תורת שמואל - תרל"ח - גדול יהי' כבוד כו' אי זה בית כו'

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharash/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharash/tsh/index.htm">תורת שמואל</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharash/tsh/638/index.htm">תרל"ח</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharash/tsh/638/37/index.htm">גדול יהי' כבוד כו' אי זה בית כו'</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr></tr></table> <p class=bodytext><h3>גדול יהי' כבוד כו' אי זה בית כו'</h3><div class=pageno>רלט</div></p> <p class=bodytext></p> <p class=bodytext><span class=cup></span><p class=headingintext>בס"ד ש"ח ל"ח, חגי ב' ט'</p></p> <p class=bodytext><p class=tochen>חצר כו' מאדך</p></p> <p class=bodytext><p class=zman>שבת חזון</p></p> <p class=bodytext><span class=cup>גדול</span> יהי' כבוד הבית הזה<a name="_ftnref_3213" href="#_ftn_3213" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3213')">1</a> האחרון מן הראשון<a name="_ftnref_3214" href="#_ftn_3214" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3214')">2</a>. הנה רז"ל בב"ב ד"ג ע"א פי' זה על ב"ש, וכן הוא פי' הפשוט<a name="_ftnref_3215" href="#_ftn_3215" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3215')">3</a>, אמנם בזהר בראשית דך"ח ע"א<a name="_ftnref_3216" href="#_ftn_3216" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3216')">4</a> פי' על לע"ל </p> <p class=bodytext><div class=pageno>רמ</div></p> <p class=bodytext>ע"ש. ובזה לא שייך פלוגתא דרב ושמואל<a name="_ftnref_3217" href="#_ftn_3217" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3217')">5</a> אם בבנין או בשנים כי בשניהם יהי' גדול כמ"ש ביחזקאל<a name="_ftnref_3218" href="#_ftn_3218" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3218')">6</a>, ויהי' נצחי<a name="_ftnref_3219" href="#_ftn_3219" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3219')">7</a> כו', והוא ע"י העבודה דעכשיו בבחי' השמים כסאי זו תורה, והארץ הוא מעהמ"צ הם הדום רגלי כמשנ"ת בד"ה ומקנה רב<a name="_ftnref_3220" href="#_ftn_3220" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3220')">8</a> ע"ש. אבל בחורבן בהמ"ק כתי' השליך משמים ארץ<a name="_ftnref_3221" href="#_ftn_3221" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3221')">9</a> תפארת ישראל ולא זכר הדום רגליו, פי' כי תפארת ישראל היא שהשמים כסאי והארץ הדום רגלי, וכמ"ש בת"א בד"ה כי עמך מקו"ח<a name="_ftnref_3222" href="#_ftn_3222" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3222')">10</a> בפי' השקיפה כו' מן השמים וברך כו' שבבחי' זו אנו נתראים לדבר גדול כו' וה"ז תפארת ישראל, אמנם בחורבן הבית ארז"ל וויתר הקב"ה<a name="_ftnref_3223" href="#_ftn_3223" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3223')">11</a> על כו' ולא וויתר על ביטול תורה כו', כמשנ"ת מזה בד"ה ושננתם<a name="_ftnref_3224" href="#_ftn_3224" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3224')">12</a> באורך, ולכן השליך משמים ארץ, ולא זכר הדום רגליו כו'. </p> <p class=bodytext><span class=cup>ולהבין</span> זה צ"ל מ"ש בסיפא דקרא, אי זה בית<a name="_ftnref_3225" href="#_ftn_3225" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3225')">13</a> כו', כי הכסא והשרפרף אין דרכן להעמידן בחוץ אלא בתוך הבית ובחי' בית היינו בכל מאדך<a name="_ftnref_3226" href="#_ftn_3226" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3226')">14</a> שהוא בבחי' מקיף כמו עד"מ בית שהוא מקיף את האדם בגגו ובקירותיו [ועמ"ש בד"ה מזמור שיר חנוכת הבית<a name="_ftnref_3227" href="#_ftn_3227" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3227')">15</a>] (וכמו"כ בחי' בכל מאדך מאחר שהיא למעלה מהגבלת הכלי ה"ז יצא מכלל או"פ ונשאר בבחי' מקיף כו', ולמעלה בחי' בית בכלל נק' בית תפילה כמ"ש כי ביתי בית תפילה יקרא<a name="_ftnref_3228" href="#_ftn_3228" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3228')">16</a> וכן בעבודת האדם) בית זה הוא בית תפלה שע"י התפלה ח"י פעמים ברוך אתה כו' היא המשכת מקיפי' מבחי' סוכ"ע [והיא בחי' רוחו ונשמתו אליו יאסוף כנ"ל]<a name="_ftnref_3229" href="#_ftn_3229" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3229')">17</a> שהם נמשכין ע"י כריעות והשתחויות באבות ובהודאה תחלה וסוף שהם בחי' ביטול [ועמ"ש בד"ה יהודה אתה<a name="_ftnref_3230" href="#_ftn_3230" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3230')">18</a>], (והנה כדי לבוא לבחי' זו דבית תפלה, יש קודם ב' בחי' חצירים, כמ"ש אשרי תבחר ותקרב ישכון חצירך<a name="_ftnref_3231" href="#_ftn_3231" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3231')">19</a>, ל' רבים,</p> <p class=bodytext><div class=pageno>רמא</div></p> <p class=bodytext>וכתי' כלתה נפשי לחצרות הוי'<a name="_ftnref_3232" href="#_ftn_3232" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3232')">20</a> ג"כ לשון רבים, והענין הוא כנודע שיש ב' בחי' חצר, היינו חצר החיצונה וחצר הפנימית אשר בו בית המלך, ולכן לא יבא איש בתוכו אשר לא יקרא ואחת דתו<a name="_ftnref_3233" href="#_ftn_3233" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3233')">21</a> כו' כמ"ש במג"א, משא"כ בחצר החיצונה שהכל יכולים לכנוס בו כו', וגם מובן אשר ליכנס בבית המלך א"א כ"א ע"י ב' חצרים הנ"ל, ויובן ד"ז בעבודה בנפש האדם ע"פ מ"ש בפ' ראה<a name="_ftnref_3234" href="#_ftn_3234" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3234')">22</a> בד"ה כי תשמע בקול פ"ב, דחצר החיצונה הוא בחי' פסוד"ז, וחצר הפנימיות הוא ק"ש, כי בפסוד"ז נז' גדולתו ית' שהוא מחי' ומהוה עולמות ומלאכי' כמ"ש הללו את ה' מן השמים<a name="_ftnref_3235" href="#_ftn_3235" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3235')">23</a> כו' מן הארץ<a name="_ftnref_3236" href="#_ftn_3236" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3236')">24</a> כו', הללוהו ברקיע עוזו<a name="_ftnref_3237" href="#_ftn_3237" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3237')">25</a>, וקרי"ס נס נפלא בעוה"ז כו', אשר מקור חיותן נק' חצר החיצונה כו', אבל ק"ש קבעומ"ש ועול מצות זהו בחי' חצר הפנימיות הפונה קדים<a name="_ftnref_3238" href="#_ftn_3238" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3238')">26</a>, קדמונו של עולם<a name="_ftnref_3239" href="#_ftn_3239" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3239')">27</a>, והמלך ישב על כסא מל' בבית המ'<a name="_ftnref_3240" href="#_ftn_3240" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3240')">28</a> הוא שמו"ע ביטול, ומשם ויושט המלך את שרביט הזהב<a name="_ftnref_3241" href="#_ftn_3241" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3241')">29</a> רשפי אש האהבה, כמעלת הזהב כו' לבחי' חצר הפנימיות שיתגלה גם בק"ש בקיום ואהבת<a name="_ftnref_3242" href="#_ftn_3242" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3242')">30</a>, וזהו אשרי תבחר כו' חצירך ב' חצירות הנ"ל והדר נשבעה בטוב ביתך כו', וזהו בדרך פרט בתפלה, ואמנם בעבודת האדם בכלל ההפרש בין בית לחצר<a name="_ftnref_3243" href="#_ftn_3243" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3243')">31</a> כי אם<a name="_ftnref_3244" href="#_ftn_3244" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3244')">32</a> היות ששניהם נעשו מאבנים, שגדר החצר הוא ג"כ מאבנים כמו בית, עכ"ז יש הפרש גדול ביניהם, והוא שהבית הוא מקורה בגג, והחצר הוא בלתי מקורה, והנה כמו בחצר שבלתי מקורה הוא יורדי' גשמי' בתוכו, ועוף הפורח שוכן בתוכו כו', כן עד"ז יובן בעבודת האדם בעסקו בתפלה ותו' יש מי שמשים שכלו רק לבחי' האותיות לבד, ואם היות כי גם זו דרך ישרה, שיראה שיאמר הצירופי תיבות כמו שהם באותיותיהם ודקדוקיהם וכמ"ש בטור ובש"ע או"ח<a name="_ftnref_3245" href="#_ftn_3245" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3245')">33</a> בפרטי דקדוקי ק"ש ושאר התפלה שלפני' ולאחרי', עכ"ז א"ז עבודה תמה, כי להיות שבזה מלובש רק כח המחשבה לבד בלתי כח השכל והשכל פנוי, הרי יכול ליפול בשכלו מחשבות זרות רבות ורעות הטורדות ומבלבלות מוחו עד שנעשה מוחו ולבו בל עמו כו', וה"ז כמו החצר הבלתי מקורה שהגשמי' יורדי' לתוכו והעופות שוכנים שם, ולכן מי שהוא בר שכל יעמיק דעתו ושכלו עד מקום</p> <p class=bodytext><div class=pageno>רמב</div></p> <p class=bodytext>שיד שכלו ועמקות תבונתו מגיע לפי' המלות שבתפלה ונושא הענין אחר העיון היטב בבחי' התקשרות והתלהטות היטב מתוך תוך פנימיות נקודת לבבו כו', ובחי' זו נק' בית שכמו שהבית הוא פנימי וגם מקורה היטב שלא יכנסו גשמי' בתוכו וכן העופות עד"מ לא ישכנו שמה בלתי רשות בעה"ב, כן לא יכנסו מחשבות זרות ולא יעלה על לבו שום דבר המתאוה כ"א יהי' קשור ודבוק באלקים חיים ומלך עולם<a name="_ftnref_3246" href="#_ftn_3246" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3246')">34</a> ע"י התפלה שהיא מל' התופל כלי חרס<a name="_ftnref_3247" href="#_ftn_3247" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3247')">35</a>, או צמיד פתיל<a name="_ftnref_3248" href="#_ftn_3248" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3248')">36</a>, והיינו דבוק וקשור כו', וגם פי' המלות בתפלה כפי פשוטו נק' בתי' והיכלות דעשייה, כמ"ש בפ' במדבר<a name="_ftnref_3249" href="#_ftn_3249" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3249')">37</a> בד"ה וארשתיך לי ספ"ב, וזהו כלתה נפשי לחצרות ה' הם ב' בחי' חצרות הנ"ל שדרך בם יוכל לכנוס לבית תפלה ששם בית המ' מש"ע<a name="_ftnref_3250" href="#_ftn_3250" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3250')">38</a>, ע"י בחי' הביטול בכריעות והשתחואות וע' בד"ה ועשו לי מקדש<a name="_ftnref_3251" href="#_ftn_3251" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3251')">39</a> בענין השתחואות דתפילה באורך כו'. </p> <p class=bodytext><span class=cup>ואמנם</span> עדיין צ"ל הלא גם חצר הפנימיות איננו מקורה ולפי משל הנ"ל הרי הגשמי' יורדים בתוכו כו' וא"כ מה יועיל בחי' עמקות דעתו ופנימיותו מאחר שאינו מקורה כו'. אך הענין יובן ממ"ש במג"א אשר יבא אל המ'<a name="_ftnref_3252" href="#_ftn_3252" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3252')">40</a> אל החצר הפנימי' כו' אחת דתו כו', וא"כ שוה חצר הפנימיות לבית, דהא בבית יש ג"כ דלתות המשמשי' כניסה ויציאה, ועכ"ז לא יכנס למלך בלתי רשות שהוא מחמת פחד וביטול מהמלך וכן חצר הפנימיות היא ג"כ שוה לענין זה, ולכן אם היותו בלתי מקורה עכ"ז אין רשות להמפילים מחשבות זרות והרהורי' רעים לכנוס שם כלל וממילא לא יבלבלוהו מעסק התדבקות באלקים חיים באמרו ק"ש שוה כמו ביטול דתפלה כו', וה"ז כמו ממוצע בין חצר החיצונה ובין בית, וכח חצר זה נמשך מתפלה שנק' בית כנ"ל, וכמובן ממ"ש במג"א, והמ' יושב כו' בבית כו' נוכח פתח הבית<a name="_ftnref_3253" href="#_ftn_3253" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3253')">41</a>, שלכאו' לל"ל נוכח פתח כו' אלא להגיד לנו מאין נמשך כח זה בחצר הפנימיות הלא איננו מקורה כו' אלא שזהו מפני שהמל' מלכו ש"ע יושב נגד הפתח שפתוחה לחצר הפנימי' שהיא פונה קדים כנ"ל כו').</p> <p class=bodytext><div class=pageno>רמג</div></p> <p class=bodytext><span class=cup>והענין</span> כי א"א להיות גילוי אור א"ס ב"ה דלית מח' תב"כ<a name="_ftnref_3254" href="#_ftn_3254" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3254')">42</a> ולאו מכל מדות<a name="_ftnref_3255" href="#_ftn_3255" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3255')">43</a> וכו' בבחי' פנימיות הלב רק מעט מזעיר הארה בעלמא, ואפילו גילוי במוח והשגה דלית<a name="_ftnref_3256" href="#_ftn_3256" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3256')">44</a> מחשבה כו' (וכנ"ל שבחצר הפנימיות מאיר הארת המ' היושב בבית המל', ומ"מ הוא רק הארה לבד כו') רק בבחי' מקיף וסובב לבד וע"ז נא' ואל זה אביט<a name="_ftnref_3257" href="#_ftn_3257" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3257')">45</a> שרומז על בחי' תפלה, ופי' הפסוק ואת כל אלה ידי עשתה<a name="_ftnref_3258" href="#_ftn_3258" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3258')">46</a> בחי' עשיה היינו מעשה המצות, ויהיו כל אלה נאם ה' היא בחי' תושבע"פ שהיא נאם ודבר ה' בחי' דבור, משא"כ אל זה אביט הוא בחי' תפלה אביט הוא בחי' הבטה הוא<a name="_ftnref_3259" href="#_ftn_3259" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3259')">47</a> הסתכלות בבחי' עיניך יונים<a name="_ftnref_3260" href="#_ftn_3260" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3260')">48</a> שהיא בחי' המח' לבד והיא היא בחי' מקיף וסובב כמו עד"מ מחשבה שמקפת מחשבתו את הדבר שחושב עליו וכן הראי' והסתכלות כו', משא"כ דבור ומעשה הם פנימיים כו', והבטה זו היא אל עני ונכה רוח בחי' ביטול דלית לי' מגרמי' כלום אפי' תורה ומצות (פי' שאינו מחזיק טובה לעצמו במה שמקיים תומ"צ כי לכך נוצרת כמארז"ל במשנה דאבות<a name="_ftnref_3261" href="#_ftn_3261" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3261')">49</a> ), לפי שהמשכה זו א"א להשיג ע"י התומ"צ שהם פנימי' רק ע"י ביטול בתפלה וכריעות והשתחוואות כמשל המלך שכורעים ומשתחוים לו מפני שא"א להתקרב אליו מגודל מעלתו (דהנה בעשיית דבר מצוה, ע"י שמקיים רצה"ע הרי עי"ז נעשה קצת קירוב בין האדם המצווה ועושה בין הפרט רצון שבציוי, ואפי' עם בעל הרצון<a name="_ftnref_3262" href="#_ftn_3262" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3262')">50</a> מקור כל רצונות הפרטיים, משא"כ כריעות והשתחואות מלבד מה שמורה על ביטולו לגמרי כמ"ש בד"ה ועשו לי מקדש (תרט"ו)<a name="_ftnref_3263" href="#_ftn_3263" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3263')">51</a> שה"ע ביטול ע"י כפיפת כל קומתו שמשפיל ראשו שוה לגופו ע"פ שטח הארץ, הנה בד"ז הכל שוין קטן וגדול והיינו מפני העדר תפיסתו כו', ואינו דומה לעשיית מצוה שזהו קירוב והתראותו לדבר חשוב שהוא מקיים רצון בוראו, רק שבחי' קבעמ"ש שקדם כמשנ"ת בד"ה ומקנה רב<a name="_ftnref_3264" href="#_ftn_3264" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3264')">52</a> לכאו' י"ל ששוה להשתחואה דשמו"ע, ומ"מ אינו דומה שזהו במוח, וזה בכל גופו בפועל כמשרז"ל עד שיראה איסר<a name="_ftnref_3265" href="#_ftn_3265" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3265')">53</a>, וגם עד שיתפקקו חוליותיו<a name="_ftnref_3266" href="#_ftn_3266" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3266')">54</a> כו') אזי ממילא נמשך אליו בחינה זו, וזהו ברוך אתה כלומר ברוך מעצמך ומאיליך<a name="_ftnref_3267" href="#_ftn_3267" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3267')">55</a> [ועמ"ש בד"ה שימני כחותם<a name="_ftnref_3268" href="#_ftn_3268" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3268')">56</a>].</p> <p class=bodytext><div class=pageno>רמד</div></p> <p class=bodytext><span class=cup>והנה</span> בבחינה זו של המשכת המקיף כתיב לא הביט און ביעקב<a name="_ftnref_3269" href="#_ftn_3269" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3269')">57</a>, שבבחי' פנימיות כתיב בוחן לבות וכליות<a name="_ftnref_3270" href="#_ftn_3270" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3270')">58</a> דהיינו להבחין התשוקה המורגשת אם הוא מקרב איש ולב עמוק<a name="_ftnref_3271" href="#_ftn_3271" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3271')">59</a> באמת לאמתו, משא"כ בבחי' מקיף לא הביט און וגו' רק ה' אלהיו עמו שנמשך מאליו תמיד [ועמ"ש מזה בד"ה ארדה נא ואראה<a name="_ftnref_3272" href="#_ftn_3272" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3272')">60</a> (הכוונה על ד"ע שאינו מכריח הבחירה ע"ש, ולכאו' צ"ל הלא חו"ב הם פנימי', ונמצא כי בהם בוחן דוקא, ובד"ע שבכלל זהו דעת המחבר חו"ב שם לא הביט, אך המעיין בד"ה וככה<a name="_ftnref_3273" href="#_ftn_3273" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3273')">61</a> בענין דעת ידיעה דע וידעת שנת' שם לק"מ שבאמת דעת זה הוא מבחי' גבוה שבכתר, שלמעלה משרש חו"ב ג"כ ע"ש באורך), ובביאור ע"פ לבבתיני<a name="_ftnref_3274" href="#_ftn_3274" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3274')">62</a>. והנה עד"ז יובן מה שבחורבן בהמ"ק נאמר השליך משמים ארץ כו' ולא זכר הדום רגליו כו'. וע' מזה בפ' ויחי דרי"ט סע"א וכד האי ארץ אתרחקא משמים דלעילא כו', ודרל"ח א' ע"פ הבט משמים<a name="_ftnref_3275" href="#_ftn_3275" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3275')">63</a> כו', ודרמ"ב ב' ע"פ עד די<a name="_ftnref_3276" href="#_ftn_3276" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3276')">64</a> כרסוון רמיו כו' תרין כורסוון<a name="_ftnref_3277" href="#_ftn_3277" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3277')">65</a> ירושלים<a name="_ftnref_3278" href="#_ftn_3278" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3278')">66</a> ואינון מארי דאורייתא, ירושלים יראה שלם<a name="_ftnref_3279" href="#_ftn_3279" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3279')">67</a> שהיראה עכשיו בגלות כמ"ש בהערה לתיקון חצות<a name="_ftnref_3280" href="#_ftn_3280" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3280')">68</a>, וכולהו לא נפלו אלא מעלבונה דאוריי'<a name="_ftnref_3281" href="#_ftn_3281" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3281')">69</a>, והיינו משארז"ל ולא ויתר על ביטול תורה, והיינו כי כשעוסקי' בתורה ממשיכים להיות השמים בחי' כסא לאור א"ס ב"ה ממש ומאירי' בהן מוחין דגדלות השמים מספרים<a name="_ftnref_3282" href="#_ftn_3282" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3282')">70</a> כו' ועי"ז והארץ הדום כו' וכמ"ש בפ'<a name="_ftnref_3283" href="#_ftn_3283" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3283')">71</a> יתרו דפ"ה סע"ב ע"פ אני אענה את השמים<a name="_ftnref_3284" href="#_ftn_3284" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3284')">72</a> ועי"ז והם יענו את הארץ כו', משא"כ כשאין עוסקי' בתורה ואין מאירים מוחין דגדלות בהמדות אזי אין מתקיים מ"ש אני אענה את השמים וממילא השליך משמים ארץ וכ<a name="_ftnref_3285" href="#_ftn_3285" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3285')">74</a>מ"ש באדר"ז דרצ"ג סע"ב מ"ט השליך משמים ארץ משום דכתי' אלביש שמים קדרות<a name="_ftnref_3286" href="#_ftn_3286" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3286')">73</a> כו' בלא אלף<a name="_ftnref_3287" href="#_ftn_3287" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3287')">*74</a> כו' שאין מאיר בחי' אלפים דאאלפך חו"ב</p> <p class=bodytext><div class=pageno>רמה</div></p> <p class=bodytext>בהמדות כו', ועמ"ש במ"א ע"פ מ"ש בפ' בלק דקצ"א א' ע"פ שחורה אני<a name="_ftnref_3288" href="#_ftn_3288" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3288')">75</a> כו' נפיק דודה כו', וע' עוד מענין כורסוון רמיו בפ' ויקרא דט"ו ב' וע' באד"ר דקל"ז סע"ב, וע' עוד מענין השליך משמים ארץ בפ' יתרו פ"ה א' משפטים קי"ו<a name="_ftnref_3289" href="#_ftn_3289" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3289')">76</a> א' דמאן יהיב ארץ בשמים דכתי'<a name="_ftnref_3290" href="#_ftn_3290" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3290')">77</a> השליך משמים ארץ אלא ודאי כו' ע"ש. ומשם יובן מאמר רבה בב"ח בפרק הספינה דף ע"ד בענין היכא דנשקי ארעא ורקיעא בהדי הדדי והוא בחי' כי כל בשמים וארץ דאחיד<a name="_ftnref_3291" href="#_ftn_3291" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3291')">78</a> בשמיא וארעא כו'. וע' עוד מענין השליך ס"פ תרומה דקע"ה סע"א וזהו ולא זכר הדום רגליו בחי' והארץ הדום כו'. </p> <p class=bodytext><span class=cup>ועוי"ל</span> עפמש"ל<a name="_ftnref_3292" href="#_ftn_3292" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3292')">79</a> כי הכסא והשרפרף אין דרכן להעמידן בחוץ אלא בתוך הבית כו', והנה הכסא הוא בחי' שמים בחי' תורה שנק' חתן והשרפרף תשבע"פ שנק' כלה וכן כנס"י<a name="_ftnref_3293" href="#_ftn_3293" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3293')">81</a>, והבית הוא המקיף לשניהן כמו חופה שעי"ז דוקא נעשה יחוד חתן וכלה וכמ"ש מזה בד"ה תורה צוה<a name="_ftnref_3294" href="#_ftn_3294" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3294')">80</a>, ולכן בחורבן בהמ"ק שנסתלק בחי' מקיף עליון דבחי' בית אזי השליך משמים ארץ כו', ופי' גלות זו לבחי' ארץ תשבע"פ יובן ע"פ מ"ש בד"ה להבין ענין הברכות<a name="_ftnref_3295" href="#_ftn_3295" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3295')">82</a> בענין חותם בברוך כו'. ומכ"ז יובן מארז"ל אם ישראל עושין תשובה נגאלין<a name="_ftnref_3296" href="#_ftn_3296" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3296')">83</a> כי תשובה בכל מאדך היינו המשכת מקיף עליון דבחי' בית כו' ועמ"ש סד"ה כי ההרים ימושו<a name="_ftnref_3297" href="#_ftn_3297" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3297')">84</a>. והנה לע"ל כתיב ועמדו רגליו ביום ההוא על הר הזתים<a name="_ftnref_3298" href="#_ftn_3298" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3298')">85</a>, כי לע"ל יהי' עליות העולמות<a name="_ftnref_3299" href="#_ftn_3299" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3299')">86</a> כנודע מענין וישם מדברה כעדן<a name="_ftnref_3300" href="#_ftn_3300" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3300')">87</a> ועשיי' יהי' כמו אצי' א"כ מה שעכשיו הדום רגליו הוא בחי' היכל קדה"ק דיצירה ועשיי' לע"ל יהי' זה בחי' הר הזתים שהוא כתר דאצי' כו', והיינו כי עכשיו והארץ היא הדום שהיא בחי' מל'<a name="_ftnref_3301" href="#_ftn_3301" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3301')">88</a> ולע"ל יהי' עליי' המל' בכתר<a name="_ftnref_3302" href="#_ftn_3302" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3302')">89</a> כו' כנודע.</p> <p class=bodytext><div class=pageno>רמו</div></p> <p class=bodytext><span class=cup>וזהו</span> ג"כ מ"ש גדול יהי' כבוד הבית האחרון כו' כי לפי ערך זה גם הבית והמקיף יהי' מבחי' עליונה יותר ממה שהוא עכשיו וכמ"ש וגבה מאד<a name="_ftnref_3303" href="#_ftn_3303" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3303')">90</a> שבחי' בכל מאדך יהי' מבחי' עליונה יותר ועמ"ש בד"ה מזמור שיר חנוכת הבית].</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3213> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3213" href="#_ftnref_3213" class='ftn'>1</a>) <span class=haorodiburmaschil>גדול יהי' כבוד הבית הזה</span>: דרוש הרביעי מההמשך המבאר ד"ה השמים כסאי שבתו"א בראשית א, א (וביאוריו) כמצויין לעיל ברד"ה ואשא אתכם. </p> <p class='ftntext'>מאמר זה מבאר פסקא האחרונה שבדרוש הנ"ל דתו"א א, ג ד"ה אך אי זה בית. </p> <p class='ftntext'>הכותרת שבריש המאמר: ”בס"ד ש"ח [ שבת חזון] ל"ח, חגי ב' ט'" נעתקה מבוך 1162 ואינה מופיעה בבוך זה 1089. אודות ביכלאך אלו ראה המצויין לעיל בריש ד"ה ואשא אתכם. </p> <p class='ftntext'>המאמר (מלבד הפתיחה, וכן איזה הערות שנכתבו בגוכתי"ק) הוא לשון התו"א עם הגהות הצ"צ שבאים בתוך חצאי ריבוע, וההגהות שבהחצע"ג הם מכ"ק אדמו"ר מהר"ש כמצויין בפרטיות בריש ההמשך (ד"ה ואשא אתכם). </p> <p class='ftntext'>המאמר מלבד הפתיחה נדפס גם בלקו"ת לג"פ ג, ד. אוה"ת בראשית כרך ו ע' תתרכח. </p> <p class='ftntext'>הנחה מדרוש זה מכ"ק אדמו"ר מהורש"ב נדפסה לקמן בחלק ההנחות. </p> <p class='ftntext'>מאמר זה נזכר לקמן במאמר ד"ה על חומותיך על יד הערה 108. ד"ה אני לדודי על יד הערות 29-27. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3214> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3214" href="#_ftnref_3214" class='ftn'>2</a>) <span class=haorodiburmaschil>גדול יהי'. . האחרון מן הראשון</span>: חגי ב, ט — כנ"ל בהכותרת. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3215> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3215" href="#_ftnref_3215" class='ftn'>3</a>) <span class=haorodiburmaschil>פי' הפשוט</span>: מפרשים לחגי שם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3216> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3216" href="#_ftnref_3216" class='ftn'>4</a>) <span class=haorodiburmaschil>דך"ח ע"א</span>: ובד"ה גדול יהי' מש"פ מטו"מ שנת תשכ"ב [קונ' שבת נחמו תש"נ — סה"מ מלוקט ד ע' שלג] הערה 4 מוסיף: תקו"ז תיקון ח. וראה גם לקו"ש לך כרך ה ע' 62 הערה 46. ח"ש כרך י ע' 211 ס"ד (אג"ק שלו ח"ב ע' ד וע' כג). </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3217> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3217" href="#_ftnref_3217" class='ftn'>5</a>) <span class=haorodiburmaschil>פלוגתא דרב ושמואל</span>: ב"ב שם. ראה גם לקו"ש שמות כרך טז ע' 7 הערה 52. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3218> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3218" href="#_ftnref_3218" class='ftn'>6</a>) <span class=haorodiburmaschil>בבנין. . כמ"ש ביחזקאל</span>: פ"מ ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3219> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3219" href="#_ftnref_3219" class='ftn'>7</a>) <span class=haorodiburmaschil>בשנים. . ויהי' נצחי</span>: ראה זהר פינחס רכא, א. בראשית כאן כח, א. תקו"ז תיקון ח ובניצוצי זהר שם. עט"ר ע' כו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3220> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3220" href="#_ftnref_3220" class='ftn'>8</a>) <span class=haorodiburmaschil>בד"ה ומקנה רב</span>: המאמר שלפנ"ז (בד"ה והנה להיות). </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3221> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3221" href="#_ftnref_3221" class='ftn'>9</a>) <span class=haorodiburmaschil>השליך משמים ארץ</span>: איכה ב, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3222> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3222" href="#_ftnref_3222" class='ftn'>10</a>) <span class=haorodiburmaschil>בת"א בד"ה כי עמך מק"ח</span>: פ' מקץ לה, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3223> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3223" href="#_ftnref_3223" class='ftn'>11</a>) <span class=haorodiburmaschil>וויתר הקב"ה</span>: ראה ירושלמי חגיגה פ"א, ה"ז. פתיחתא דאיכ"ר ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3224> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3224" href="#_ftnref_3224" class='ftn'>12</a>) <span class=haorodiburmaschil>בד"ה ושננתם</span>: ראה מאמרי אדה"ז תקס"ז ע' שח ואילך. ע' שיד ואילך. אמ"ב שער הק"ש עו, ד ואילך. פא, ב ואילך. אוה"ת ואתחנן ע' רמו ואילך. ע' רפז ואילך. סה"מ תרל"ו ח"ב ע' רצז ואילך. ע' תקמד ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3225> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3225" href="#_ftnref_3225" class='ftn'>13</a>) <span class=haorodiburmaschil>אי זה בית</span>: ישעי' סו, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3226> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3226" href="#_ftnref_3226" class='ftn'>14</a>) <span class=haorodiburmaschil>בכל מאדך</span>: ואתחנן ו, ה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3227> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3227" href="#_ftnref_3227" class='ftn'>15</a>) <span class=haorodiburmaschil>בד"ה מזמור שיר חנוכת הבית</span>: לקו"ת ברכה צח, ד ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3228> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3228" href="#_ftnref_3228" class='ftn'>16</a>) <span class=haorodiburmaschil>כי ביתי בית תפילה יקרא</span>: ישעי' נו, ז. ראה גם לקמן מאמר ד"ה זה עני ובהערה 64. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3229> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3229" href="#_ftnref_3229" class='ftn'>17</a>) <span class=haorodiburmaschil>[והיא. . כנ"ל]</span>: נמצא בתו"א כאן. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3230> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3230" href="#_ftnref_3230" class='ftn'>18</a>) <span class=haorodiburmaschil>בד"ה יהודה אתה</span>: תו"א מה, ג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3231> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3231" href="#_ftnref_3231" class='ftn'>19</a>) <span class=haorodiburmaschil>אשרי תבחר ותקרב ישכון חצירך </span>[ב: חציריך]: תהלים סה, ה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3232> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3232" href="#_ftnref_3232" class='ftn'>20</a>) <span class=haorodiburmaschil>כלתה נפשי לחצרות הוי'</span>: תהלים פד, ג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3233> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3233" href="#_ftnref_3233" class='ftn'>21</a>) <span class=haorodiburmaschil>אשר לא יקרא ואחת דתו</span>: ע"פ אסתר ד, יא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3234> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3234" href="#_ftnref_3234" class='ftn'>22</a>) <span class=haorodiburmaschil>בפ' ראה</span>: בלקו"ת שם כג, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3235> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3235" href="#_ftnref_3235" class='ftn'>23</a>) <span class=haorodiburmaschil>הללו את ה' מן השמים</span>: תהלים קמח, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3236> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3236" href="#_ftnref_3236" class='ftn'>24</a>) <span class=haorodiburmaschil>מן הארץ</span>: תהלים שם, ז. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3237> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3237" href="#_ftnref_3237" class='ftn'>25</a>) <span class=haorodiburmaschil>הללהו ברקיע עוזו</span>: שם קנ, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3238> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3238" href="#_ftnref_3238" class='ftn'>26</a>) <span class=haorodiburmaschil>חצר הפנימיות הפונה קדים</span>: יחזקאל מו, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3239> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3239" href="#_ftnref_3239" class='ftn'>27</a>) <span class=haorodiburmaschil>קדים קדמונו של עולם</span>: ראה גם תו"א ויקהל פז, ד. סה"מ תרכ"ז ע' עה. וראה גם שה"א קב, א ובהנסמן בהערות לשם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3240> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3240" href="#_ftnref_3240" class='ftn'>28</a>) <span class=haorodiburmaschil>והמלך ישב. . המ'</span>: לקמן על יד הערה 41 ובאוה"ת בראשית כאן ע' 2056: יושב — אסתר ה, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3241> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3241" href="#_ftnref_3241" class='ftn'>29</a>) <span class=haorodiburmaschil>ויושט המלך את שרביט הזהב</span>: אסתר ה, ב־ ח, ד [בדילוג]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3242> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3242" href="#_ftnref_3242" class='ftn'>30</a>) <span class=haorodiburmaschil>ואהבת</span>: ואתחנן ו, ה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3243> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3243" href="#_ftnref_3243" class='ftn'>31</a>) <span class=haorodiburmaschil>ההפרש בין בית לחצר</span>: להבא לקמן ראה גם לקו"ת במדבר ח, ג פ"ב (צויין בסמוך בפנים על יד הערה 37). מאמרי אדה"ז על ענינים ע' קכד ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3244> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3244" href="#_ftnref_3244" class='ftn'>32</a>) <span class=haorodiburmaschil>אם</span>: כ"ה בכ"מ בדרושי כ"ק אדמו"ר מהר"ש — ראה לעיל המשך וידבר וגו' ויצוום פ"ג ובהערה 50. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3245> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3245" href="#_ftnref_3245" class='ftn'>33</a>) <span class=haorodiburmaschil>בטור ובש"ע או"ח</span>: הל' ק"ש סס"א. וראה גם להבא לקמן (בנוסף על הערה 31). לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה כאן על יד הערה 56 ואילך. שער היחוד ע' קיב ובהנסמן במ"מ לשם. יחידות א' כ"ו שבט תשכ"א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3246> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3246" href="#_ftnref_3246" class='ftn'>34</a>) <span class=haorodiburmaschil>באלקים חיים ומלך עולם</span>: ע"פ ירמי' י, י. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3247> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3247" href="#_ftnref_3247" class='ftn'>35</a>) <span class=haorodiburmaschil>התפלה. . התופל כלי חרס</span>: כלים פ"ג, מ"ה. ראה תו"א תרומה עט, סע"ד. מאמרי אדה"ז תקע"א ע' פ. מאמרי אדמו"ר הצ"צ תרט"ו ע' מח. סה"מ תרכ"ט ע' כח וע' תא. תרמ"ד ע' רטו. תער"ב ח"א ע' תריח. ח"ב ע' תשפו. תש"ט ע' 79 (הב') בהערה. ד"ה באתי לגני תש"ל פי"א בהערה (קונ' יו"ד שבט תש"נ — סה"מ מלוקט ד ע' קמה). לקו"ש ח"י אלול כרך כ"ד ע' 315. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3248> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3248" href="#_ftnref_3248" class='ftn'>36</a>) <span class=haorodiburmaschil>צמיד פתיל</span>: חוקת יט, טו. ראה גם סה"מ תרכ"ז ע' עב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3249> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3249" href="#_ftnref_3249" class='ftn'>37</a>) <span class=haorodiburmaschil>בפ' במדבר</span>: בלקו"ת שם ח, ג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3250> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3250" href="#_ftnref_3250" class='ftn'>38</a>) <span class=haorodiburmaschil>המ' מש"ע</span>: המלך מלכו של עולם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3251> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3251" href="#_ftnref_3251" class='ftn'>39</a>) <span class=haorodiburmaschil>בד"ה ועשו לי מקדש</span>: לקמן על יד הערה 51 מציין תרט"ו — אוה"ת תרומה ע' א'תכו ואילך. וראה שם ע' א'תלה ואילך. וראה גם ד"ה אדם כי יקריב במאמרי אדמו"ר הצ"צ תרט"ו ע' רלה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3252> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3252" href="#_ftnref_3252" class='ftn'>40</a>) <span class=haorodiburmaschil>אשר יבא אל המ'</span>: אסתר ד, יא [ושם: יבוא]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3253> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3253" href="#_ftnref_3253" class='ftn'>41</a>) <span class=haorodiburmaschil>והמ' יושב. . הבית</span>: אסתר ה, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3254> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3254" href="#_ftnref_3254" class='ftn'>42</a>) <span class=haorodiburmaschil>דלית מח' תב"כ</span>: ראה ת"ז בהקדמה יז, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3255> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3255" href="#_ftnref_3255" class='ftn'>43</a>) <span class=haorodiburmaschil>ולאו מכל מדות</span>: ראה ת"ז שם, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3256> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3256" href="#_ftnref_3256" class='ftn'>44</a>) <span class=haorodiburmaschil>דלית</span>: בתו"א כאן: לית. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3257> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3257" href="#_ftnref_3257" class='ftn'>45</a>) <span class=haorodiburmaschil>ואל זה אביט</span>: ישעי' סו, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3258> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3258" href="#_ftnref_3258" class='ftn'>46</a>) <span class=haorodiburmaschil>ואת כל אלה ידי עשתה</span>: התחלת הכתוב ואל זה אביט. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3259> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3259" href="#_ftnref_3259" class='ftn'>47</a>) <span class=haorodiburmaschil>הוא</span>: בתו"א כאן: היא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3260> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3260" href="#_ftnref_3260" class='ftn'>48</a>) <span class=haorodiburmaschil>עיניך יונים</span>: שה"ש א, טו. ד, א. ראה גם לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה כאן על יד הערה 78. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3261> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3261" href="#_ftnref_3261" class='ftn'>49</a>) <span class=haorodiburmaschil>במשנה דאבות</span>: פ"ב, מ"ח. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3262> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3262" href="#_ftnref_3262" class='ftn'>50</a>) <span class=haorodiburmaschil>בעל הרצון</span>: ראה גם בענין בעל הרצון לקמן (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה ביום ההוא יהי' ובהערה 20. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3263> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3263" href="#_ftnref_3263" class='ftn'>51</a>) <span class=haorodiburmaschil>בד"ה ועשו לי מקדש (תרט"ו)</span>: אוה"ת תרומה ע' א'תכז. וראה גם ד"ה אדם כי יקריב במאמרי אדמו"ר הצ"צ תרט"ו ע' רלד. סה"מ תרל"ב ח"א ע' עג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3264> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3264" href="#_ftnref_3264" class='ftn'>52</a>) <span class=haorodiburmaschil>בד"ה ומקנה רב</span>: שנדפס לפנ"ז (ד"ה והנה להיות). </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3265> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3265" href="#_ftnref_3265" class='ftn'>53</a>) <span class=haorodiburmaschil>עד שיראה איסר</span>: וכ"ה בלקו"ת דלהלן. ראה ברכות כח, ב. ראה גם תו"א ח"ש טז, סע"ב. לקו"ת מטות פו, סע"ג. תורת לו"י ע' רסח. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3266> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3266" href="#_ftnref_3266" class='ftn'>54</a>) <span class=haorodiburmaschil>עד שיתפקקו חוליותיו</span>: ראה ברכות כח, ב. ראה גם לקו"ת פינחס עט, א. תו"ח נח נד, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3267> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3267" href="#_ftnref_3267" class='ftn'>55</a>) <span class=haorodiburmaschil>ומאיליך</span>: כ"ה בבוך 1089. אבל בבוך 1162 ובתו"א: ומאליך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3268> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3268" href="#_ftnref_3268" class='ftn'>56</a>) <span class=haorodiburmaschil>בד"ה שימני כחותם</span>: ראה לקו"ת שה"ש מה, ג. סידור שער התפילין טז, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3269> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3269" href="#_ftnref_3269" class='ftn'>57</a>) <span class=haorodiburmaschil>לא הביט און ביעקב</span>: בלק כג, כא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3270> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3270" href="#_ftnref_3270" class='ftn'>58</a>) <span class=haorodiburmaschil>בוחן לבות וכליות</span>: תהלים ז, י [ושם ובחן וכ"ה באגה"ק סו"ס כד — אבל כ"ה גם בתו"א כאן. וראה גם אבן עזרא שם]. לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה כאן על יד הערה 93 מובא: אני הוי' חוקר לב ובוחן כליות — ירמי' יז, י [ושם: בחן]. במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן ס"ע תשיד מובא הכתוב: בוחן לבבות ה' — ראה משלי יז, ג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3271> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3271" href="#_ftnref_3271" class='ftn'>59</a>) <span class=haorodiburmaschil>מקרב איש ולב עמוק</span>: ע"פ תהלים סד, ז. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3272> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3272" href="#_ftnref_3272" class='ftn'>60</a>) <span class=haorodiburmaschil>בד"ה ארדה נא ואראה</span>: תו"א וירא טו, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3273> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3273" href="#_ftnref_3273" class='ftn'>61</a>) <span class=haorodiburmaschil>בד"ה וככה</span>: תרל"ז פפ"ד (ס"ע קלז) ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3274> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3274" href="#_ftnref_3274" class='ftn'>62</a>) <span class=haorodiburmaschil>ובביאור ע"פ לבבתיני</span>: לקו"ת שה"ש ל, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3275> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3275" href="#_ftnref_3275" class='ftn'>63</a>) <span class=haorodiburmaschil>הבט משמים</span>: תהלים פ, טו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3276> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3276" href="#_ftnref_3276" class='ftn'>64</a>) <span class=haorodiburmaschil>עד די כרסוון רמיו</span>: דניאל ז, ט. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3277> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3277" href="#_ftnref_3277" class='ftn'>65</a>) <span class=haorodiburmaschil>כרסוון. . כורסוון</span>: כ"ה בבוך 1089. בבוך 1162 ובאוה"ת כאן ר"ע 2058: כורסוון. . כורסוון. בזהר: כרסוון. . כרסוון. וראה אוה"ת איכה ע' א'עג: כורסווין. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3278> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3278" href="#_ftnref_3278" class='ftn'>66</a>) <span class=haorodiburmaschil>תרין כורסוון ירושלים</span>: בזהר: תרי כרסוון לתתא ירושלים. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3279> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3279" href="#_ftnref_3279" class='ftn'>67</a>) <span class=haorodiburmaschil>ירושלים יראה שלם</span>: ראה ב"ר פנ"ו, י. תוד"ה הר תענית טז, א. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"א ע' רצה ובהנסמן במ"מ לשם. עט"ר שער ר"ה ע' 56. סה"מ תרכ"ז ע' תיד. וש"נ. לקמן (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה ומקנה רב ובהערה 79. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3280> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3280" href="#_ftnref_3280" class='ftn'>68</a>) <span class=haorodiburmaschil>בהערה לתיקון חצות</span>: סידור קנב, סע"א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3281> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3281" href="#_ftnref_3281" class='ftn'>69</a>) <span class=haorodiburmaschil>וכולהו לא נפלו אלא מעלבונה דאוריי'</span>: זהר ויחי רמב, ב שם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3282> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3282" href="#_ftnref_3282" class='ftn'>70</a>) <span class=haorodiburmaschil>השמים מספרים</span>: תהלים יט, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3283> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3283" href="#_ftnref_3283" class='ftn'>71</a>) <span class=haorodiburmaschil>בפ'</span>: בזהר פ'. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3284> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3284" href="#_ftnref_3284" class='ftn'>72</a>) <span class=haorodiburmaschil>אני אענה את השמים</span>: הושע ב, כג [בהוספת תיבת: אני — ראה לעיל המשך חייב אדם לברך ספל"ב ובהערה 1295]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3285> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3285" href="#_ftnref_3285" class='ftn'>74</a>) <span class=haorodiburmaschil>דאאלפף חו"ב</span>: ע"פ איוב לג, ג. שבת קד, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3286> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3286" href="#_ftnref_3286" class='ftn'>73</a>) <span class=haorodiburmaschil>אלביש שמים קדרות</span>: ישעי' נ, ג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3287> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3287" href="#_ftnref_3287" class='ftn'>*74</a>) <span class=haorodiburmaschil>בלא אלף</span>: ראה לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה כאן על יד הערה 109. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3288> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3288" href="#_ftnref_3288" class='ftn'>75</a>) <span class=haorodiburmaschil>שחורה אני</span>: שה"ש א, ה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3289> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3289" href="#_ftnref_3289" class='ftn'>76</a>) <span class=haorodiburmaschil>קי"ו</span>: כ"ה ציון הדף בזהר מהדורת קאפוסט תקס"ט. ועד"ז מובא בכ"מ בכתבי הצ"צ. ראה לעיל ד"ה ומקנה רב ובהערה 149. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3290> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3290" href="#_ftnref_3290" class='ftn'>77</a>) <span class=haorodiburmaschil>דכתי'</span>: בזהר: דקאמר. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3291> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3291" href="#_ftnref_3291" class='ftn'>78</a>) <span class=haorodiburmaschil>כי כל. . דאחיד</span>: דהי"א כט, יא. ראה זהר בראשית לא, א. ת"ז תמ"ז פד, א: ותרגום יונתן. סה"מ תרל"ב ח"ב ע' שפא. ראה לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה כאן על יד הערה 106: ות"א. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תשמב. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3292> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3292" href="#_ftnref_3292" class='ftn'>79</a>) <span class=haorodiburmaschil>עפמש"ל</span>: בריש המאמר (ד"ה ולהבין זה). </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3293> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3293" href="#_ftnref_3293" class='ftn'>81</a>) <span class=haorodiburmaschil>תורה שנק' חתן. . כלה. . כנס"י</span>: לקו"ת ברכה צג, סע"ד ואילך. מאמרי אדה"א קונטרסים ע' רעג. וש"נ. לעיל בההמשך שם ובהערה 983. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3294> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3294" href="#_ftnref_3294" class='ftn'>80</a>) <span class=haorodiburmaschil>תורה שנק' חתן. . תשבע"פ שנק' כלה. . בד"ה תורה צוה</span>: לקו"ת ברכה צד, ג. צה, ד. לעיל המשך חייב אדם לברך פכ"ו ובהערה 985. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3295> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3295" href="#_ftnref_3295" class='ftn'>82</a>) <span class=haorodiburmaschil>בד"ה להבין ענין הברכות</span>: תו"א בראשית ו, ג. אוה"ת בראשית כרך ג ע' תקסה ואילך. המשך הנ"ל פל"ד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3296> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3296" href="#_ftnref_3296" class='ftn'>83</a>) <span class=haorodiburmaschil>אם ישראל עושין תשובה נגאלין</span>: סנהדרין צז, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3297> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3297" href="#_ftnref_3297" class='ftn'>84</a>) <span class=haorodiburmaschil>סד"ה כי ההרים ימושו</span>: ראה לקו"ת תצא מא, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3298> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3298" href="#_ftnref_3298" class='ftn'>85</a>) <span class=haorodiburmaschil>ועמדו רגליו. . הזתים</span>: זכרי' יד, ד (ושם: הזיתים — ראה גם לעיל המשך וידבר וגו' ויצוום פי"א על יד הערה 192). </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3299> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3299" href="#_ftnref_3299" class='ftn'>86</a>) <span class=haorodiburmaschil>לע"ל יהי' עליות העולמות</span>: ראה לקו"ת צו י, סע"ב. ואתחנן ז, ב ואילך. מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' תשעב ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3300> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3300" href="#_ftnref_3300" class='ftn'>87</a>) <span class=haorodiburmaschil>וישם מדברה כעדן</span>: ישעי' נא, ג. ראה סידור שער התפלה כד, ד. שע"ת כט, ב ואילך. לקו"ת (צו שם) ואתחנן ז, ג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3301> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3301" href="#_ftnref_3301" class='ftn'>88</a>) <span class=haorodiburmaschil>הדום. . מל'</span>: ראה פרדס שער עה"כ שכ"ג, פ"ה מערכת הדום. מאו"א מערכת הדום סעיף ג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3302> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3302" href="#_ftnref_3302" class='ftn'>89</a>) <span class=haorodiburmaschil>ולע"ל יהי' עליי' המל' בכתר</span>: ראה לקו"ת ואתחנן ומאמרי אדה"ז שבהערה 86. ש"א פז, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3303> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3303" href="#_ftnref_3303" class='ftn'>90</a>) <span class=haorodiburmaschil>וגבה מאד</span>: ישעי' נב, יג. </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr></tr></table> </span> </body>