תורת שמואל - תרל"ח - צור תעודה כו' וביאור ענין שצ"ל חותם

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharash/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharash/tsh/index.htm">תורת שמואל</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharash/tsh/638/index.htm">תרל"ח</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharash/tsh/638/32/index.htm">צור תעודה כו' וביאור ענין שצ"ל חותם</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr></tr></table> <p class=bodytext><h3>צור תעודה כו' וביאור ענין שצ"ל חותם</h3><div class=pageno>קצז</div></p> <p class=bodytext></p> <p class=bodytext>לח) <span class=cup>וזהו</span><a name="_ftnref_2626" href="#_ftn_2626" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2626')">1615</a> ג"כ ענין כי הנה יוצר הרים<a name="_ftnref_2627" href="#_ftn_2627" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2627')">1616</a>, פי' כמ"ש בזהר שיש טורי נהורא והם חג"ת דאצילות, ויש טורי חשוכא<a name="_ftnref_2628" href="#_ftn_2628" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2628')">1617</a> חג"ת שבכתר, והרים הגבהה<a name="_ftnref_2629" href="#_ftn_2629" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2629')">1618</a> בחי' רצוא ושוב, אברהם קראו הר<a name="_ftnref_2630" href="#_ftn_2630" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2630')">1619</a> כו' כמ"ש בד"ה כי ההרים ימושו<a name="_ftnref_2631" href="#_ftn_2631" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2631')">1620</a> כו' וטורי חשוכא הם בחי' מטי ולא <span class=oldpagenumber><סט></span></p> <p class=bodytext> ּ מטי, כי ההשפעה מאוא"ס באצי' צ"ל ג"כ ע"י צמצום והתפשטות<a name="_ftnref_2632" href="#_ftn_2632" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2632')">1621</a> שאל"כ לא יוכלו לקבל, וזהו ענין מטולמ"ט והם הנק' טורי חשוכא ועמ"ש בפי' ושקל בפלס הרים<a name="_ftnref_2633" href="#_ftn_2633" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2633')">1622</a> בד"ה אתם נצבים<a name="_ftnref_2634" href="#_ftn_2634" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2634')">1623</a>, וגילוי ע"ס דאצי' מבחי' טורי חשוכא וע"ס הגנוזות נק' כי הנה יוצר הרים ועמ"ש בד"ה קול דודי<a name="_ftnref_2635" href="#_ftn_2635" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2635')">1624</a> </p> <p class=bodytext><div class=pageno>קצח</div></p> <p class=bodytext>בפי' מדלג על ההרים, וזהו ע"ד הנ"ל בפי' יוצר האדם, ובורא רוח ומגיד לאדם מה שיחו שיהי' שיחו בבחי' מה וביטול והוא ע"י עסק התורה וכמ"ש ע"פ תבנה ותכונן עיר סיחון<a name="_ftnref_2636" href="#_ftn_2636" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2636')">1625</a> כו'. ושם מענין מה אהבתי תורתך<a name="_ftnref_2637" href="#_ftn_2637" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2637')">1627</a> כל היום היא שיחתי, קווצותיו תלתלי'<a name="_ftnref_2638" href="#_ftn_2638" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2638')">1628</a> כו' ע"ש. והמורם שפי' וענין מותרי מוחין שיוצא מהשערות, הנה זהו שלא כדרך מה שבא בהשגה, וא"כ זהו מה שלמעלה מהשגה, וכן צ"ל בענין שערות דדיקנא שבאים לאחר השלמת מוחין דגדלות דוקא כנודע, שג"כ מה שלא בא בהשגת השכל בא בהשערות היינו מה שלמעלה מהשגה, שגם בלמעלה מהשגה יש מדריגות, שמה שבמוחין דקטנות הוא למעלה מהשגה זהו במוחין דגדלות בבחי' השגה כו', ומקור לזה י"ל שפי' מותרי מוחין הוא ע"ד שפי' בלק"ת בדרושי ר"ה בד"ה אתם נצבי'<a name="_ftnref_2639" href="#_ftn_2639" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2639')">1629</a>, מי אל<a name="_ftnref_2640" href="#_ftn_2640" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2640')">1631</a> כמוך<a name="_ftnref_2641" href="#_ftn_2641" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2641')">1630</a> כשיריים הוא בחי' המקיף שנשאר בבחי' שיריים שא"א להאיר בפנימי<a name="_ftnref_2642" href="#_ftn_2642" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2642')">1626</a>. </p> <p class=bodytext><span class=cup>והנה</span> ידוע בענין אשה כי תזריע<a name="_ftnref_2643" href="#_ftn_2643" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2643')">1632</a> וילדה זכר שתלה הכתוב נקבות בזכרים כו' ואת דינה בתו<a name="_ftnref_2644" href="#_ftn_2644" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2644')">1633</a>, ע"ד אבא יסד ברתא וזהו בחכמה יסד ארץ<a name="_ftnref_2645" href="#_ftn_2645" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2645')">1634</a> שהיא מ' משא"כ כונן שמים ז"א הוא בתבונה וכמ"ש בד"ה וייצר ה' אלקים<a name="_ftnref_2646" href="#_ftn_2646" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2646')">1635</a> את האדם, והנה שמים וארץ הם ג"כ תשב"כ ותשבע"פ, נמצא תשב"כ הנק' דכר ז"א ושמים וה"ע יוצר האדם נמשך מהתבונה ותשבע"פ נוק' וארץ שרשה מהחכמה שלמעלה מהבינה, ולכן ברכת יוצר האדם רק פותח בברוך והיינו מה שנמשך מהבינה בז"א כי כל ברכה היא מבינה דהיינו מעלמא דאתכסי' כו', אך בברכת אשר יצר את האדם בצלמו שכנגד נוק' הוא ג"כ חותם בברוך לפי ששרשה מהחכמה, ויסוד אבא ארוך ונמשך ומתפשט ג"כ למטה להיות חותם בברוך, ומצינו מעלת חותם בברוך גבי אברהם שנאמר והיה ברכה<a name="_ftnref_2647" href="#_ftn_2647" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2647')">1636</a> וארז"ל יכול יהא<a name="_ftnref_2648" href="#_ftn_2648" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2648')">1638</a> חותם<a name="_ftnref_2649" href="#_ftn_2649" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2649')">1639</a> בכולן<a name="_ftnref_2650" href="#_ftn_2650" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2650')">1637</a> ת"ל והיה ברכה בך חותמין, ואפ"ל כי פי' חותם בברוך זהו ענין המבורך שהוא ביסוד הנק' חותם כנודע מענין חותמך פתילך ומטך<a name="_ftnref_2651" href="#_ftn_2651" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2651')">1640</a> וזהו ענין בן פורת</p> <p class=bodytext><div class=pageno>קצט</div></p> <p class=bodytext>יוסף<a name="_ftnref_2652" href="#_ftn_2652" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2652')">1641</a> ל' פריה ורביה שהוא רבוי הברכה וכמ"ש בזח"ב תרומה קל"ה ב', וזהו ענין ברכות לראש צדיק<a name="_ftnref_2653" href="#_ftn_2653" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2653')">1642</a> בזח"א ויצא קס"ב<a name="_ftnref_2654" href="#_ftn_2654" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2654')">1643</a>, ונק' חותם כמ"ש חתום תורה בלמודי<a name="_ftnref_2655" href="#_ftn_2655" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2655')">1644</a> שהם נו"ה הנק' למודי הוי' המריקים השפע אל היסוד כו' כמ"ש בזהר ס"פ צו דל"ה ע"א, והנה חסד אתגלי בפומא דאמה<a name="_ftnref_2656" href="#_ftn_2656" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2656')">1645</a> וזה"ע בקר דאברהם ובקר דיוסף<a name="_ftnref_2657" href="#_ftn_2657" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2657')">1646</a>, וע"כ בך חותמין, וגם החתימה מגן אברהם בחי' מגין<a name="_ftnref_2658" href="#_ftn_2658" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2658')">1647</a> זהו כענין חותם <span class=oldpagenumber><ע></span></p> <p class=bodytext> ּ מגן הוא לכל החוסים בו<a name="_ftnref_2659" href="#_ftn_2659" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2659')">1648</a> כמ"ש בת"א בד"ה בכ"ה בכסלו<a name="_ftnref_2660" href="#_ftn_2660" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2660')">1649</a>, ועמ"ש מענין מגן אברהם בת"א פ' לך<a name="_ftnref_2661" href="#_ftn_2661" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2661')">1650</a> ע"פ אנכי מגן לך, וגם אברהם אבר מ"ה<a name="_ftnref_2662" href="#_ftn_2662" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2662')">1651</a> היינו יסוד אבא שמסתיים ביסוד ז"א כו', גם כמ"ש השקיפה ממעון כו' וברך<a name="_ftnref_2663" href="#_ftn_2663" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2663')">1652</a> כו' וארז"ל כל השקפה<a name="_ftnref_2664" href="#_ftn_2664" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2664')">1653</a> כו'<a name="_ftnref_2665" href="#_ftn_2665" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2665')">1654</a> והיינו שאפי' מדה"ד תתהפך לרחמים, ויהי' מזה הברכה<a name="_ftnref_2666" href="#_ftn_2666" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2666')">1655</a>, והיינו ע"י המשכה מבחי' כתר דלית שמאלא כו', וארז"ל ברבות שמות ספ"ב<a name="_ftnref_2667" href="#_ftn_2667" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2667')">1656</a> בענין והגעתם אל המשקוף<a name="_ftnref_2668" href="#_ftn_2668" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2668')">1657</a> זה אברהם כו' ויצחק ויעקב ב' מזוזות הפתח ולכן בך חותמין שיהי' השקיפה כו' וברך כו' ועמ"ש בד"ה יפה שיחתן<a name="_ftnref_2669" href="#_ftn_2669" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2669')">1658</a> של עבדי אבות כו', ועמש"ל<a name="_ftnref_2670" href="#_ftn_2670" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2670')">1659</a> פי' וחותם בברוך כדי שלא יהי' יניקה מצד מדה"ד וכנ"ל<a name="_ftnref_2671" href="#_ftn_2671" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2671')">1660</a> שמבחי' הגבורות והדין משתלשל יניקתם כו', והחותם לזה היינו ענין השקיפה כו' וברך כי השקפה<a name="_ftnref_2672" href="#_ftn_2672" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2672')">1661</a> בכ"מ היא מדה"ד וישקף אל מחנה מצרים<a name="_ftnref_2673" href="#_ftn_2673" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2673')">1662</a> כו' ושיהי' מתהפך מדה"ד</p> <p class=bodytext><div class=pageno>ר</div></p> <p class=bodytext>למדה"ר<a name="_ftnref_2674" href="#_ftn_2674" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2674')">1663</a> זהו ענין השקיפה כו' וברך כו' ואזי ממילא אין נמשך יניקה לחיצוני' כו'<a name="_ftnref_2675" href="#_ftn_2675" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2675')">1664</a>. </p> <p class=bodytext><p class=kitzur><span class=cup>קיצור.</span> ענין כי הנה יוצר הרים טורי נהורא הנמשכים מטורי חשוכא, עוד יאמר כי פותח בברוך זהו ע"ד כונן שמים בתבונה, אך בחכמה יסד ארץ זהו חותם בברוך, וזהו ענין המבורך, ברכות לראש צדיק, ונק' חתום תורה בלמודי, בך יהיו חותמין וענין מגן אברהם, וענין אברהם אבר מ"ה יס"א ארוך כו' לכן ממנו בא החותם, עוי"ל פותח בברוך שלא יהי' יניקה מרבוי החסד, וחותם בברוך זהו שלא יהי' יניקה מחמת מדה"ד כנז"ל<a name="_ftnref_2676" href="#_ftn_2676" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2676')">1665</a> וזהו השקיפה כו' וברך, וזהו בך חותמין כי המשקוף זהו אברהם כו' האדם הגדול<a name="_ftnref_2677" href="#_ftn_2677" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2677')">1666</a> כו'.</p></p> <p class=bodytext>לט) <span class=cup>וביאור</span> ענין<a name="_ftnref_2678" href="#_ftn_2678" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2678')">1667</a> שצ"ל חותם בברוך בבחינת חוה ותשבע"פ היינו כמארז"ל פ"ז דיומא דע"ב סע"ב ע"פ וזאת התורה אשר שם משה<a name="_ftnref_2679" href="#_ftn_2679" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2679')">1668</a> זכה נעשית לו סם חיים לא זכה כו' וזהו ע"ד משארז"ל ע"פ אעשה לו עזר כנגדו<a name="_ftnref_2680" href="#_ftn_2680" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2680')">1669</a>, זכה עוזרתו לא זכה כנגדו ביבמות פרק הבע"י דס"ג ע"א, וקאי על חוה שהיא ג"כ תשבע"פ שעז"נ ראה חיים עם אשה<a name="_ftnref_2681" href="#_ftn_2681" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2681')">1670</a> אשר אהבת כמ"ש בלק"ת פ' פנחס<a name="_ftnref_2682" href="#_ftn_2682" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2682')">1671</a> בד"ה קדש ישראל, והיינו לפי כי תשבע"פ היא ח"ת שירדה לעלמא דפרודא ונתלבשה בדברים גשמיים כו', וכמ"ש בת"א פ' שמות<a name="_ftnref_2683" href="#_ftn_2683" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2683')">1672</a> בד"ה קול דודי, שלכן נאמר על תשבע"פ שחורה אני<a name="_ftnref_2684" href="#_ftn_2684" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2684')">1673</a>, שאין נראה בה שום אור כלל, אבל באמת ונאוה כו', וזהו לבון הלכתא כו' ללבנם בלובן העליון כו' יעו"ש, ולכן נק' תשבע"פ עה"ד טו"ר וכמ"ש בזח"א בראשית דכ"ז סע"ב ובבה"ז שם, ובאג"ה<a name="_ftnref_2685" href="#_ftn_2685" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2685')">1674</a> בד"ה והמשכילים יזהירו, לכך זכה כשעוסק לשמה ולקיימה נעשית לו סם חיים כי מברר עה"ד טו"ר ומחברו עם עץ החיים ונק' וזאת שממשיך הוא"ו לבחי' זאת התורה כמ"ש בזח"ג ר"פ חקת דקע"ט ע"ב, וע"י שעה"ד נתברר הרי</p> <p class=bodytext><div class=pageno>רא</div></p> <p class=bodytext><span class=oldpagenumber><עא></span></p> <p class=bodytext> ּ מתגלה אורות דתהו שלמעלה מהתיקון והיינו כמ"ש היש בה עץ אם אין<a name="_ftnref_2686" href="#_ftn_2686" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2686')">1675</a> דבחי' עץ היינו עה"ח אבל אין הוא מה שלמעלה מעה"ח והוא נמשך ע"י בירור עה"ד שמהפך היש לאין כו' וזהו ענין סם חיים ועמ"ש בפי' ממעל לעצים<a name="_ftnref_2687" href="#_ftn_2687" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2687')">1676</a>, וע' בזח"ג ר"פ תזריע דמ"ב ע"ב ע"פ גמלתהו טוב<a name="_ftnref_2688" href="#_ftn_2688" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2688')">1677</a> ולא רע כל ימי חייה בגין דכתיב ועץ הדעת טוב ורע<a name="_ftnref_2689" href="#_ftn_2689" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2689')">1678</a>, טוב אימתי בזמנא דאינון ימי השמים נהרין עלה ומזדווגן<a name="_ftnref_2690" href="#_ftn_2690" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2690')">1679</a> עמה כדקא יאות, דאינון ימי חייה בגין דעץ החיים שדר לה חיים ונהרין<a name="_ftnref_2691" href="#_ftn_2691" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2691')">1680</a> לה, ובההוא זמנא גמלתהו טוב ולא רע, ופי' המק"מ כי עה"ד טו"ר היא המ' שרגליה יורדות מות<a name="_ftnref_2692" href="#_ftn_2692" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2692')">1681</a> הנקרא רע, אך ע"י דאינון ימי השמים שהם ו"ק דז"א נהרין עלה, עי"ז היא בחי' טוב ולא רע ונותנת לתחתונים שפע טוב וכאלו נותנת לז"א ולכן אמר גמלתהו טוב, והרמ"ז פי' שע"י שנמשך לה מעץ החיים נמשך לה כח לעשות הבירור לברר הטוב מק"נ שהיא עה"ד טו"ר באמת, והיינו משום כי בחכמה אתברירו<a name="_ftnref_2693" href="#_ftn_2693" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2693')">1682</a> והאיש דרכו לכבש<a name="_ftnref_2694" href="#_ftn_2694" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2694')">1683</a> ע"כ צ"ל נמשך לה הכח לברר מבחי' חכמה וז"א כו', ולכן כשעוסק בתשבע"פ לשמה שעי"ז ממשיך בה מבחי' עץ החיים, כי הנה בחי' חיים היינו אמונה ואהבה ויראה כמ"ש צדיק באמונתו יחיה<a name="_ftnref_2695" href="#_ftn_2695" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2695')">1684</a>, וביראה כתיב יראת ה' לחיים<a name="_ftnref_2696" href="#_ftn_2696" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2696')">1685</a>, ובאהבה כתי' כי טוב חסדך מחיים<a name="_ftnref_2697" href="#_ftn_2697" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2697')">1686</a>, וכתיב ובחרת בחיים כו' לאהבה את ה' אלקיך<a name="_ftnref_2698" href="#_ftn_2698" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2698')">1688</a> ס"פ נצבים<a name="_ftnref_2699" href="#_ftn_2699" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2699')">1687</a>, וכן בחכמה נאמר והחכ' תחי', לכן ע"י בחי' אלו בעסק התורה ממשיך בתשבע"פ מבחי' עץ החיים ואזי גמלתהו טוב ע"י שמבררת הטוב מעה"ד טו"ר, וזהו שנעשית לו סם חיים, משא"כ לא זכה שאין לבו זך, ועוסק בה שלא לשמה כ"א להיות יש ודבר שעי"ז מפריד תשבע"פ מבחי' חכמה כח מה שהיא בחי' עץ החיים, ששם הוא הביטול האמיתי<a name="_ftnref_2700" href="#_ftn_2700" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2700')">1689</a>, ולכן אומרי' ונפשי כעפר לכל תהי' ועי"ז פתח לבי בתורתיך<a name="_ftnref_2701" href="#_ftn_2701" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2701')">1690</a>, משא"כ בבחי' גאות ויש, וע"י שנמשך אחר הישות ומפריד</p> <p class=bodytext><div class=pageno>רב</div></p> <p class=bodytext>ח"ת מח"ע בחי' ונרגן מפריד אלוף<a name="_ftnref_2702" href="#_ftn_2702" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2702')">1691</a>, וגורם בחי' רגליה יורדות כו', ולא נעשה הבירור מעה"ד טו"ר שעיקר הכח לברר הוא ע"י כח מה וביטול בחכמה אתברירו כנ"ל ולכן נעשית לו כו'<a name="_ftnref_2703" href="#_ftn_2703" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2703')">1692</a> ע"ד שנהפך המטה לנחש, ואז נק' חוה לשון חויא כפשוטו כמשארז"ל ברבות בראשית ספ"ך בפי' חוה, חוייא<a name="_ftnref_2704" href="#_ftn_2704" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2704')">1693</a> חיוך<a name="_ftnref_2705" href="#_ftn_2705" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2705')">1694</a> ואת חוייא דאדם כו' ע"ש<a name="_ftnref_2706" href="#_ftn_2706" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2706')">1695</a> כי הנחש הוא ג"ק הטמאות<a name="_ftnref_2707" href="#_ftn_2707" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2707')">1696</a> היונקי' מק"נ<a name="_ftnref_2708" href="#_ftn_2708" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2708')">1697</a>, וק"נ יונקת מהמ' הנק' חוה<a name="_ftnref_2709" href="#_ftn_2709" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2709')">1698</a> כו', וזהו ע"ד הנחש השיאני<a name="_ftnref_2710" href="#_ftn_2710" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2710')">1699</a>, בא נחש על חוה<a name="_ftnref_2711" href="#_ftn_2711" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2711')">1700</a>, ומזה נמשך הזוהמא, כמ"כ שייך בחי' זו בעוסק בתשבע"פ הנק' חוה בדרך לא זכה שאמרו פ"ז דיומא<a name="_ftnref_2712" href="#_ftn_2712" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2712')">1701</a> שנעשית לו סם מות מפני שממשיך בא<a name="_ftnref_2713" href="#_ftn_2713" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2713')">1702</a> נחש כו', ועמ"ש בבה"ז פ' וישלח<a name="_ftnref_2714" href="#_ftn_2714" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2714')">1703</a> בענין ופושעים יכשלו בם<a name="_ftnref_2715" href="#_ftn_2715" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2715')">1704</a> דקאי על לא זכה כו', ועמ"ש מענין תשב"כ ותשבע"פ שהם עה"ח ועה"ד בלק"ת בד"ה בשעה שהקדימו ישראל נעשה<a name="_ftnref_2716" href="#_ftn_2716" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2716')">1705</a>, ובאג"ה בד"ה והמשכילים יזהירו<a name="_ftnref_2717" href="#_ftn_2717" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2717')">1706</a> כו' ועמ"ש ע"פ וברך את לחמך ואת מימיך<a name="_ftnref_2718" href="#_ftn_2718" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2718')">1707</a> <span class=oldpagenumber><עב></span></p> <p class=bodytext> ּ דקאי על תשב"כ ותשבע"פ, וזהו ענין דואג ואחיתופל כו' שנטרדו<a name="_ftnref_2719" href="#_ftn_2719" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2719')">1708</a> כו', וע"כ כדי להיות זכה נעשית לו סם חיים לזה צ"ל חותם בברוך, וע' בבה"ז ר"פ בראשית במאמר כשושנה<a name="_ftnref_2720" href="#_ftn_2720" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2720')">1709</a> בין החוחים, שלפי שהיא בין החוחים נמשך בה י"ג מדה"ר מא"א לנטרא לה, וברבות ס"פ במדבר פ"ה<a name="_ftnref_2721" href="#_ftn_2721" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2721')">1710</a> ע"פ למען שמי אאריך אפי ותהלתי אחטם לך<a name="_ftnref_2722" href="#_ftn_2722" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2722')">1711</a>, דורש אחטם לשון חותם כו' שימני כחותם כו' והיא גרמה להם שלא נכרתו בגלות הוי לבלתי הכריתך עכ"ל.</p> <p class=bodytext><div class=pageno>רג</div></p> <p class=bodytext><span class=cup>והנה</span> אחטם לשון חוטם שהוא בחי' ריח, וכמ"ש בלק"ת ס"פ שלח<a name="_ftnref_2723" href="#_ftn_2723" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2723')">1712</a> בד"ה וישלח יהושע כו' בענין לבעל החוטם אני מתפלל והיינו דכתיב ותהלתי אחטם לך בזח"ג נשא דק"ל סע"ב, ומשם מקור הברכה כמ"ש וירח את ריח בגדיו ויברכהו<a name="_ftnref_2724" href="#_ftn_2724" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2724')">1713</a> כו' ומשם נמשך לבלתי אכריתך כי כרת נמשך מכתר דקליפה כרתיאל במא"א כ' ט"ו, והוא נמשך ע"י ביטול תורה שע"ז נאמר הכרת תכרת<a name="_ftnref_2725" href="#_ftn_2725" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2725')">1714</a> כו'<a name="_ftnref_2726" href="#_ftn_2726" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2726')">1715</a>, אבל ע"י ותהלתי אחטם לך מבחי' כתר עליון דקדושה, עי"ז נופלים הקליפות ונמשך לבלתי אכריתך כו' וזהו עצמו ענין החותם, וכנ"ל בענין השקיפה כו' וברך כו' היינו ביטול כוחות הדין שנמשך ע"י ההמשכה מא"א כו', ועמ"ש בלק"ת פ' נשא<a name="_ftnref_2727" href="#_ftn_2727" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2727')">1716</a> בד"ה הוי' יחתו מריביו<a name="_ftnref_2728" href="#_ftn_2728" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2728')">1717</a> ועיין ברבות וישב פרשה פ"ה<a name="_ftnref_2729" href="#_ftn_2729" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2729')">1718</a> ע"פ חותמך פתילך ומטך, חותמך זו מ' המד"א שימני כחותם, היינו שבמ' נמשך מבחי' ותהלתי אחטם לך כמ"ש תהלה<a name="_ftnref_2730" href="#_ftn_2730" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2730')">1719</a> לדוד<a name="_ftnref_2731" href="#_ftn_2731" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2731')">1720</a>. </p> <p class=bodytext><span class=cup>אך</span> הדרך שיזכה האדם לחותם זה י"ל בהקדים הפסוק צור תעודה חתום תורה בלמודי בישעי' סי' ח' ט"ז, ופרש"י צור תעודה לשון העדותי בכם היום<a name="_ftnref_2732" href="#_ftn_2732" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2732')">1722</a> לשון התראה קשור התראתי, וחתום התורה על לב לימודי, תלמידך יראי<a name="_ftnref_2733" href="#_ftn_2733" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2733')">1723</a> שמים הנקראים למודי הוי', ואם תאמר אין לשון קשירה נופל בלימוד התורה שנאמר<a name="_ftnref_2734" href="#_ftn_2734" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2734')">1724</a> קשרם על לוח לבך<a name="_ftnref_2735" href="#_ftn_2735" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2735')">1725</a> עכ"ל<a name="_ftnref_2736" href="#_ftn_2736" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2736')">1721</a>, ויש<a name="_ftnref_2737" href="#_ftn_2737" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2737')">1726</a> לפרש לפ"ז צור תעודה קשור התעודה היינו ע"ד בחי' משכן העדות, שהוא יחוד חו"ב, והם מוחא ולבא, לשעבד המוח והלב, וענין צור וקשירה אפ"ל בחי' קטרת לשון קשר<a name="_ftnref_2738" href="#_ftn_2738" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2738')">1727</a>, בחד קטירא אתקטרנא ביה, והקשורים ליעקב<a name="_ftnref_2739" href="#_ftn_2739" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2739')">1728</a>, עמ"ש מזה בביאור ע"פ נשא<a name="_ftnref_2740" href="#_ftn_2740" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2740')">1729</a>,</p> <p class=bodytext><div class=pageno>רד</div></p> <p class=bodytext>ומענין קטרת בד"ה ושאבתם מים, דרוש הראשון<a name="_ftnref_2741" href="#_ftn_2741" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2741')">1730</a>, וענין למודי הוי' נתבאר בד"ה וכל בניך<a name="_ftnref_2742" href="#_ftn_2742" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2742')">1731</a> למודי הוי' שיהי' התורה חתום בלבם, ע"ד כחותם על לבך, דפי' בזח"ב משפטים קיד"א אורחא<a name="_ftnref_2743" href="#_ftn_2743" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2743')">1732</a> דחותם כיון דאתדבק באתר<a name="_ftnref_2744" href="#_ftn_2744" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2744')">1733</a> דאתדבק שביק ביה כל דיוקניה אע"ג דההוא חותם אזיל הכא והכא ולא קיימא תמן והא אתעבר מיניה כל דיוקניה שביק תמן, ותמן קיימא, אוף הכא אמרה כנ"י כיון דאתדבקנא בך כל דיוקני להוי חקיק בך, דאע"ג דאיזיל הכא או הכא תשכח דיוקני חקיק בך ותדכר לי עכ"ל. ומבואר במ"א דיוקני הוא שרש ומקור הנשמה שהיא קשורה ודבוקה בה', ועל הארת הנשמה<a name="_ftnref_2745" href="#_ftn_2745" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2745')">1734</a> המלובשת בגוף אמר אע"ג דאיזיל הכא או הכא כו', ולפ"ז כמ"כ <span class=oldpagenumber><עג></span></p> <p class=bodytext> ּ ענין חתום תורה בלב למודי הוי', היינו התורה שלומד תהי' חקוקה בלבו ממש, עד שאפילו בשעה שאין עוסק בה, עכ"ז היא חקוקה בלבו וכמו מי שיודע המשנה בע"פ ודמי כמונח ליה בקופסא<a name="_ftnref_2746" href="#_ftn_2746" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2746')">1735</a>, הרי אף בשעה שעוסק בשארי ענינים המשנה קבועה וחקוקה במוחו ולבו, וזה נק' זקן שקנה חכמה<a name="_ftnref_2747" href="#_ftn_2747" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2747')">1736</a>, שהיא קנויה בו ממש, וכמ"ש מזה בלק"ת פ' קדושי'<a name="_ftnref_2748" href="#_ftn_2748" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2748')">1737</a> ע"פ והדרת פני זקן, וע"י שהתורה חתום בלבו מעורר בחי' שימני כחותם על לבך, דיוקני חקיק בך, ועמ"ש ע"פ אם בחקתי תלכו<a name="_ftnref_2749" href="#_ftn_2749" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2749')">1738</a> מענין אותיות החקיקה שהם גבוהים מאד בחי' גליף גליפו בטהירו עילאה<a name="_ftnref_2750" href="#_ftn_2750" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2750')">1739</a>, ושכמ"כ בנשמות יש בחי' זו בעה"נ ישבו אבותיכם בחי' ישראל עלו במחשבה, וזהו כי חק לישראל הוא<a name="_ftnref_2751" href="#_ftn_2751" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2751')">1740</a> שיומשך בו מבחי' אותיות החקיקה כמ"ש בלק"ת סד"ה תקעו בחדש<a name="_ftnref_2752" href="#_ftn_2752" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2752')">1741</a>, דרוש הראשון, ועמ"ש בת"א פ' תצוה בד"ה ועשית ציץ בפי' ופתחת עליו פתוחי חותם, וז"ע מ"ש<a name="_ftnref_2753" href="#_ftn_2753" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2753')">1742</a> ברבות ס"פ במדבר פ"ה הנ"ל<a name="_ftnref_2754" href="#_ftn_2754" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2754')">1743</a> ע"פ למען שמי אאריך אפי ותהלתי אחטם לך, דורש אחטם לשון חותם קץ הגאולה החתום (כמו חתום הוא באוצרתי בפ' האזינו<a name="_ftnref_2755" href="#_ftn_2755" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2755')">1744</a> ) גם חותמה לטובה כמ"ש שימני כחותם כו' והיא גרמה להם שלא נכרתו</p> <p class=bodytext><div class=pageno>רה</div></p> <p class=bodytext>בגלות הוי לבלתי הכריתך עכ"ל, וכ' המ"כ פי' אחטם אפתח החותם, גם אחטם ל' ריח והוא מכתר וזהו הגורם לבלתי הכריתך שהכרת נמשך מכתר דקליפה וע"י אחטם גורם לבלתי הכריתך, שע"י הארת כתר עליון מתבטל ואתכפיא הכתר דקליפה, גם מבחי' אחטם לך יומשך והריחו ביראת ה'<a name="_ftnref_2756" href="#_ftn_2756" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2756')">1745</a>, וכ"ז י"ל שנמשך ע"י חתום תורה בלמודי שכמ"כ ממשיך מלמעלה שימני כחותם, כמו שאמרו נרך בידי ונרי בידך<a name="_ftnref_2757" href="#_ftn_2757" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2757')">1746</a>, היינו נר ה' נשמת אדם<a name="_ftnref_2758" href="#_ftn_2758" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2758')">1747</a> היא בידו של הקב"ה, ונרי היינו נר מצוה ותורה אור<a name="_ftnref_2759" href="#_ftn_2759" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2759')">1748</a> היא בידך אם אתה משמר נרי<a name="_ftnref_2760" href="#_ftn_2760" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2760')">1749</a> אני משמר נרך, לכן ע"י חתום תורה בלמודי, גורם ותהלתי אחטם לך ובחי' שימני כחותם<a name="_ftnref_2761" href="#_ftn_2761" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2761')">1750</a> כו', גם י"ל צור תעודה זהו ע"י התפלה וידעת היום<a name="_ftnref_2762" href="#_ftn_2762" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2762')">1751</a> כו', וזהו כענין פותח<a name="_ftnref_2763" href="#_ftn_2763" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2763')">1752</a> בברוך דהמכוון להמשיך גלוי אוא"ס בהתורה והיינו ע"י וכל בניך למודי הוי' בינה בן י"ה<a name="_ftnref_2764" href="#_ftn_2764" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2764')">1753</a> רצוא ושוב שבתפלה, וזהו צור תעודה אשר תעודה הוא ענין עדות<a name="_ftnref_2765" href="#_ftn_2765" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2765')">1754</a> לישראל וידעת כו' והשבות כו' ואתם עדי<a name="_ftnref_2766" href="#_ftn_2766" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2766')">1755</a> וכן שמע ישראל<a name="_ftnref_2767" href="#_ftn_2767" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2767')">1756</a> ע' רבתי ד' רבתי בחי' עד<a name="_ftnref_2768" href="#_ftn_2768" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2768')">1757</a> והוא הדעת בסוכ"ע ושיהי' בבחי' ריעים תרין ריעין כו', אח"כ חתום תורה זהו חותם בברוך וכנ"ל דהיינו ע"י שיהי' התורה קשור וחתום<a name="_ftnref_2769" href="#_ftn_2769" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2769')">1758</a> וחקוק בלבו עי"ז ממשיך חותם בברוך. </p> <p class=bodytext><p class=kitzur><span class=cup>קיצור.</span> מה שצ"ל חותם בברוך, כי אשר שם משה זכה נעשית לו סם חיים שעה"ד טו"ר נתברר ומתחבר<a name="_ftnref_2770" href="#_ftn_2770" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2770')">1759</a> בעה"ח וממשיך מבחי' אין שלמעלה מבחי' עץ והיינו ע"י שממשיך תחלה מעה"ח חיים אמונה אהוי"ר, משא"כ לא זכה ונמשך אחר היש וכענין המטה שנהפך כו', ושיהי' זכה זהו ע"י חותם בברוך שהחותם נמשך ממקום <span class=oldpagenumber><עד></span></p> <p class=bodytext> ּ עליון יסוד אבא ומשם כח בירור עה"ד כי בחכמה לא הי' שבה"כ, גם חותם ותהלתי אחטם.</p></p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2626> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2626" href="#_ftnref_2626" class='ftn'>1615</a>) <span class=haorodiburmaschil>וזהו</span>: ברשימת המאמרים שמופיע בריש הבוך 1089 נרשם כאן מאמר (י"ח מההמשך והוא) ד"ה: צור תעודה חתום תו' — פ' חו"ב (הכולל פרקים ל"ח — ל"ט). היינו שבעת אמירת הדרוש היתה פתיחא זו, ולע"ע אין ידוע אם גם פתיחה זו נרשמה בפ"ע ע"י כ"ק אדמו"ר מהר"ש. </p> <p class='ftntext'>ברשימת המאמרים שבס' התולדות אדמו"ר מהר"ש ע' 19 (וכן במפתח להמשך זה הנדפס) נרשם ד"ה: ”פיה פתחה כו' והנה ברכת יוצר האדם (לז-לח)". ובהערה לשם: ”מסופקני קצת אם פל"ח מקומו בדרוש זה או בד"ה צור תעודה". הנה עפ"י הנרשם במפתח שבריש בוך 1089 שייך פל"ח למאמר זה. בבוך 145 ע' מא (חסר כל ההמשך ומתחיל מאמצע פל"ח בהתיבות: והנה ידוע בענין אשה כי תזריע) ובראשו נרשם: פ' חו"ב שנת תרל"ח. </p> <p class='ftntext'>מאמר זה פל"ח — הוא לשון אוה"ת בראשית כאן כרך ג ע' 1138 ואילך בשינויים קלים. והקיצור שם ע' תקע. פל"ט הוא לשון אוה"ת בראשית כאן כרך ג ע' תקע ואילך. ישעי כרך א ע' קעח ואילך. ע' קפ. והקיצור שם ע' תקעא. </p> <p class='ftntext'>מאמר זה נכתב בכת"י הר"ש סופר. פרט לציוני הפרקים והערה אחת ועוד איזה תיקונים שנרשמו בגוכתי"ק כמצויין להלן. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2627> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2627" href="#_ftnref_2627" class='ftn'>1616</a>) <span class=haorodiburmaschil>כי הנה יוצר הרים</span>: עמוס ד, יג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2628> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2628" href="#_ftnref_2628" class='ftn'>1617</a>) <span class=haorodiburmaschil>טורי נהורא. . טורי חשוכא</span>: ראה זהר פינחס רמט, ב. ראה גם בענין טורי נהורא וחשוכא ביאוה"ז קרח צג, ג. פינחס קטז, א ואילך. קיז, ד. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"א ס"ע שכח. תקס"ט ע' טז ובהנסמן במ"מ לשם. מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' פח. וש"נ. דברים ח"ג ע' תתקצה. וש"נ. שע"ת קלט, ג ובהנסמן במ"מ לשם. שעה"י קכז, ב ובהנסמן במ"מ לשם. תו"ח לך צ, ד. וירא קיב, ב. שמות ח"א טז, א. וש"נ. אוה"ת ר"ה ע' א'שצ. עמוס ע' תסט. שופטים כרך ג' ע' א'קסא. תהלים ע' רכה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2629> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2629" href="#_ftnref_2629" class='ftn'>1618</a>) <span class=haorodiburmaschil>הגבהה</span>: וכ"ה באוה"ת כאן (וההערה שבשולי היריעה שם מיותרת) ובהשמטות ותיקונים בלקו"ת לג"פ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2630> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2630" href="#_ftnref_2630" class='ftn'>1619</a>) <span class=haorodiburmaschil>אברהם קראו הר</span>: ראה רש"י ויצא כח, יז. שוח"ט פא, ב. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תרסו. וש"נ. שה"א קה, א ובהערה 2. ש"א צח, א. תו"ח וארא ח"א עז, סע"ג ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2631> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2631" href="#_ftnref_2631" class='ftn'>1620</a>) <span class=haorodiburmaschil>בד"ה כי ההרים ימושו</span>: ראה לקו"ת תצא מ, א. אוה"ת תצא ע' תתרכה. ישעי' כרך ב ע' תתכז. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2632> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2632" href="#_ftnref_2632" class='ftn'>1621</a>) <span class=haorodiburmaschil>והתפשטות</span>: וכ"ה בהשמטות ותיקונים בלקו"ת לג"פ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2633> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2633" href="#_ftnref_2633" class='ftn'>1622</a>) <span class=haorodiburmaschil>ושקל בפלס הרים</span>: ישעי' מ, יב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2634> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2634" href="#_ftnref_2634" class='ftn'>1623</a>) <span class=haorodiburmaschil>בד"ה אתם נצבים</span>: לקו"ת נצבים מה, א. ראה גם מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתקצח. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2635> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2635" href="#_ftnref_2635" class='ftn'>1624</a>) <span class=haorodiburmaschil>בד"ה קול דודי</span>: לקו"ת שה"ש טו, ג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2636> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2636" href="#_ftnref_2636" class='ftn'>1625</a>) <span class=haorodiburmaschil>תבנה ותכונן עיר סיחון</span>: חוקת כא, כז. לקו"ת חוקת סו, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2637> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2637" href="#_ftnref_2637" class='ftn'>1627</a>) <span class=haorodiburmaschil>מה אהבתי תורתך</span>: תהלים קיט, צז. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2638> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2638" href="#_ftnref_2638" class='ftn'>1628</a>) <span class=haorodiburmaschil>קווצותיו תלתלי'</span>: שה"ש ה, יא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2639> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2639" href="#_ftnref_2639" class='ftn'>1629</a>) <span class=haorodiburmaschil>בלק"ת בדרושי ר"ה בד"ה אתם נצבי'</span>: הכותרת בלקו"ת היא פרשת נצבים. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2640> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2640" href="#_ftnref_2640" class='ftn'>1631</a>) <span class=haorodiburmaschil>בד"ה. . מי אל כמוך</span>: לקו"ת ר"ה סב, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2641> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2641" href="#_ftnref_2641" class='ftn'>1630</a>) <span class=haorodiburmaschil>בד"ה אתם נצבי' מי אל כמוך</span>: תיבות אלו ניתוספו בין השיטין. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2642> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2642" href="#_ftnref_2642" class='ftn'>1626</a>) <span class=haorodiburmaschil>ושם. . בפנימי</span>: נרשם בגוכתי"ק בצד הימני של העמוד בשני טורים. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2643> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2643" href="#_ftnref_2643" class='ftn'>1632</a>) <span class=haorodiburmaschil>אשה כי תזריע</span>: תזריע יב, ב. נדה לא, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2644> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2644" href="#_ftnref_2644" class='ftn'>1633</a>) <span class=haorodiburmaschil>ואת דינה בתו</span>: ויגש מו, טו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2645> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2645" href="#_ftnref_2645" class='ftn'>1634</a>) <span class=haorodiburmaschil>בחכמה יסד ארץ</span>: משלי ג, יט. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2646> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2646" href="#_ftnref_2646" class='ftn'>1635</a>) <span class=haorodiburmaschil>בד"ה וייצר ה' אלקים</span>: מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"א ע' כ ואילך. ע' לג ואילך. תו"א בראשית ד, א. ג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2647> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2647" href="#_ftnref_2647" class='ftn'>1636</a>) <span class=haorodiburmaschil>והיה ברכה</span>: לך יב, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2648> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2648" href="#_ftnref_2648" class='ftn'>1638</a>) <span class=haorodiburmaschil>יהא</span>: בפסחים שם: יהו. בלקו"ת לג"פ ובאוה"ת: יהיו. באוה"ת לך כרך ד ע' 1390: יהי'. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2649> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2649" href="#_ftnref_2649" class='ftn'>1639</a>) <span class=haorodiburmaschil>חותם</span>: בפסחים שם חותמין. וכ"ה בלקו"ת לג"פ ובאוה"ת. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2650> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2650" href="#_ftnref_2650" class='ftn'>1637</a>) <span class=haorodiburmaschil>יכול יהא חותם בכולן</span>: פסחים קיז, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2651> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2651" href="#_ftnref_2651" class='ftn'>1640</a>) <span class=haorodiburmaschil>חותמך פתילך ומטך</span>: וישב לח, יח [ושם: ופתילך (וכ"ה בלקו"ת לג"פ ובאוה"ת). אבל כ"ה גם לקמן פל"ט]. ראה זהר אחרי עב, א ובהגהות מהרח"ו שם. ראה גם אוה"ת לך כרך ג ע' תרצו. בא ע' שיא. שה"ש ח"ב ע' תשמא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2652> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2652" href="#_ftnref_2652" class='ftn'>1641</a>) <span class=haorodiburmaschil>בן פורת יוסף</span>: ויחי מט, כב. ראה גם [בנוסף להמצויין בפנים] תו"ח ויחי רמד, ב הערה 23. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2653> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2653" href="#_ftnref_2653" class='ftn'>1642</a>) <span class=haorodiburmaschil>ברכות לראש צדיק</span>: משלי י, ו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2654> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2654" href="#_ftnref_2654" class='ftn'>1643</a>) <span class=haorodiburmaschil>קס"ב</span>: ע"א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2655> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2655" href="#_ftnref_2655" class='ftn'>1644</a>) <span class=haorodiburmaschil>חתום תורה בלימודי</span>: ישעי' ח, טז. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2656> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2656" href="#_ftnref_2656" class='ftn'>1645</a>) <span class=haorodiburmaschil>חסד אתגלי בפומא דאמה</span>: ראה זהר בא לו, א. אד"ר נשא קמב, א. הנסמן במאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"א לע' פג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2657> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2657" href="#_ftnref_2657" class='ftn'>1646</a>) <span class=haorodiburmaschil>בקר דאברהם ובקר דיוסף</span>: זהר בלק רד, א ואילך. ראה גם ביאוה"ז בלק קט, א. סידור שחרית לשבת קפט, א. אוה"ת ויצא כרך ה ע' 1738. בהעלותך ע' שמג, ואילך. תצוה ע' א'תשסג ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2658> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2658" href="#_ftnref_2658" class='ftn'>1647</a>) <span class=haorodiburmaschil>מגין</span>: וכ"ה בלקו"ת לג"פ. ובאוה"ת: מגן. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2659> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2659" href="#_ftnref_2659" class='ftn'>1648</a>) <span class=haorodiburmaschil>מגן הוא לכל החוסים בו</span>: שמו"ב כב, לא. תהלים יח, לא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2660> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2660" href="#_ftnref_2660" class='ftn'>1649</a>) <span class=haorodiburmaschil>בת"א בד"ה בכ"ה בכסלו</span>: כט, ג סוד"ה והנה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2661> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2661" href="#_ftnref_2661" class='ftn'>1650</a>) <span class=haorodiburmaschil>בת"א פ' לך</span>: יב, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2662> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2662" href="#_ftnref_2662" class='ftn'>1651</a>) <span class=haorodiburmaschil>אברהם אבר מ"ה</span>: ראה זהר בהקדמה ד, א. לקו"ת להאריז"ל ר"פ לך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2663> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2663" href="#_ftnref_2663" class='ftn'>1652</a>) <span class=haorodiburmaschil>השקיפה. . וברך</span>: תבוא כו, טו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2664> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2664" href="#_ftnref_2664" class='ftn'>1653</a>) <span class=haorodiburmaschil>כל השקפה</span>: ראה ירושלמי ספ"ה דמעשר שני. תנחומא תשא יד. שמו"ר ר"פ מא. רש"י וירא יח, טז. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2665> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2665" href="#_ftnref_2665" class='ftn'>1654</a>) <span class=haorodiburmaschil>כל השקפה כו'</span>: בלקו"ת לג"פ ובאוה"ת באים כאן הוספות. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2666> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2666" href="#_ftnref_2666" class='ftn'>1655</a>) <span class=haorodiburmaschil>הברכה</span>: בלקו"ת לג"פ ובאוה"ת נמצא כאן ציון למדרש. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2667> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2667" href="#_ftnref_2667" class='ftn'>1656</a>) <span class=haorodiburmaschil>ברבות שמות ספ"ב</span>: וכ"ה בלקו"ת לג"פ ובאוה"ת כאן. בא ס"ע שיז: ”וכן אמרו במדרש פ' בא פי"ז [, ג] ובפ' שמות ספ"ב". ע' שיג. ע' שכה. אבל באוה"ת חנוכה ח"ב ע' שכח־ ואתחנן כרך ו' ע' ב'רעט: ”וברבות סדר שמות ס"פ א'". וכ"ה לפנינו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2668> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2668" href="#_ftnref_2668" class='ftn'>1657</a>) <span class=haorodiburmaschil>והגעתם אל המשקוף</span>: בא יב, כב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2669> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2669" href="#_ftnref_2669" class='ftn'>1658</a>) <span class=haorodiburmaschil>בד"ה יפה שיחתן</span>: ראה אוה"ת ח"ש ע' 260. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2670> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2670" href="#_ftnref_2670" class='ftn'>1659</a>) <span class=haorodiburmaschil>ועמש"ל</span>: ראה לעיל ספל"ד. בכת"י הר"ש סופר וכן בלקו"ת לג"פ ובאוה"ת ניתוסף: סוף אות יו"ד די"ל. ומחקו כ"ק אדמו"ר מהר"ש. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2671> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2671" href="#_ftnref_2671" class='ftn'>1660</a>) <span class=haorodiburmaschil>וכנ"ל</span>: ראה לעיל פ"ל־ פל"א. בכת"י הר"ש סופר וכן בלקו"ת לג"פ ובאוה"ת ניתוסף: סעי' ח. ומחקו כ"ק אדמו"ר מהר"ש. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2672> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2672" href="#_ftnref_2672" class='ftn'>1661</a>) <span class=haorodiburmaschil>השקפה</span>: בלקו"ת לג"פ ובאוה"ת: השקיפה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2673> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2673" href="#_ftnref_2673" class='ftn'>1662</a>) <span class=haorodiburmaschil>וישקף אל מחנה מצרים</span>: בשלח יד, כד [בדילוג השם]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2674> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2674" href="#_ftnref_2674" class='ftn'>1663</a>) <span class=haorodiburmaschil>למדה"ר</span>: בלקו"ת לג"פ ובאוה"ת נמצא כאן הוספה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2675> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2675" href="#_ftnref_2675" class='ftn'>1664</a>) <span class=haorodiburmaschil>כו'</span>: בלקו"ת לג"פ ובאוה"ת נמצא כאן הוספה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2676> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2676" href="#_ftnref_2676" class='ftn'>1665</a>) <span class=haorodiburmaschil>כנז"ל</span>: ראה לעיל ספל"ד. בכת"י הר"ש סופר וכן בלקו"ת לג"פ ובאוה"ת ניתוסף: סעי' יו"ד. ומחקו כ"ק אדמו"ר מהר"ש. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2677> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2677" href="#_ftnref_2677" class='ftn'>1666</a>) <span class=haorodiburmaschil>אברהם. . האדם הגדול</span>: יהושע יד, טו וברש"י (בשם מדרש אגדה). איוב לב, ב. ב"ר פי"ד, ו. במדב"ר פי"ג, ג. אוה"ת יהושע ע' ד. וש"נ. בראשית כאן ע' תקע. ח"ש ח"א ע' קכ (ח"ב ע' תמב). חנוכה ח"ב ע' שכח. במדבר ע' נא ואילך. ר"ה ע' א'רפז. המשך מים רבים תרל"ו פקי"ד. ח"ב ע' רנ. לקו"ש לך כרך כ ע' 307. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2678> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2678" href="#_ftnref_2678" class='ftn'>1667</a>) <span class=haorodiburmaschil>וביאור ענין</span>: בלקו"ת לג"פ ובאוה"ת: וביאור הענין. </p> <p class='ftntext'>הבא להלן הוא לשון אוה"ת בראשית כאן כרך ג ע' תקע ואילך. ישעי' ע' קעח ואילך. ע' קפ. בשינויים קלים. והקיצור שם ע' תקעא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2679> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2679" href="#_ftnref_2679" class='ftn'>1668</a>) <span class=haorodiburmaschil>וזאת התורה אשר שם משה</span>: ואתחנן ד, מה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2680> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2680" href="#_ftnref_2680" class='ftn'>1669</a>) <span class=haorodiburmaschil>אעשה לו עזר כנגדו</span>: בראשית ב, יח. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2681> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2681" href="#_ftnref_2681" class='ftn'>1670</a>) <span class=haorodiburmaschil>ראה חיים עם אשה</span>: קהלת ט, ט. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2682> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2682" href="#_ftnref_2682" class='ftn'>1671</a>) <span class=haorodiburmaschil>בלק"ת פ' פנחס</span>: פ, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2683> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2683" href="#_ftnref_2683" class='ftn'>1672</a>) <span class=haorodiburmaschil>בת"א פ' שמות</span>: נא, סע"ב ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2684> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2684" href="#_ftnref_2684" class='ftn'>1673</a>) <span class=haorodiburmaschil>שחורה אני</span>: שה"ש א, ה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2685> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2685" href="#_ftnref_2685" class='ftn'>1674</a>) <span class=haorodiburmaschil>ובאג"ה</span>: בלקו"ת לג"פ ובאוה"ת ניתוסף: סי' כ"ו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2686> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2686" href="#_ftnref_2686" class='ftn'>1675</a>) <span class=haorodiburmaschil>היש בה עץ אם אין</span>: שלח יג, כ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2687> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2687" href="#_ftnref_2687" class='ftn'>1676</a>) <span class=haorodiburmaschil>בפי' ממעל לעצים</span>: לקו"ת שלח מב, סע"ד ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2688> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2688" href="#_ftnref_2688" class='ftn'>1677</a>) <span class=haorodiburmaschil>גמלתהו טוב</span>: משלי לא, יב. ראה גם לקו"ת עקב טו, רע"ד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2689> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2689" href="#_ftnref_2689" class='ftn'>1678</a>) <span class=haorodiburmaschil>ועץ הדעת טוב ורע</span>: בראשית ב, ט. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2690> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2690" href="#_ftnref_2690" class='ftn'>1679</a>) <span class=haorodiburmaschil>ומזדווגן</span>: בלקו"ת לג"פ־ אוה"ת כאן־ משלי ע' תקסח: מזדווגין. בזהר כבפנים. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2691> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2691" href="#_ftnref_2691" class='ftn'>1680</a>) <span class=haorodiburmaschil>ונהרין</span>: וכ"ה בלקו"ת לג"פ־ אוה"ת כאן־ לקו"ת עקב טו, רע"ד. בזהר ואוה"ת משלי שם: ונהיר. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2692> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2692" href="#_ftnref_2692" class='ftn'>1681</a>) <span class=haorodiburmaschil>שרגליה יורדות מות</span>: משלי ה, ה. ראה זהר ויחי רכא, ב. אוה"ת משלי כרך א ע' תקסד ואילך. לקמן מאמר ד"ה בנים אתם על יד הערה 15. קונט' עה"ח ע' 27 אילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2693> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2693" href="#_ftnref_2693" class='ftn'>1682</a>) <span class=haorodiburmaschil>בחכמה אתברירו</span>: ראה זהר היכלות פקודי רנד, סע"ב. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' רצה. שמות ח"ב ע' שכא. תו"ח תשא ח"ב שפד, ד ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2694> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2694" href="#_ftnref_2694" class='ftn'>1683</a>) <span class=haorodiburmaschil>והאיש דרכו לכבש</span>: יבמות סה, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2695> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2695" href="#_ftnref_2695" class='ftn'>1684</a>) <span class=haorodiburmaschil>צדיק באמונתו יחיה</span>: חבקוק ב, ד [ושם: וצדיק — ראה שה"א ח, ב ובהערה 3. לקמן (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה לה"ע אכילת מצה ובהערה 32]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2696> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2696" href="#_ftnref_2696" class='ftn'>1685</a>) <span class=haorodiburmaschil>יראת ה' לחיים</span>: משלי יט, כג. ראה גם מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תקלט. וש"נ. תו"ח בא ח"א ק, א. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2697> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2697" href="#_ftnref_2697" class='ftn'>1686</a>) <span class=haorodiburmaschil>כי טוב חסדך מחיים</span>: תהלים סג, ד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2698> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2698" href="#_ftnref_2698" class='ftn'>1688</a>) <span class=haorodiburmaschil>אלקיך</span>: בלקו"ת לג"פ ובאוה"ת ניתוסף: כו'. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2699> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2699" href="#_ftnref_2699" class='ftn'>1687</a>) <span class=haorodiburmaschil>ובחרת בחיים. . לאהבה. . ס"פ נצבים</span>: ל, יט. כ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2700> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2700" href="#_ftnref_2700" class='ftn'>1689</a>) <span class=haorodiburmaschil>האמיתי</span>: בלקו"ת לג"פ ובאוה"ת: אמיתי. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2701> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2701" href="#_ftnref_2701" class='ftn'>1690</a>) <span class=haorodiburmaschil>ונפשי כעפר. . בתורתיך</span>: ברכות יז, א. סיום תפלת העמידה (אלקי נצור). ראה מאמרי אדה"ז תקס"ח ח"א ע' קכח. מאמרי אדה"א קונטרסים ע' שפא. וש"נ. שערי אורה ע' לו ובהערה 3. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2702> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2702" href="#_ftnref_2702" class='ftn'>1691</a>) <span class=haorodiburmaschil>ונרגן מפריד אלוף</span>: משלי טז, כח. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2703> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2703" href="#_ftnref_2703" class='ftn'>1692</a>) <span class=haorodiburmaschil>כו'</span>: בלקו"ת לג"פ ובאוה"ת נמצא כאן הוספה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2704> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2704" href="#_ftnref_2704" class='ftn'>1693</a>) <span class=haorodiburmaschil>חוייא</span>: בלקו"ת לג"פ ובב"ר דפוס אמשטרדם שנת ת"א-ב: חיויא. באוה"ת ובב"ר: חויא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2705> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2705" href="#_ftnref_2705" class='ftn'>1694</a>) <span class=haorodiburmaschil>חיוך</span>: וכ"ה בלקו"ת לג"פ ובאוה"ת. בב"ר: חוויך. ובב"ר דפוס אמשטרדם שנת ת"א-ב: חויך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2706> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2706" href="#_ftnref_2706" class='ftn'>1695</a>) <span class=haorodiburmaschil>ע"ש</span>: בלקו"ת לג"פ ובאוה"ת ניתוסף: דהיינו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2707> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2707" href="#_ftnref_2707" class='ftn'>1696</a>) <span class=haorodiburmaschil>הנחש הוא ג"ק הטמאות</span>: ראה גם אוה"ת בראשית כרך ג ע' 1152. ע' תקעז ס"ד. תו"ח בשלח ח"א קלז, ד ובהערה 264. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2708> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2708" href="#_ftnref_2708" class='ftn'>1697</a>) <span class=haorodiburmaschil>ג"ק הטמאות היונקי' מק"נ</span>: ראה גם אוה"ת עקב ע' תקנט ס"ח. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2709> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2709" href="#_ftnref_2709" class='ftn'>1698</a>) <span class=haorodiburmaschil>מהמ' הנק' חוה</span>: ראה מאמרי אדה"א בראשית ע' סד. וש"נ. תו"ח וירא צח, ד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2710> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2710" href="#_ftnref_2710" class='ftn'>1699</a>) <span class=haorodiburmaschil>הנחש השיאני</span>: בראשית ג, יג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2711> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2711" href="#_ftnref_2711" class='ftn'>1700</a>) <span class=haorodiburmaschil>בא נחש על חוה</span>: שבת קמו, רע"א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2712> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2712" href="#_ftnref_2712" class='ftn'>1701</a>) <span class=haorodiburmaschil>פ"ז דיומא</span>: נסמן בפנים בריש הפרק. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2713> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2713" href="#_ftnref_2713" class='ftn'>1702</a>) <span class=haorodiburmaschil>בא</span>: בלקו"ת לג"פ ובאוה"ת: בה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2714> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2714" href="#_ftnref_2714" class='ftn'>1703</a>) <span class=haorodiburmaschil>בבה"ז פ' וישלח</span>: בלקו"ת לג"פ ובאוה"ת ניתוסף: דף קע"ה (והוא ציון מקומו בזהר). ראה ביאוה"ז שם כ, ד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2715> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2715" href="#_ftnref_2715" class='ftn'>1704</a>) <span class=haorodiburmaschil>ופושעים יכשלו בם</span>: הושע יד, י. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2716> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2716" href="#_ftnref_2716" class='ftn'>1705</a>) <span class=haorodiburmaschil>בלק"ת. . נעשה</span>: במדבר יג, ג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2717> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2717" href="#_ftnref_2717" class='ftn'>1706</a>) <span class=haorodiburmaschil>ובאגה"ק בד"ה והמשכילים יזהירו</span>: סכ"ו ע' קמד ואילך. הובא בלקו"ת שם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2718> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2718" href="#_ftnref_2718" class='ftn'>1707</a>) <span class=haorodiburmaschil>וברך את לחמך ואת מימיך</span>: משפטים כג, כה. ראה מאמרי אדה"ז תקס"ח ח"א ע' תיא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2719> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2719" href="#_ftnref_2719" class='ftn'>1708</a>) <span class=haorodiburmaschil>דואג ואחיתופל כו' שנטרדו</span>: ראה סנהדרין צ, א (במשנה). </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2720> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2720" href="#_ftnref_2720" class='ftn'>1709</a>) <span class=haorodiburmaschil>בבה"ז. . כשושנה</span>: ראה ד"ה ר' חזקי' פתח תקס"ז נדפס במאמרי אדה"ז תקס"ו ע' שפו. ביאוה"ז להצ"צ כרך ב ע' תקצא ס"ו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2721> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2721" href="#_ftnref_2721" class='ftn'>1710</a>) <span class=haorodiburmaschil>וברבות ס"פ במדבר פ"ה</span>: ס"ו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2722> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2722" href="#_ftnref_2722" class='ftn'>1711</a>) <span class=haorodiburmaschil>למען שמי. . אחטם לך</span>: ישעי' מח, ט. ראה גם בפיסקא הבאה. אוה"ת ר"ה ע' א'תג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2723> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2723" href="#_ftnref_2723" class='ftn'>1712</a>) <span class=haorodiburmaschil>בלק"ת ס"פ שלח</span>: נא, ד ס"ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2724> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2724" href="#_ftnref_2724" class='ftn'>1713</a>) <span class=haorodiburmaschil>וירח את ריח בגדיו ויברכהו</span>: תולדות כז, כז. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2725> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2725" href="#_ftnref_2725" class='ftn'>1714</a>) <span class=haorodiburmaschil>הכרת תכרת</span>: שלח טו, לא. ראה גם תניא פ"א ובמ"מ, הגהות והע"ק שם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2726> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2726" href="#_ftnref_2726" class='ftn'>1715</a>) <span class=haorodiburmaschil>כו'</span>: וכ"ה באוה"ת כאן. ובלקו"ת לג"פ: וגו'. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2727> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2727" href="#_ftnref_2727" class='ftn'>1716</a>) <span class=haorodiburmaschil>בלק"ת פ' נשא</span>: כה, ג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2728> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2728" href="#_ftnref_2728" class='ftn'>1717</a>) <span class=haorodiburmaschil>מריביו</span>: בלקו"ת לג"פ ובאוה"ת ניתוסף: כו'. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2729> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2729" href="#_ftnref_2729" class='ftn'>1718</a>) <span class=haorodiburmaschil>ברבות וישב פרשה פ"ה</span>: ס"ט. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2730> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2730" href="#_ftnref_2730" class='ftn'>1719</a>) <span class=haorodiburmaschil>תהלה לדוד</span>: תהלים קמה, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2731> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2731" href="#_ftnref_2731" class='ftn'>1720</a>) <span class=haorodiburmaschil>לדוד</span>: בלקו"ת לג"פ ובאוה"ת נמצא כאן הוספה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2732> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2732" href="#_ftnref_2732" class='ftn'>1722</a>) <span class=haorodiburmaschil>העדותי בכם היום</span>: ואתחנן ד, כו. נצבים ל, יט. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2733> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2733" href="#_ftnref_2733" class='ftn'>1723</a>) <span class=haorodiburmaschil>יראי</span>: וכ"ה באוה"ת שבהערה 1726. ברש"י שם: ויראי [אבל בכמה הוצאות ומהם: אמשטרדם תנ"ט־ ת"ס־ תפ"ד — תפ"ח־ תקכ"ח. פראג תס"ו. זולצבאך תקכ"ט מובא כבפנים]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2734> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2734" href="#_ftnref_2734" class='ftn'>1724</a>) <span class=haorodiburmaschil>התורה שנאמר</span>: ועד"ז באוה"ת שבהערה 1726 [ושם: התורה נא']. ברש"י שם: תורה נופל הוא בו שנאמר. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2735> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2735" href="#_ftnref_2735" class='ftn'>1725</a>) <span class=haorodiburmaschil>קשרם על לוח לבך</span>: ברש"י: קשרם על לבך תמיד — משלי ו, כא. הלשון שבפנים מובא באבן עזרא בא ג, ט. אוה"ת שבהערה הבאה [וראה משלי ג, ג. ז, ג]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2736> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2736" href="#_ftnref_2736" class='ftn'>1721</a>) <span class=haorodiburmaschil>אך הדרך. . עכ"ל</span>: לשון אוה"ת כאן ע' תקעא רפט"ז. ושם: והנה הדרך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2737> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2737" href="#_ftnref_2737" class='ftn'>1726</a>) <span class=haorodiburmaschil>ויש</span>: מכאן ואילך לשון אוה"ת ישעי' כרך א ע' קעח ס"ב. ע' קפ ס"ה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2738> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2738" href="#_ftnref_2738" class='ftn'>1727</a>) <span class=haorodiburmaschil>קטרת לשון קשר</span>: ראה גם לעיל המשך אם כסף תלוה פי"א ובהערה 204. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2739> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2739" href="#_ftnref_2739" class='ftn'>1728</a>) <span class=haorodiburmaschil>והקשורים ליעקב</span>: ויצא ל, מב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2740> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2740" href="#_ftnref_2740" class='ftn'>1729</a>) <span class=haorodiburmaschil>בביאור ע"פ נשא</span>: לקו"ת נשא כב, ד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2741> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2741" href="#_ftnref_2741" class='ftn'>1730</a>) <span class=haorodiburmaschil>בד"ה ושאבתם מים דרוש הראשון</span>: לקו"ת סוכות עח, ג ואילך. ואולי הכוונה לד"ה זה שנדפס במאמרי אדה"ז אתהלך לאזניא ע' קלב שהוא נו"א מד"ה זה שבלקו"ת. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2742> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2742" href="#_ftnref_2742" class='ftn'>1731</a>) <span class=haorodiburmaschil>בד"ה וכל בניך</span>: לקו"ת ראה כט, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2743> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2743" href="#_ftnref_2743" class='ftn'>1732</a>) <span class=haorodiburmaschil>אורחא</span>: וכ"ה באוה"ת כאן. בזהר ובאוה"ת שה"ש כרך ג ע' תתקצו: ארחא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2744> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2744" href="#_ftnref_2744" class='ftn'>1733</a>) <span class=haorodiburmaschil>באתר</span>: וכ"ה באוה"ת כאן. בזהר: בההוא אתר. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2745> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2745" href="#_ftnref_2745" class='ftn'>1734</a>) <span class=haorodiburmaschil>דיוקני. . הנשמה. . הארת הנשמה</span>: ראה אוה"ת שה"ש ח"ב ע' תשלג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2746> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2746" href="#_ftnref_2746" class='ftn'>1735</a>) <span class=haorodiburmaschil>ודמי כמונח ליה </span>[באוה"ת: לו]<span class=haorodiburmaschil> בקופסא</span>: ראה גם לקו"ת הוספות לויקרא נב, ג. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תתקכב. אוה"ת ויקרא כרך ב ע' תשג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2747> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2747" href="#_ftnref_2747" class='ftn'>1736</a>) <span class=haorodiburmaschil>זקן שקנה חכמה</span>: תו"כ קדושים יט, לב. קדושין לב, ב. ראה הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תשמ. תו"ח משפטים ח"ב ש, ב ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2748> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2748" href="#_ftnref_2748" class='ftn'>1737</a>) <span class=haorodiburmaschil>בלק"ת פ' קדושי'</span>: ל, ד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2749> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2749" href="#_ftnref_2749" class='ftn'>1738</a>) <span class=haorodiburmaschil>אם בחקתי תלכו</span>: לקו"ת ויקרא מו, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2750> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2750" href="#_ftnref_2750" class='ftn'>1739</a>) <span class=haorodiburmaschil>גליף גליפו בטהירו עילאה</span>: זהר בראשית טו, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2751> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2751" href="#_ftnref_2751" class='ftn'>1740</a>) <span class=haorodiburmaschil>כי חק לישראל הוא</span>: תהלים פא, ה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2752> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2752" href="#_ftnref_2752" class='ftn'>1741</a>) <span class=haorodiburmaschil>בלק"ת סד"ה תקעו בחדש</span>: ר"ה נד, ד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2753> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2753" href="#_ftnref_2753" class='ftn'>1742</a>) <span class=haorodiburmaschil>וז"ע מ"ש</span>: באוה"ת כאן ע' קעט: וע'. וכן העתיק הר"ש סופר. ותיקן כ"ק אדמו"ר מהר"ש כבפנים. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2754> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2754" href="#_ftnref_2754" class='ftn'>1743</a>) <span class=haorodiburmaschil>הנ"ל</span>: ניתוסף בגוכתי"ק בין השיטין. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2755> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2755" href="#_ftnref_2755" class='ftn'>1744</a>) <span class=haorodiburmaschil>חתום הוא באוצרתי </span>[ב: באוצרותי]<span class=haorodiburmaschil> בפ' האזינו</span>: לב, לד בהוספת תיבת: הוא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2756> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2756" href="#_ftnref_2756" class='ftn'>1745</a>) <span class=haorodiburmaschil>והריחו ביראת ה'</span>: ישעי' יא, ג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2757> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2757" href="#_ftnref_2757" class='ftn'>1746</a>) <span class=haorodiburmaschil>נרך בידי ונרי בידך</span>: ראה ויק"ר פל"א ד. בסמוך בהערה 1749. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2758> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2758" href="#_ftnref_2758" class='ftn'>1747</a>) <span class=haorodiburmaschil>נר ה' נשמת אדם</span>: משלי כ, כז. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2759> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2759" href="#_ftnref_2759" class='ftn'>1748</a>) <span class=haorodiburmaschil>נר מצוה ותורה אור</span>: משלי ו, כג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2760> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2760" href="#_ftnref_2760" class='ftn'>1749</a>) <span class=haorodiburmaschil>אם אתה משמר נרי</span>: ראה דב"ר ד, ד. מדרש תהלים יז, ח ובהנסמן לשם. בעה"ט ואתחנן ד, ט. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2761> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2761" href="#_ftnref_2761" class='ftn'>1750</a>) <span class=haorodiburmaschil>כחותם</span>: ע"כ לשון אוה"ת ישעי' — ראה הערה 1726. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2762> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2762" href="#_ftnref_2762" class='ftn'>1751</a>) <span class=haorodiburmaschil>וידעת היום</span>: ואתחנן ד, לט. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2763> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2763" href="#_ftnref_2763" class='ftn'>1752</a>) <span class=haorodiburmaschil>וזהו כענין פותח</span>: מכאן עד סיום הפרק לשון אוה"ת ישעי' שם ע' קפ ס"ה [ותיבת: כענין, ליתא שם]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2764> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2764" href="#_ftnref_2764" class='ftn'>1753</a>) <span class=haorodiburmaschil>בינה בן י"ה</span>: ראה זהר רע"מ תרומה קנח, א. נשא קכג, סע"א. אגה"ת פ"ח. תו"ח שמות ח"א מז, א. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2765> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2765" href="#_ftnref_2765" class='ftn'>1754</a>) <span class=haorodiburmaschil>תעודה. . עדות</span>: ראה אוה"ת בראשית כאן ע' 1142. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2766> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2766" href="#_ftnref_2766" class='ftn'>1755</a>) <span class=haorodiburmaschil>ואתם עדי</span>: ישעי' מג, י. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2767> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2767" href="#_ftnref_2767" class='ftn'>1756</a>) <span class=haorodiburmaschil>שמע ישראל</span>: ואתחנן ו, ד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2768> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2768" href="#_ftnref_2768" class='ftn'>1757</a>) <span class=haorodiburmaschil>ע' רבתי ד'. . עד</span>: זהר רע"מ פינחס רלו, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2769> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2769" href="#_ftnref_2769" class='ftn'>1758</a>) <span class=haorodiburmaschil>וחתום</span>: תוקן ע"פ ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2770> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2770" href="#_ftnref_2770" class='ftn'>1759</a>) <span class=haorodiburmaschil>ומתחבר</span>: וכ"ה בהשמטות ותיקונים בלק"ת לג"פ. </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr></tr></table> </span> </body>