref_1980" class='ftn'>968</a>) <span class=haorodiburmaschil>בסידור. . ובו תדבקון</span>: שער התפלה כו, א-ב </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1981> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1981" href="#_ftnref_1981" class='ftn'>970</a>) <span class=haorodiburmaschil>וטח את הבית</span>: מצורע יד, מב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1982> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1982" href="#_ftnref_1982" class='ftn'>971</a>) <span class=haorodiburmaschil>ואתם הדבקים</span>: ואתחנן ד, ד. ראה גם לקמן מאמר ד"ה פי' פתחה בחכמה ובהערה 41. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1983> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1983" href="#_ftnref_1983" class='ftn'>972</a>) <span class=haorodiburmaschil>חיי החיים</span>: יומא עא, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1984> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1984" href="#_ftnref_1984" class='ftn'>973</a>) <span class=haorodiburmaschil>ואראה את הארץ</span>: ואתחנן ג, כה. </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr></tr></table> </span> </body>