תורת שמואל - תרל"ח - [ואהי' אצלו אמון כו' וכיצד תהי' התבוננות זו]

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharash/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharash/tsh/index.htm">תורת שמואל</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharash/tsh/638/index.htm">תרל"ח</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharash/tsh/638/35/index.htm">[ואהי' אצלו אמון כו' וכיצד תהי' התבוננות זו]</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr></tr></table> <p class=bodytext><h3>[ואהי' אצלו אמון כו' וכיצד תהי' התבוננות זו]</h3><div class=pageno>רכא</div></p> <p class=bodytext></p> <p class=bodytext><span class=cup>וכיצד</span><a name="_ftnref_2937" href="#_ftn_2937" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2937')">*81</a> תהי' התבוננות זו מבואר בק"ש שמע לשון הבנה<a name="_ftnref_2938" href="#_ftn_2938" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2938')">81</a>, והבנה זו היא בתיבת שמע עצמה כי שמע שם ע' פי' כי עי"ן רבתי היא בחי' לך ה' הגדולה </p> <p class=bodytext><div class=pageno>רכב</div></p> <p class=bodytext>והגבו'<a name="_ftnref_2939" href="#_ftn_2939" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2939')">83</a> כו' ז' מדות<a name="_ftnref_2940" href="#_ftn_2940" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2940')">82</a> עליונות שהם בחי' לך דהיינו שהם בטלים אליו ונכללים במקורן שעדיין אינן בבחי' המשכה והתפשטות למטה להיות עולים בשם גדולה וגבורה וכו' ואזי נקרא בשם ע' רבתי (וע' בלק"ת בד"ה אם בחקתי תלכו השני פ"א, ע' רבתי היינו בחי' אור ז' הימים, וע' בביאור מאמר זה שלא נדפס<a name="_ftnref_2941" href="#_ftn_2941" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2941')">84</a> מפרש עוד למעלה יותר, ועמ"ש במ"א שזהו ז"ת דעתיקא<a name="_ftnref_2942" href="#_ftn_2942" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2942')">85</a>, וי"ל שזהו ע"י בירור הנה"ב כמש"ש מתעלה בבחי' זו, וזהו דכתי' ימי שנותינו בהם<a name="_ftnref_2943" href="#_ftn_2943" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2943')">86</a> שבעים שנה בהם בהמה<a name="_ftnref_2944" href="#_ftn_2944" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2944')">87</a> בירור דנה"ב סתם זמן שנצרך לבירורו זהו ע' שנה, וע"י בירור זה דע' שנה מתעלה בז"ת דע"י שנק' ג"כ ע' רבתי, כי שרש האותיות הם בכתר כמ"ש לקמן בד"ה מזוזה מימין<a name="_ftnref_2945" href="#_ftn_2945" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2945')">88</a> וע' באגה"ק סי' ה' בד"ה ויעש דוד שם, אלא שנק' רבתי כו', וכאן מפרש על ז"ת דאימא וכמשי"ת בביאור על מאמר זה<a name="_ftnref_2946" href="#_ftn_2946" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2946')">89</a> ), והמשכה שנמשך ומתפשט למטה הוא רק בחי' שם לבד שהוא הארה בעלמא וכמא' ברוך שם כבוד מלכותו לע"ו<a name="_ftnref_2947" href="#_ftn_2947" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2947')">90</a> שאין זו אלא מבחי' שם ומדת מלכותו ית' כי מלכותך מלכות כל עולמים<a name="_ftnref_2948" href="#_ftn_2948" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2948')">91</a> כתיב [ועיין בפ' תרומה דק"ס ע"ב שמע שם ע' כו' ובמק"מ שם, ובפ' ויקהל דרי"ו* סע"א, ובפ' פנחס דרל"ו ב' שם דאתכלילן<a name="_ftnref_2949" href="#_ftn_2949" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2949')">92</a> מן ע' רברבא כו' ובפ' ואתחנן דרס"ג א' ובמק"מ שם, ועמ"ש במ"א ע"פ בן פורת עלי עין<a name="_ftnref_2950" href="#_ftn_2950" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2950')">93</a>], וזהו ענין בינה להבין דבר מתוך דבר<a name="_ftnref_2951" href="#_ftn_2951" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2951')">94</a>, פי' תוך דבר נק' בחי' ממלא כל עלמין שהיא בחי' שם דהיינו בחי' זיו והארה הנמשך תוך עלמין, וצריך להבין מזה שאינו אלא זיו כנ"ל שהוא ית' הוא הסובב כל עלמין ולית מחשבה<a name="_ftnref_2952" href="#_ftn_2952" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2952')">95</a> כו' ולאו מכל מדות אלין כלל. </p> <p class=bodytext><span class=cup>(ונמצא</span> מפרש דבר סוכ"ע מתוך דבר ממכ"ע, ולכאו' פי' הפשוט תוך היינו פנימיות ונמצא כי בערך סוכ"ע נגד ממכ"ע ה"צ<a name="_ftnref_2953" href="#_ftn_2953" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2953')">96</a> לפרש תוך דבר סוכ"ע דבר ממכ"ע, וכמ"ש בפ' אמור בד"ה ונקדשתי בתוך בנ"י ססי' ה', פי' תוך היינו נקודה הפנימיות של הלב ובהג"ה הראה מקום לד"ה ה' לי בעוזרי בפי' קליטה שיהי' נקלט תוך תוכו ופנימיותו, ולמה פי' כאן תוך דבר ממכ"ע, אך הענין דכאן נת'</p> <p class=bodytext><div class=pageno>רכג</div></p> <p class=bodytext>ע"פ מ"ש רבינו נ"ע בד"ה ביום השמע"צ, שמאלו תחת לראשי, כי"ק אאזמו"ר נ"ע<a name="_ftnref_2954" href="#_ftn_2954" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2954')">98</a>, שלא נדפס<a name="_ftnref_2955" href="#_ftn_2955" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2955')">97</a>, שתוך דבר הוא התבוננות לבוא לבחי' ביטול היש לאין, ודבר הוא בחי' ביטול אמיתי להבין איך שלמעלה היש ולמטה אין, והיינו בחי' ד"ת וד"ע<a name="_ftnref_2956" href="#_ftn_2956" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2956')">99</a>. </p> <p class=bodytext><span class=cup>וביאור</span> הענין הוא, דהנה בינה ליבא<a name="_ftnref_2957" href="#_ftn_2957" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2957')">100</a> ובה הלב מבין דבר מתוך דבר, פי' ההתבוננות בגדולת ה' איך שנתהוו יש מאין הוא בא לידי השגה ותפיסא ממש בעין השכל במוח כו', וזהו חיצוניות בינה, אבל פנימיות בינה היינו לב שמבין דבר מתוך דבר דהיינו כשמשיג אמיתיות דש' הוי' כו' (וכמ"ש רש"י בפי' החומש ושמי הוי'<a name="_ftnref_2958" href="#_ftn_2958" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2958')">101</a> לא נודעתי לא ניכרתי להם במדת אמיתות שלי) היינו איך שנהפוך הוא באמת דקמי' כלא וכאין חשיב הנברא כו', והבורא הוא היש האמיתי (וע' מענין יש ואין ואין ויש בד"ה תפול עליהם אימתה<a name="_ftnref_2959" href="#_ftn_2959" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2959')">102</a> ) מצד שהוא מקורא דכולא<a name="_ftnref_2960" href="#_ftn_2960" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2960')">103</a> כו', בינה זו היא בלב דוקא שהרי זהו הבנת ענין חדש מה שלא הבין בראשונה אלא שהבין דבר מתוך דבר עד"מ אדם שמשיג איזה שכל שמלמדי' אותו לא יהי' באדם המקבל התחדשות מצד שכל עצמו כלל כ"א שכל שקבל, אך כאשר יבין וישכיל דבר אחר שכל חדש מתוך השכל שקיבל, ה"ז יחשב שכל חדש שהמציא מדעת עצמו היינו שהולידו מן שכל שקיבל כו' וזה נק' נבון שמבין דבר מתוך דבר כידוע, וכמ"כ יובן למעלה בב' הפכי' הללו דיש מאין כו' נא' כי אל דעות הוי'<a name="_ftnref_2961" href="#_ftn_2961" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2961')">104</a> שהמה ב' דעות עליונות שהמשיך ה' בסדר ההשתלשלו' שיהי' כך ב' הפכים מיש לאין אצל המשפיע ומאין ליש אצל המקבל ושניהם אמת כו'. והמבין שיבין דבר מתוך דבר היינו שישכיל מהשגת מאין ליש איך שאצל המשפיע הוא בהיפך יש לאין שזהו התחדשות שכל חדש הגם שהולידו מהשגתו הראשונה כו', וזהו דבר מתוך דבר שהם ב' דברים הפכים ועכ"ז שניהם אמת כו', וע"כ יוכל להוליד זא"ז כו', ולכן ביום השמיני דוקא שהוא פנימיות בינה<a name="_ftnref_2962" href="#_ftn_2962" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2962')">106</a> שבלב שמבין דבר מתוך דבר באמיתות דש' הוי', והיינו להיות ואמת הוי' לעולם<a name="_ftnref_2963" href="#_ftn_2963" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2963')">107</a> כו' עצרת תהי' לכם<a name="_ftnref_2964" href="#_ftn_2964" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2964')">105</a>, לכם דוקא, לפי שעיקר התהוות השמחה בהתבוננות כמ"ש ישמח ישראל בעושיו<a name="_ftnref_2965" href="#_ftn_2965" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2965')">108</a>, זהו כשמבין דבר מתוך דבר באמיתות דש' הוי', איך דקמי' כלא ממש חשיב כו', אז יגל וישמח בה' אמת שאין הדבר כמו שהבין בראשונה מאין ליש כו', ועד"ז הוא כוונת רבינו ז"ל כאן ג"כ בפי' דבר מתוך דבר, שמתוך ממכ"ע יוכל לבוא לבחי' סוכ"ע שאין הכוונה שממכ"ע הוא התוך היינו</p> <p class=bodytext><div class=pageno>רכד</div></p> <p class=bodytext>בחי' פנימיות, אלא שזהו כמו הקדמה שעי"ז יבוא לבחי' דבר סוכ"ע כו', משא"כ שם פי' תוך דנש"י לכן פי' כפשוטו תוך פנימיות הלב, וע' בפ' תצא בד"ה כי תצא השני פ"ג מענין עצמיות נקודת הלב, ומענין הארת נקודת הלב, ובהג"ה שם בשם הרמ"ז). </p> <p class=bodytext><span class=cup>ועי"ז</span> נמשך להיות ואהבת את הוי' אלקיך<a name="_ftnref_2966" href="#_ftn_2966" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2966')">109</a> ממש לדבקה בו ית' בא"ס ב"ה ממש כמ"ש מי לי בשמים<a name="_ftnref_2967" href="#_ftn_2967" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2967')">110</a> ועמך לא חפצתי וגו' שיהי' רק חפצו ורצונו שהוי' אור א"ס ב"ה עצמו יהי' אלקיך שורה בקרבך דהיינו שיהא גילוי אור א"ס ב"ה עצמו על נפשו [ועמ"ש בד"ה רני ושמחי השני<a name="_ftnref_2968" href="#_ftn_2968" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2968')">111</a> גבי וזהו ענין בואו לפניו ברננה כו' דהיינו שלבבו יבין כו' שעי"ז יבוא כו'], והיינו ע"י בכל לבבך שהוא כמ"ש אם ישים אליו לבו<a name="_ftnref_2969" href="#_ftn_2969" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2969')">112</a> רוחו ונשמתו אליו יאסוף כי רוח אייתי רוח<a name="_ftnref_2970" href="#_ftn_2970" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2970')">113</a> ואמשיך רוח שע"י רוח האדם העולה למעלה [עמ"ש בזה בד"ה האזינו<a name="_ftnref_2971" href="#_ftn_2971" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2971')">114</a> בפי' והרוח תשוב כו' ע"ש] שישים אליו דהיינו שלבבו יכסוף לדבקה בו ית' ולהמשיך בבחי'<a name="_ftnref_2972" href="#_ftn_2972" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2972')">115</a> גילוי אלהותו ית' על נפשו ותוך נפשו אזי רוחו ונשמתו מבחי' סוכ"ע אליו יאסוף להיות מתאסף השראתו אצלו בקרב איש ולב עמוק [ועיין ר"פ צו ת"ח האי עולה כו' ואתנהיר כולא מרזא דקדש הקדשים כו' ושם עמוד ב' עד אין סוף כו', וע"ש בפי' הרמ"ז שכדי להיות עלייה זו צ"ל כח מלמעלה וזהו ענין שמע שם ע' כו' ע"ש. וכמ"כ תפלה במקום קרבנות<a name="_ftnref_2973" href="#_ftn_2973" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2973')">116</a> וכמ"ש בד"ה לבבתיני<a name="_ftnref_2974" href="#_ftn_2974" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2974')">117</a> הנה ע"י שמע שם ע' נמשך להיות העלאה דבכל לבבך אם ישים אליו לבו כו'] ומזה נמשך להיות והיו הדברים האלה אשר אנכי מי שאנכי<a name="_ftnref_2975" href="#_ftn_2975" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2975')">118</a> מצוך כו' שעי"ז נמשך גילוי אלהותו והתהוות התורה [וכמ"ש סד"ה רני ושמחי הראשון<a name="_ftnref_2976" href="#_ftn_2976" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2976')">119</a> גבי ויקם עדות ביעקב כו' ובחי' זו נק' אמי כו' ע"ש] בבחי' שמים אש ומים, כי הנה התורה קדמה אלפים שנה לעולם<a name="_ftnref_2977" href="#_ftn_2977" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2977')">120</a> פי' עולם נק' בחי' אש ומים [עמ"ש מענין עולם בד"ה וארא<a name="_ftnref_2978" href="#_ftn_2978" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2978')">121</a> גבי וששה קצוות רוחניים כו' ובד"ה ויאמר משה<a name="_ftnref_2979" href="#_ftn_2979" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2979')">122</a> אכלוהו היום גבי שעוסקי' בבנינו של עולם ועיין בפע"ח שער הברכות<a name="_ftnref_2980" href="#_ftn_2980" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2980')">123</a> בפי' מלך העולם] והתורה גבהה מעלתה מאד בבחי' אלפים שנה שהם למעלה מבחי' עולם [ועמ"ש סד"ה ויהי מקץ מענין אלפים שנה כו' חכים ולא בחכ' ידיעא מבין ולא בבינה</p> <p class=bodytext><div class=pageno>רכה</div></p> <p class=bodytext>ידיעא כו' ובד"ה השני ויהי מקץ נת' שזהו ענין נפלאותיך ומחשבותיך וסד"ה ת"ר<a name="_ftnref_2981" href="#_ftn_2981" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2981')">124</a> מצות נר חנוכה בש"א כו' גבי כי לאלפים היינו אאלפך חכמה כו' ועמ"ש סד"ה מראיהם ומעשיהם<a name="_ftnref_2982" href="#_ftn_2982" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2982')">125</a> ועיין בפ' בלק דקצ"ג ב' ע"פ כי עשית פלא כו' אלף כו', וע' בלק"ת<a name="_ftnref_2983" href="#_ftn_2983" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2983')">126</a> תלים ס"ח בפי' אלפים שאנן<a name="_ftnref_2984" href="#_ftn_2984" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2984')">127</a>, וי"ל שזהו ענין אלפים שנה דתורה שקדמה לעולם כו'] וכדי שתמשך לבחי' עולם דהיינו להיות מימינו אש כו' שהוא רמ"ח מ"ע שמימין ושס"ה מל"ת<a name="_ftnref_2985" href="#_ftn_2985" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2985')">128</a> משמאל כו', הנה המשכה זו היא ע"י אתעדל"ת בואהבת בכל לבבך רוח אייתי רוח ואמשיך רוח [ועמ"ש בד"ה וכל בניך<a name="_ftnref_2986" href="#_ftn_2986" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2986')">129</a> בפי' אל תקרי בניך אלא בוניך כו', ומזה יובן ענין על שלא ברכו בתורה תחלה<a name="_ftnref_2987" href="#_ftn_2987" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2987')">130</a> שהמשכה זו נק' ברכו בתורה וכענין בריכה הנז' בדרוש ברכת המזון<a name="_ftnref_2988" href="#_ftn_2988" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2988')">131</a>]. ועי"ז ודברת בם<a name="_ftnref_2989" href="#_ftn_2989" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2989')">132</a> ודברת לשון הנהגה והמשכה<a name="_ftnref_2990" href="#_ftn_2990" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2990')">133</a> דהיינו להיות המשכת אור א"ס ב"ה בתורה [ועמ"ש ע"פ הזהר וישלח דקע"ה ב' ע"פ כי ישרים דרכי<a name="_ftnref_2991" href="#_ftn_2991" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2991')">134</a> כו' שזהו ענין המשכת הקו מאור א"ס שיומשך ויתלבש בהתורה שהיא בו"ק הנק' אש ומים כנ"ל, ועמ"ש בד"ה יונתי<a name="_ftnref_2992" href="#_ftn_2992" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2992')">135</a> כו']. וזהו ענין וידבר ה' אל משה<a name="_ftnref_2993" href="#_ftn_2993" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2993')">136</a> שהמשכת הוי' להיות התורה צ"ל המשכה תחלה לבחי' משה שהוא מבחי' כי מן המים משיתיהו<a name="_ftnref_2994" href="#_ftn_2994" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2994')">137</a> [כי מים יורדים מגבוה לנמוך<a name="_ftnref_2995" href="#_ftn_2995" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2995')">138</a>, ועמ"ש מענין משה בד"ה אלה מסעי<a name="_ftnref_2996" href="#_ftn_2996" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2996')">139</a> גבי כי דלה דלה לנו כו']. </p> <p class=bodytext><span class=cup>וזהו</span> השמים כסאי שהשמים היא התורה הרי היא כסא עד"מ שנעשה לשבת וישיבה זו היא השפלה לגבי עמידה שכשהאדם עומד הנה הוא בעל קומה וראשו ומוחו גבוהים מעל הארץ וע"י ישיבה נשפל קומתו, כך התורה נעשה כסא לאור א"ס ב"ה לבחי' ראשו שהיא בחי' רצונו וחכמתו ובינתו דאנת חכים<a name="_ftnref_2997" href="#_ftn_2997" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2997')">140</a> ולא בחכ' ידיעא ומבין ולא בבינה ידיעא ובתורה יורדים ומשתלשלי' חכמתו ובינתו בדברים גשמיים כתפילין וציצית וצדקה ותרומות ומעשרות וקרבנות כו' [ועמ"ש מענין זה בד"ה ויושט המלך<a name="_ftnref_2998" href="#_ftn_2998" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2998')">141</a> ובד"ה קול דודי<a name="_ftnref_2999" href="#_ftn_2999" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2999')">142</a> גבי דומה דודי לצבי ועמ"ש בד"ה</p> <p class=bodytext><div class=pageno>רכו</div></p> <p class=bodytext>כי עמך מקו"ח<a name="_ftnref_3000" href="#_ftn_3000" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3000')">143</a> גבי המשפילי לראות בשמים כו', ועיין בפ' יתרו דף פ"ה סע"ב ע"פ אענה את השמים<a name="_ftnref_3001" href="#_ftn_3001" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3001')">144</a>, שמים ממש דכתי' השמים כסאי כו', ובפ' פקודי דרמ"א א' השמים כסאי דא רקיעא דיעקב שריא בי' וע"ש במק"מ והיינו כמ"ש ויקם עדות ביעקב<a name="_ftnref_3002" href="#_ftn_3002" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3002')">145</a> ועמ"ש סד"ה מי מנה עפר יעקב<a name="_ftnref_3003" href="#_ftn_3003" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3003')">146</a>, ועיין ברע"מ פ' שופטים דער"ה א' ע"פ העדותי בכם היום<a name="_ftnref_3004" href="#_ftn_3004" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3004')">147</a> את השמים, ובפ' ויקרא די"ו* א' ע"פ כי גדול מעל שמים חסדך<a name="_ftnref_3005" href="#_ftn_3005" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3005')">148</a>, וס"פ ויקרא דך"ה סע"ב ע"פ הרעיפו שמים ממעל<a name="_ftnref_3006" href="#_ftn_3006" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3006')">149</a>, ועמ"ש בד"ה האזינו השמים<a name="_ftnref_3007" href="#_ftn_3007" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3007')">150</a> ועיין בפ' תרומה קל"ו ב' ע"פ השמים מספרים<a name="_ftnref_3008" href="#_ftn_3008" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3008')">151</a> ובמק"מ שם והוא ענין אחד עם מש"כ בפי' השמים כסאי, ובפ' בראשית דף ח' א' פי' פסוק השמים מספרים על חג השבועות שבו מתן תורה וע"ש בפי' הרמ"ז וא"כ כ"ש שעולה בקנה א' עם מש"כ, ועמ"ש בסידור<a name="_ftnref_3009" href="#_ftn_3009" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3009')">152</a> ע"פ השמים מספרים]. </p> <p class=bodytext><span class=cup>ועפ"ז</span><a name="_ftnref_3010" href="#_ftn_3010" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3010')">153</a> יובן מ"ש כי מן השמים כו' לא תעשון אתי, פי' אם<a name="_ftnref_3011" href="#_ftn_3011" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3011')">154</a> היות כי ראיתם שמן השמים דברתי עמכם א"כ התו' היא בחי' שמים, ואורייתא וקוב"ה כולא חד<a name="_ftnref_3012" href="#_ftn_3012" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3012')">155</a> כו', עכ"ז לא תעשון אתי כמו אותי<a name="_ftnref_3013" href="#_ftn_3013" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3013')">156</a> אלקי זהב ואלקי כסף, פי' כסף וזהב הם אהוי"ר<a name="_ftnref_3014" href="#_ftn_3014" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3014')">157</a>, ואם כי העבודה צ"ל ע"י אהוי"ר ורמ"ח מ"ע שרשן היא בחי' אהבה ויראה שרש שס"ה ל"ת<a name="_ftnref_3015" href="#_ftn_3015" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3015')">158</a> כו' כמ"ש במ"א, הנה האהוי"ר הם רק גדפין<a name="_ftnref_3016" href="#_ftn_3016" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3016')">159</a> לבד שכמו ע"י הכנפי' עוף הפורח בא למקום אשר יחפוץ כן אהוי"ר הם גדפין שבהם וע"י תבוא הנשמה לאשתאבא בגופא דמלכא<a name="_ftnref_3017" href="#_ftn_3017" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3017')">160</a> שזהו עיקר העלי' ע"י ירידתה בגוף ונה"ב, וכמ"ש ואנשי קדש תהיון לי<a name="_ftnref_3018" href="#_ftn_3018" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3018')">161</a> קדש שלמעלה גם מבחי' קדוש כו', ולכן לא תעשון אותי כבי' זהב וכסף אהוי"ר שזהו עדיין יש מי שאוהב<a name="_ftnref_3019" href="#_ftn_3019" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3019')">162</a> כ"א ואנשי קדש, והגם כי</p> <p class=bodytext><div class=pageno>רכז</div></p> <p class=bodytext>קדושתי למעלה מקדושתכם<a name="_ftnref_3020" href="#_ftn_3020" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3020')">163</a> עכ"ז ע"י תומ"צ יכול לבא לדבקה בו אוא"ס חיי החיים<a name="_ftnref_3021" href="#_ftn_3021" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3021')">164</a> ע"ד רשב"י ע"י שהי' תורתו אומנתו<a name="_ftnref_3022" href="#_ftn_3022" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3022')">165</a> הי' קשור ודבוק בחד קטירא אתקטרנא בי' אחידא<a name="_ftnref_3023" href="#_ftn_3023" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3023')">166</a> כו' וזהו תכלית הכוונה רק שא"א כ"א ע"י קדימת אהוי"ר כו'. </p> <p class=bodytext><span class=cup>ומעתה</span> יובן ג"כ ענין רכב אלקים רבותים, דהנה כדי להיות מ"ת בא בהשתלשלו' המדרגות עד שתוכל התו' להתלבש בגשמי', וזהו שדרשו בגמ' ח"י אלפי', כי רבותים זהו ב"פ עשר והיינו ע"ס דאו"י וע"ס דאו"ח כמ"ש בלק"ת מהאריז"ל בתלים ע"פ זה, רק ב' אלפים שאנן היינו שאינן שהם בבחי' אין, והיינו בחי' כתר דאו"י וכתר דאו"ח (ובלק"ת<a name="_ftnref_3024" href="#_ftn_3024" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3024')">167</a> מהאריז"ל שם אמר כתר וחכ' לרוב העלמם אינם נגלי', א"כ צ"ל שלא ישאר רק ט"ז, אך י"ל שלא חשיב רק באו"י לבד, ובאו"ח מל' היא הכתר, או י"ל שכאשר הכתר נמנה אין הדעת נמנה<a name="_ftnref_3025" href="#_ftn_3025" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3025')">168</a>, וכשהדעת נמנה אזי אין הכתר נמנה ואז החכ' היא בחי' אין וכמ"ש רבינו ז"ל בכ"ד שהחכ' נק' אין כמ"ש והחכ' מאין תמצא<a name="_ftnref_3026" href="#_ftn_3026" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3026')">169</a>, ונת' בכ"מ שזהו מחמת דכתי' תמצא, ע' בד"ה מים רבים<a name="_ftnref_3027" href="#_ftn_3027" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3027')">170</a> ובד"ה וככה<a name="_ftnref_3028" href="#_ftn_3028" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3028')">171</a>, ובד"ה חייב אדם לברך<a name="_ftnref_3029" href="#_ftn_3029" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3029')">172</a> מאה ברכות, וא"כ נשאר ח"י אלף, כי ב' אלפים אינם, וי"ל שזהו אלפי' שנה שקדמה תו' כנ"ל. </p> <p class=bodytext><span class=cup>והת"י</span> מפרש ך"ב על ע"ס דאו"י ואו"ח, ומה שהכתר וחכ' לרוב מעלתם הם נעלמי' זהו אם הי' בדרך העלאה מלמטלמ"ע, אבל מלמעלה למטה אין מונע כמ"ש בד"ה ואתחנן<a name="_ftnref_3030" href="#_ftn_3030" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3030')">173</a> ובחינוך<a name="_ftnref_3031" href="#_ftn_3031" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3031')">174</a>, וזהו דכתי' מי יעלה בהר ה'<a name="_ftnref_3032" href="#_ftn_3032" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3032')">175</a> נקי כפים<a name="_ftnref_3033" href="#_ftn_3033" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3033')">176</a> כו', אבל מלמעלמ"ט וירד ה'<a name="_ftnref_3034" href="#_ftn_3034" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3034')">177</a> הגם כי לא נזדכך העולם עדיין מטעם הנ"ל, וכן הטעם ברבותים שהע"ס דאו"י הם מלמעלמ"ט, והאו"ח המל' היא הכתר, והב' אלפים הם בחי' אלפי' שנה שקדמו להורות מקום מעלת התו' הגם כי מן השמים אש ומים דברתי שנתגלו עשרת הדברות ע"כ בעצם גם היא מעל לרקיע כו', ולכן לא תעשון</p> <p class=bodytext><div class=pageno>רכח</div></p> <p class=bodytext>כנ"ל, ורש"י מפרש ד' ריבוי אלפי' דכתי' אז ראה ויספרה הכינה<a name="_ftnref_3035" href="#_ftn_3035" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3035')">178</a> כו', ד"פ אמרה בינו לבין עצמו<a name="_ftnref_3036" href="#_ftn_3036" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3036')">179</a>, והיינו נגד ד' עולמות אבי"ע, ובכ"א הוא ריבוי אלפי' ע"ד שנת' בתו"א בד"ה משה ידבר<a name="_ftnref_3037" href="#_ftn_3037" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3037')">180</a>, ובד"ה מראיהם ומעשיהם<a name="_ftnref_3038" href="#_ftn_3038" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3038')">181</a> (שנאמרו בשבועות א'<a name="_ftnref_3039" href="#_ftn_3039" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3039')">182</a> ) בענין ועושה חסד ונוצר חסד בשניהם נא' לאלפי', אלף יוד בראש יוד בסוף, ועכ"ז גם בסוף הוא יו"ד דוקא, ולמ"ת הי' ד' רבוי אלפי' ע"ד בשלמה דכתי' שלשת אלפי' משל<a name="_ftnref_3040" href="#_ftn_3040" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3040')">183</a> שנת' שזהו עד מדרגתו בחי' ח"ת<a name="_ftnref_3041" href="#_ftn_3041" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3041')">184</a> וכאן ההמשכה מעל לרקיע דחיון עילאין<a name="_ftnref_3042" href="#_ftn_3042" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3042')">185</a> כו' לכן צ"ל ד' רבוי אלפי' כו' והם שנונים מפני כי לימוד התו' צ"ל ושננתם שיהיו חדודי', אם ברור לך הדבר כאחותך<a name="_ftnref_3043" href="#_ftn_3043" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3043')">186</a> כו' לכן הי' שאנן שנונים כו'.</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2937> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2937" href="#_ftnref_2937" class='ftn'>*81</a>) <span class=haorodiburmaschil>וכיצד</span>: לערך כאן מתחיל מאמר חדש והפתיחה היא ואהי' אצלו אמון שנאמרה בשבת יום ב' דשבועות. לע"ע לא מצאנו פתיחה זו מכ"ק אדמו"ר מהר"ש. ראה לקמן (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה זה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2938> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2938" href="#_ftnref_2938" class='ftn'>81</a>) <span class=haorodiburmaschil>שמע לשון הבנה</span>: ואתחנן ו, ד. ראה זהר אד"ר נשא קלח, ב. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תשלו. וש"נ. הנחות תקע"ז ע' קמח. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2939> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2939" href="#_ftnref_2939" class='ftn'>83</a>) <span class=haorodiburmaschil>לך ה' הגדולה והגבו'</span>: דבהי"א כט, יא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2940> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2940" href="#_ftnref_2940" class='ftn'>82</a>) <span class=haorodiburmaschil>שמע שם ע'. . רבתי. . ז' מדות</span>: זהר פינחס רלו, ב. ראה הנסמן בסמוך בפנים. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תשמא ואילך. וש"נ. סה"מ תרל"ג ח"א ע' רב. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2941> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2941" href="#_ftnref_2941" class='ftn'>84</a>) <span class=haorodiburmaschil>בביאור מאמר זה שלא נדפס</span>: ראה מאמרי אדה"ז תקס"ו ע' קפא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2942> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2942" href="#_ftnref_2942" class='ftn'>85</a>) <span class=haorodiburmaschil>ז"ת דעתיקא</span>: ראה הגהות הצ"צ במאמרי אדה"ז תקס"ו ע' קע. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2943> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2943" href="#_ftnref_2943" class='ftn'>86</a>) <span class=haorodiburmaschil>ימי שנותינו בהם</span>: תהלים צ, י. ראה גם מאמרי אדה"ז תקס"ו כאן ע' קעט. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תקנה ואילך. לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה כאן (ד"ה ואהי' אצלו אמון) על יד הערה 15. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2944> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2944" href="#_ftnref_2944" class='ftn'>87</a>) <span class=haorodiburmaschil>בהם בהמה</span>: ראה גם המשך מצה זו תר"ם ע' מב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2945> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2945" href="#_ftnref_2945" class='ftn'>88</a>) <span class=haorodiburmaschil>שרש האותיות. . לקמן בד"ה מזוזה מימין</span>: בתו"א מב, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2946> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2946" href="#_ftnref_2946" class='ftn'>89</a>) <span class=haorodiburmaschil>בביאור על מאמר זה</span>: לקמן מאמר ד"ה ישמח משה על יד הערה 15 ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2947> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2947" href="#_ftnref_2947" class='ftn'>90</a>) <span class=haorodiburmaschil>ברוך שם. . לע"ו</span>: פסחים נו, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2948> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2948" href="#_ftnref_2948" class='ftn'>91</a>) <span class=haorodiburmaschil>מלכותך מלכות כל עולמים</span>: תהלים קמה, יג. </p> <p class='ftntext'>*92)דרי"ו: כ"ה בכ"מ בכתבי הצ"צ. ראה גם לקמן מאמר ד"ה ומקנה רב ובהערה 149. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2949> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2949" href="#_ftnref_2949" class='ftn'>92</a>) <span class=haorodiburmaschil>דאתכלילן</span>: בזהר: דאתכליל. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2950> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2950" href="#_ftnref_2950" class='ftn'>93</a>) <span class=haorodiburmaschil>בן פורת עלי עין</span>: תו"א ויחי קה, ג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2951> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2951" href="#_ftnref_2951" class='ftn'>94</a>) <span class=haorodiburmaschil>בינה להבין דבר מתוך דבר</span>: ראה חגיגה יד, א. תניא פ"ג. אגה"ק סט"ו (קכד, רע"א). וראה גם סה"מ תרכ"ט ע' רטז. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2952> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2952" href="#_ftnref_2952" class='ftn'>95</a>) <span class=haorodiburmaschil>ולית מחשבה</span>: ת"ז בהקדמה יז, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2953> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2953" href="#_ftnref_2953" class='ftn'>96</a>) <span class=haorodiburmaschil>ה"צ</span>: הי' צריך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2954> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2954" href="#_ftnref_2954" class='ftn'>98</a>) <span class=haorodiburmaschil>אאזמו"ר נ"ע</span>: כ"ק אדמו"ר האמצעי. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2955> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2955" href="#_ftnref_2955" class='ftn'>97</a>) <span class=haorodiburmaschil>בד"ה ביום השמע"צ. . שלא נדפס</span>: בלקו"ת. ראה מאמרי אדה"ז תקס"ג ח"ב ע' תשפד ואילך. מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'שמה ואילך. אוה"ת ויגש כרך ה ע' 1966. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2956> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2956" href="#_ftnref_2956" class='ftn'>99</a>) <span class=haorodiburmaschil>ד"ע וד"ת</span>: נסמן בסמוך הערה 104. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2957> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2957" href="#_ftnref_2957" class='ftn'>100</a>) <span class=haorodiburmaschil>בינה ליבא</span>: ת"ז בהקדמה יז, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2958> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2958" href="#_ftnref_2958" class='ftn'>101</a>) <span class=haorodiburmaschil>וכמ"ש רש"י. . ושמי הוי'</span>: וארא ו, ג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2959> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2959" href="#_ftnref_2959" class='ftn'>102</a>) <span class=haorodiburmaschil>יש ואין ואין ויש בד"ה תפול עליהם אימתה</span>: ראה תו"ח בשלח ח"א קפח, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2960> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2960" href="#_ftnref_2960" class='ftn'>103</a>) <span class=haorodiburmaschil>מקורא דכולא</span>: זהר בראשית לג, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2961> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2961" href="#_ftnref_2961" class='ftn'>104</a>) <span class=haorodiburmaschil>כי אל דעות הוי'</span>: שמו"א ב, ג. ראה מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' רסב. וש"נ. תו"ח בראשית יח, ג ובהערה 11. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2962> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2962" href="#_ftnref_2962" class='ftn'>106</a>) <span class=haorodiburmaschil>ביום השמיני. . בינה</span>: ראה גם לקו"ת שמ"ע פח, ד. צ, ג (ס"ג). מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'שדמ ובהנסמן שם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2963> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2963" href="#_ftnref_2963" class='ftn'>107</a>) <span class=haorodiburmaschil>ואמת הוי' לעולם</span>: תהלים קיז, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2964> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2964" href="#_ftnref_2964" class='ftn'>105</a>) <span class=haorodiburmaschil>ביום השמיני. . עצרת תהי' לכם</span>: פינחס כט, לה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2965> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2965" href="#_ftnref_2965" class='ftn'>108</a>) <span class=haorodiburmaschil>ישמח ישראל בעושיו</span>: תהלים קמט, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2966> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2966" href="#_ftnref_2966" class='ftn'>109</a>) <span class=haorodiburmaschil>ואהבת את הוי' אלקיך</span>: ואתחנן ו, ה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2967> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2967" href="#_ftnref_2967" class='ftn'>110</a>) <span class=haorodiburmaschil>מי לי בשמים</span>: תהלים עג, כה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2968> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2968" href="#_ftnref_2968" class='ftn'>111</a>) <span class=haorodiburmaschil>בד"ה רני ושמחי השני</span>: תו"א מקץ לז, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2969> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2969" href="#_ftnref_2969" class='ftn'>112</a>) <span class=haorodiburmaschil>אם ישים אליו לבו</span>: איוב לד, יד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2970> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2970" href="#_ftnref_2970" class='ftn'>113</a>) <span class=haorodiburmaschil>רוח אייתי רוח</span>: ראה זהר תרומה קסב, רע"ב. מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' תשג. מאמרי אדה"א בראשית ע' רל. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2971> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2971" href="#_ftnref_2971" class='ftn'>114</a>) <span class=haorodiburmaschil>בד"ה האזינו</span>: לקו"ת האזינו עב, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2972> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2972" href="#_ftnref_2972" class='ftn'>115</a>) <span class=haorodiburmaschil>בבחי'</span>: באוה"ת כאן ע' תתרכה: בח' (!). בתו"א (ובבוך 1162 כת"י הר"ש סופר ראה לעיל הערה 1): בחי'. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2973> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2973" href="#_ftnref_2973" class='ftn'>116</a>) <span class=haorodiburmaschil>תפלה במקום קרבנות</span>: ברכות כו, א-ב. ראה מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' ד. וש"נ. אוה"ת תשא ע' א'תתפג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2974> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2974" href="#_ftnref_2974" class='ftn'>117</a>) <span class=haorodiburmaschil>בד"ה לבבתיני</span>: לקו"ת שה"ש כט, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2975> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2975" href="#_ftnref_2975" class='ftn'>118</a>) <span class=haorodiburmaschil>אנכי מי שאנכי</span>: ראה תניא מהדו"ק ספמ"ט. לקו"ת להאריז"ל תולדות כז, יט בשם הזהר. אבן עזרא תולדות שם. מאמרי אדה"ז תקס"ב ח"א ע' יד. פרשיות התורה ח"א ע' רט ובהנסמן במ"מ לשם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2976> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2976" href="#_ftnref_2976" class='ftn'>119</a>) <span class=haorodiburmaschil>סד"ה רני ושמחי הראשון</span>: תו"א מקץ לו, ד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2977> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2977" href="#_ftnref_2977" class='ftn'>120</a>) <span class=haorodiburmaschil>התורה קדמה אלפים שנה לעולם</span>: ראה מדרש תהלים צ, ד. שבת פח, ב וברש"י שם. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' כ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2978> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2978" href="#_ftnref_2978" class='ftn'>121</a>) <span class=haorodiburmaschil>בד"ה וארא </span>: תו"א שם נה, רע"ג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2979> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2979" href="#_ftnref_2979" class='ftn'>122</a>) <span class=haorodiburmaschil>ובד"ה ויאמר משה</span>: תו"א בשלה סה, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2980> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2980" href="#_ftnref_2980" class='ftn'>123</a>) <span class=haorodiburmaschil>בפע"ח שער הברכות</span>: פ"א. פ"ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2981> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2981" href="#_ftnref_2981" class='ftn'>124</a>) <span class=haorodiburmaschil>סד"ה ויהי מקץ. . ויהי מקץ. . וסד"ה ת"ר</span>: תו"א מקץ לא, סע"ב. שם לא, ד. שם לד, ד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2982> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2982" href="#_ftnref_2982" class='ftn'>125</a>) <span class=haorodiburmaschil>סד"ה מראיהם ומעשיהם</span>: תו"א יתרו סט, ג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2983> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2983" href="#_ftnref_2983" class='ftn'>126</a>) <span class=haorodiburmaschil>בלק"ת</span>: מהאריז"ל. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2984> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2984" href="#_ftnref_2984" class='ftn'>127</a>) <span class=haorodiburmaschil>שאנן</span>: כ"ה גם באוה"ת כאן ע' 2050. ואוצ"ל: שאינן. וראה לקמן ד"ה ומעתה יובן. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2985> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2985" href="#_ftnref_2985" class='ftn'>128</a>) <span class=haorodiburmaschil>רמ"ח מ"ע. . ושס"ה מל"ת</span>: מכות כג, סע"ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2986> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2986" href="#_ftnref_2986" class='ftn'>129</a>) <span class=haorodiburmaschil>בד"ה וכל בניך</span>: לקו"ת ראה כט, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2987> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2987" href="#_ftnref_2987" class='ftn'>130</a>) <span class=haorodiburmaschil>שלא ברכו בתורה תחלה</span>: ב"מ פה, ב. נדרים פא, א. ראה גם דרך חיים פא, א. סה"מ תרכ"ט ע' רצ. וש"נ. תרל"ג ח"ב ע' תלו ואילך וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2988> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2988" href="#_ftnref_2988" class='ftn'>131</a>) <span class=haorodiburmaschil>בדרוש ברכת המזון</span>: לקו"ת עקב טז, סע"ד </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2989> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2989" href="#_ftnref_2989" class='ftn'>132</a>) <span class=haorodiburmaschil>ודברת בם</span>: ואתחנן ו, ז. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2990> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2990" href="#_ftnref_2990" class='ftn'>133</a>) <span class=haorodiburmaschil>ודברת לשון הנהגה והמשכה</span>: ראה גם (בנוסף לתו"א כאן). מאמרי אדה"א בראשית ע' תיט. וש"נ. תו"ח פקודי ח"ב תס, ב. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2991> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2991" href="#_ftnref_2991" class='ftn'>134</a>) <span class=haorodiburmaschil>ע"פ הזהר. . כי ישרים דרכי</span>: ביאוה"ז וישלח יט, ב ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2992> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2992" href="#_ftnref_2992" class='ftn'>135</a>) <span class=haorodiburmaschil>בד"ה יונתי</span>: ראה לקו"ת שה"ש טז, ד ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2993> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2993" href="#_ftnref_2993" class='ftn'>136</a>) <span class=haorodiburmaschil>וידבר ה' אל משה</span>: וארא ו, י. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2994> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2994" href="#_ftnref_2994" class='ftn'>137</a>) <span class=haorodiburmaschil>כי מן המים משיתיהו</span>: שמות ב, י. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2995> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2995" href="#_ftnref_2995" class='ftn'>138</a>) <span class=haorodiburmaschil>מים יורדים מגבוה לנמוך</span>: ראה תענית ז, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2996> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2996" href="#_ftnref_2996" class='ftn'>139</a>) <span class=haorodiburmaschil>בד"ה אלה מסעי</span>: לקו"ת מסעי פח, ד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2997> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2997" href="#_ftnref_2997" class='ftn'>140</a>) <span class=haorodiburmaschil>דאנת חכים</span>: ת"ז בהקדמה יז, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2998> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2998" href="#_ftnref_2998" class='ftn'>141</a>) <span class=haorodiburmaschil>בד"ה ויושט המלך</span>: תו"א מג"א צד, סע"ב ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2999> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2999" href="#_ftnref_2999" class='ftn'>142</a>) <span class=haorodiburmaschil>ובד"ה קול דודי</span>: לקו"ת שה"ש טו, ד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3000> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3000" href="#_ftnref_3000" class='ftn'>143</a>) <span class=haorodiburmaschil>בד"ה כי עמך מקו"ח</span>: תו"א מקץ לד, ד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3001> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3001" href="#_ftnref_3001" class='ftn'>144</a>) <span class=haorodiburmaschil>אענה את השמים</span>: הושע ב, כג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3002> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3002" href="#_ftnref_3002" class='ftn'>145</a>) <span class=haorodiburmaschil>ויקם עדות ביעקב</span>: תהלים עח, ה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3003> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3003" href="#_ftnref_3003" class='ftn'>146</a>) <span class=haorodiburmaschil>סד"ה מי מנה עפר יעקב</span>: לקו"ת בלק ע, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3004> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3004" href="#_ftnref_3004" class='ftn'>147</a>) <span class=haorodiburmaschil>העדותי בכם היום</span>: ואתחנן ד, כו. נצבים ל, יט. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3005> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3005" href="#_ftnref_3005" class='ftn'>148</a>) <span class=haorodiburmaschil>כי גדול מעל שמים חסדיך</span>: נסמן לעיל הערה 21. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3006> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3006" href="#_ftnref_3006" class='ftn'>149</a>) <span class=haorodiburmaschil>הרעיפו שמים ממעל</span>: ישעי' מה, ח. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3007> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3007" href="#_ftnref_3007" class='ftn'>150</a>) <span class=haorodiburmaschil>בד"ה האזינו השמים</span>: לקו"ת האזינו עג, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3008> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3008" href="#_ftnref_3008" class='ftn'>151</a>) <span class=haorodiburmaschil>השמים מספרים</span>: תהלים יט, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3009> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3009" href="#_ftnref_3009" class='ftn'>152</a>) <span class=haorodiburmaschil>בסידור</span>: ראה שם שחרית לשבת קעח, ג ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3010> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3010" href="#_ftnref_3010" class='ftn'>153</a>) <span class=haorodiburmaschil>ועפ"ז</span>: מכאן עד סיום המאמר נכתב בגוכתי"ק כ"ק אדמו"ר מהר"ש. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3011> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3011" href="#_ftnref_3011" class='ftn'>154</a>) <span class=haorodiburmaschil>אם</span>: כ"ה גם בסמוך בפנים. ראה לעיל המשך וידבר וגו' ויצוום פ"ג ובהערה 50. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3012> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3012" href="#_ftnref_3012" class='ftn'>155</a>) <span class=haorodiburmaschil>ואורייתא וקוב"ה כולא חד</span>: מובא בתניא (פ"ד ופכ"ג) בשם הזהר. ראה מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' רפה. וש"נ. אוה"ת חוקת ע' תשס. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3013> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3013" href="#_ftnref_3013" class='ftn'>156</a>) <span class=haorodiburmaschil>לא תעשון אתי כמו אותי</span>: ר"ה כד, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3014> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3014" href="#_ftnref_3014" class='ftn'>157</a>) <span class=haorodiburmaschil>כסף וזהב הם אהוי"ר</span>: ראה גם תו"א וישב כו, ד. תו"ח ויקהל ח"ב תיד, א ובהערה 852. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3015> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3015" href="#_ftnref_3015" class='ftn'>158</a>) <span class=haorodiburmaschil>ורמ"ח מ"ע. . אהבה ויראה שרש שס"ה ל"ת</span>: ראה תניא פ"ד ובמ"מ, הגהות והע"ק לשם. של"ה נא, ב. מאמרי אדה"א קונטרסים ע' פז, וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3016> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3016" href="#_ftnref_3016" class='ftn'>159</a>) <span class=haorodiburmaschil>האהוי"ר. . גדפין</span>: ראה תניא פ"מ. פמ"א ובמ"מ הגהות והע"ק שם ע' רסט. מאמרי אדה"א בראשית ע' עה. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3017> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3017" href="#_ftnref_3017" class='ftn'>160</a>) <span class=haorodiburmaschil>לאשתאבא בגופא דמלכא</span>: זהר ויחי ריז, ב. ראה הנסמן במאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' מה. תו"ח בראשית מ, ב הערה 25. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3018> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3018" href="#_ftnref_3018" class='ftn'>161</a>) <span class=haorodiburmaschil>ואנשי קדש תהיון לי</span>: משפטים כב, ל. ראה לקו"ת בהעלותך ל, סע"ג ואילך. יו"כ סט, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3019> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3019" href="#_ftnref_3019" class='ftn'>162</a>) <span class=haorodiburmaschil>יש מי שאוהב</span>: ראה גם לעיל המשך חייב אדם לברך פי"ט ובהערה 714. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3020> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3020" href="#_ftnref_3020" class='ftn'>163</a>) <span class=haorodiburmaschil>קדושתי למעלה מקדושתכם</span>: ויק"ר פכ"ד, ט. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3021> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3021" href="#_ftnref_3021" class='ftn'>164</a>) <span class=haorodiburmaschil>חיי החיים</span>: יומא עא, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3022> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3022" href="#_ftnref_3022" class='ftn'>165</a>) <span class=haorodiburmaschil>רשב"י. . תורתו אומנתו</span>: שבת יא, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3023> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3023" href="#_ftnref_3023" class='ftn'>166</a>) <span class=haorodiburmaschil>בחד קטירא. . בי' אחידא</span>: ראה זהר אד"ז האזינו רפח, א. רצב, א. לעיל המשך אם כסף תלוה פי"א ובהערה 205. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3024> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3024" href="#_ftnref_3024" class='ftn'>167</a>) <span class=haorodiburmaschil>(ובלק"ת</span>: אולי סיום החצע"ג הוא בסיום פסקא זו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3025> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3025" href="#_ftnref_3025" class='ftn'>168</a>) <span class=haorodiburmaschil>הכתר נמנה אין הדעת נמנה</span>: ראה ע"ח שער מוחין דצלם שכ"ג, פ"ה. פ"ח. תו"ח בא ח"א פט, ג. וש"נ. (וראה גם לעיל המשך חייב אדם לברך פל"ז על יד הערה 1549). </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3026> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3026" href="#_ftnref_3026" class='ftn'>169</a>) <span class=haorodiburmaschil>והחכ' מאין תמצא</span>: איוב כח, יב. ראה גם לקו"ת בהר מא, ד. ביאוה"ז להצ"צ כרך ב ע' תתרא. מאמרי אדה"א בראשית ע' ב. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3027> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3027" href="#_ftnref_3027" class='ftn'>170</a>) <span class=haorodiburmaschil>בד"ה מים רבים</span>: תרל"ו. ראה שם שהחכ' נק' אין פק"א. פקס"ט. פקע"ו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3028> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3028" href="#_ftnref_3028" class='ftn'>171</a>) <span class=haorodiburmaschil>ובד"ה וככה</span>: תרל"ז. ראה שם פכ"ג ואילך. פמ"ז. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3029> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3029" href="#_ftnref_3029" class='ftn'>172</a>) <span class=haorodiburmaschil>ובד"ה חייב אדם לברך</span>: שנדפס לעיל. ראה שם שהחכ' נק' אין פי"ט. פמ"א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3030> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3030" href="#_ftnref_3030" class='ftn'>173</a>) <span class=haorodiburmaschil>בד"ה ואתחנן</span>: ראה מאמרי אדה"ז תקס"ג ח"ב ע' תרסז. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3031> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3031" href="#_ftnref_3031" class='ftn'>174</a>) <span class=haorodiburmaschil>ובחינוך</span>: שע"ת ח"ב ק, ב ואילך. ס' זה מובא בעוד מקומות בדרושי כ"ק אדמו"ר מהר"ש ומהם: בסה"מ תרכ"ז ע' רצז [ושם: בס' החינוך]. ע' שלב [ושם: שער התפלה]. תרכ"ט ע' רלא. תרל"ב ח"א ע' קעג [ושם: בס' החינוך]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3032> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3032" href="#_ftnref_3032" class='ftn'>175</a>) <span class=haorodiburmaschil>מי יעלה בהר ה'</span>: תהלים כד, ג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3033> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3033" href="#_ftnref_3033" class='ftn'>176</a>) <span class=haorodiburmaschil>נקי כפים</span>: תהלים כד, ד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3034> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3034" href="#_ftnref_3034" class='ftn'>177</a>) <span class=haorodiburmaschil>וירד ה'</span>: יתרו יט, כ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3035> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3035" href="#_ftnref_3035" class='ftn'>178</a>) <span class=haorodiburmaschil>אז ראה ויספרה הכינה</span>: איוב כח, כז. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3036> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3036" href="#_ftnref_3036" class='ftn'>179</a>) <span class=haorodiburmaschil>ד"פ אמרה בינו לבין עצמו</span>: ראה שמו"ר רפ"מ. ראה גם לקו"ת האזינו עא, ג. סה"מ תרל"ב ח"א ע' נ. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3037> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3037" href="#_ftnref_3037" class='ftn'>180</a>) <span class=haorodiburmaschil>בד"ה משה ידבר</span>: תו"א יתרו סז, ד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3038> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3038" href="#_ftnref_3038" class='ftn'>181</a>) <span class=haorodiburmaschil>ובד"ה מראיהם ומעשיהם</span>: תו"א שם סט, סע"ב ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3039> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3039" href="#_ftnref_3039" class='ftn'>182</a>) <span class=haorodiburmaschil>שנאמרו בשבועות א'</span>: בשנת תקס"ו. ראה מאמרי אדה"ז תקס"ו ע' רד וע' ריב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3040> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3040" href="#_ftnref_3040" class='ftn'>183</a>) <span class=haorodiburmaschil>בשלמה דכתי' שלשת אלפי' משל</span>: מ"א ה, יב. ראה לקמן מאמר ד"ה על חומותיך על יד הערה 30. ו(בחלק ההנחות) בהנחה שם על יד הערה 28. סה"מ תרכ"ט ע' צה. וש"נ. תרס"ו ע' רלז. וראה גם תו"ח וארא ח"א פג, ב. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3041> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3041" href="#_ftnref_3041" class='ftn'>184</a>) <span class=haorodiburmaschil>בשלמה. . בחי' ח"ת</span>: ראה לקמן (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה על חומותיך ובהערה 29. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3042> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3042" href="#_ftnref_3042" class='ftn'>185</a>) <span class=haorodiburmaschil>דחיון עילאין</span>: ראה גם לעיל המשך חייב אדם לברך פ"מ. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3043> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3043" href="#_ftnref_3043" class='ftn'>186</a>) <span class=haorodiburmaschil>אם ברור לך הדבר כאחותך</span>: שבת קמה, ב. </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr></tr></table> </span> </body>