תורת שמואל - תרל"ח - בנים אתם כו'

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharash/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharash/tsh/index.htm">תורת שמואל</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharash/tsh/638/index.htm">תרל"ח</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharash/tsh/638/40/index.htm">בנים אתם כו'</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr></tr></table> <p class=bodytext><h3>בנים אתם כו'</h3><div class=pageno>רסה</div></p> <p class=bodytext></p> <p class=bodytext><p class=headingintext>בס"ד ש"פ ראה ל"ח</p></p> <p class=bodytext><span class=cup></span><p class=tochen>עלית נה"י כו' תחום שבת כו' צדקה תרומם גוי</p></p> <p class=bodytext><p class=zman>ראה</p></p> <p class=bodytext><span class=cup>בנים</span> אתם<a name="_ftnref_3551" href="#_ftn_3551" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3551')">1</a> לה' אלקיכם<a name="_ftnref_3552" href="#_ftn_3552" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3552')">2</a> לא תתגדדו ולא כו' כי עם קדוש אתה ובך כו' לעם סגולה<a name="_ftnref_3553" href="#_ftn_3553" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3553')">3</a> כו' ונת"ל שאם היות שברא כרעא<a name="_ftnref_3554" href="#_ftn_3554" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3554')">6</a> כו' עכ"ז הוא לי ראש כי בתיקון הסוף הוא ג"כ ראש כמ"ש במא' הקודמי'<a name="_ftnref_3555" href="#_ftn_3555" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3555')">4</a>, ולכאו' צ"ל במה שמזהיר כאן על מל"ת והטעם כי בך בחר, ועם סגולה שלכאו' שזהו ע"י עשה ול"ת וכאן הזכיר רק ל"ת לבד. אך הענין יובן בהקדם ענין הנ"ל דאם<a name="_ftnref_3556" href="#_ftn_3556" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3556')">5</a> היות שבתיקון גם הסוף הוא ראש מ"מ הנה הרגל נשפל למטה מאד ולכן צריכים להגביה אותם, וזהו דכתיב והארץ<a name="_ftnref_3557" href="#_ftn_3557" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3557')">7</a> הדום רגלי<a name="_ftnref_3558" href="#_ftn_3558" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3558')">8</a> היינו שצ"ל<a name="_ftnref_3559" href="#_ftn_3559" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3559')">9</a> בחי' שרפרף שנק' הדום להרים ולהגביה בחי' הרגל הנ"ל וזהו ענין אחר והוא משום דגם שנעוץ תחלתן בסופן כו'<a name="_ftnref_3560" href="#_ftn_3560" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3560')">10</a> אבל מ"מ בחי' הרגל ירד ונשתלשל מאד בירידות המדרגות למטה מטה כמשל מי שיושב על הכסא שרגליו יורדים ונשפלים למטה ביותר ויוכלו מחמת זה להתחלש כחם כו', וצריך שיגביהו אותם דהיינו לסעדם ולתמכם בשרפרף קטן כנ"ל. כך הנמשל למעלה דכמו שירדה כנס"י למטה בגופים גשמיים כו' (והיינו שכנס"י הוא בחי' מל'<a name="_ftnref_3561" href="#_ftn_3561" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3561')">11</a>, וכמ"ש במ"א שנק' כנס"י ע"ש שכונס אורות בחי' ישראל דלעילא בתוכה<a name="_ftnref_3562" href="#_ftn_3562" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3562')">12</a>, ולכן המשילם שכמו כנס"י שלמטה כ"ה בבחי' כנס"י דלעילא והיינו בבחי' המל'), כך בחי' מל' דאצי' למעלה יורדת למטה בבי"ע להחיות רוח שפלים<a name="_ftnref_3563" href="#_ftn_3563" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3563')">13</a> כו' בירידת המדרגות מאד עד להחיות</p> <p class=bodytext><div class=pageno>רסו</div></p> <p class=bodytext>ג"כ שרים<a name="_ftnref_3564" href="#_ftn_3564" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3564')">14</a> דנוגה דעשי' ויוכל להיות שם יניקת הקליפות ביותר וכמ"ש רגליה יורדות כו'<a name="_ftnref_3565" href="#_ftn_3565" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3565')">15</a> [וע' מזה בזהר ויחי דרכ"א ע"ב ובפ' בשלח דמ"ח<a name="_ftnref_3566" href="#_ftn_3566" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3566')">16</a> ועיין מזה בסדור בד"ה מזמור לתודה<a name="_ftnref_3567" href="#_ftn_3567" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3567')">17</a> ועיין מזה בזח"ב פקודי דרמ"א ע"א<a name="_ftnref_3568" href="#_ftn_3568" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3568')">18</a> שלכן צריך להרגלים העלאה והגבהה למעלה באיזה סעד בכדי שלא ירדו בחי' הרגלים למטה כ"כ, וזהו ענין השרפרף הנק' הדום רגלי כו' והוא בחי' המצות שנק' ארץ<a name="_ftnref_3569" href="#_ftn_3569" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3569')">19</a> (שכללותה היא הצדקה כמ"ש וצדקה תהי'<a name="_ftnref_3570" href="#_ftn_3570" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3570')">20</a> כו' כל המצוה, שעי"ז תתרומם כנס"י כמ"ש) וצדקה תרומם<a name="_ftnref_3571" href="#_ftn_3571" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3571')">21</a> וכן ע"י תושבע"פ וזהו ע"ד] מ"ש<a name="_ftnref_3572" href="#_ftn_3572" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3572')">22</a> בע"ח שבהיות תיקון<a name="_ftnref_3573" href="#_ftn_3573" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3573')">23</a> הנוק' קיפל א"א את רגליו כו' [כמ"ש בע"ח שער ז"א פ"ב<a name="_ftnref_3574" href="#_ftn_3574" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3574')">24</a> ושער הכללים פ"ב]. פי' כי הנה ידוע דבדרך כללות ההשתל' נק' בי"ע הדום רגליו דא"א לפי שבחי' נה"י דא"א ודע"י מתלבשים בבי"ע<a name="_ftnref_3575" href="#_ftn_3575" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3575')">25</a> וכאשר נה"י מתעלים ונכללים בחג"ת וחג"ת מתעלים ונכללי' בחב"ד כו' זהו שרש בחי' ענין התיקון כו' והיינו מ"ש דא"א קיפל את רגליו כו' [וצ"ע דבסידור סד"ה למנצח על השמינית כתב<a name="_ftnref_3576" href="#_ftn_3576" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3576')">26</a> והנה הגם שיש פרסא בין כל עולם ועולם כו' וא"א דאצי' מסתיים נה"י שבו בפרסא שבין אצי' לבריאה כו', אבל בחי' נה"י דא"ק מגיעים עד סוף העשי' וכ"כ בת"א פ' משפטים<a name="_ftnref_3577" href="#_ftn_3577" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3577')">27</a> בהביאור ע"פ ותחת רגליו כמעשה לבנת הספיר וז"ל והפרצופי' דעגולים ויושר מסתיימים לפני הפרסא שבין אצי' לבריאה אלא שנה"י דא"ק בוקע את הפרסא ומתלבשים בבי"ע כי ענין א"ק הוא מחשבה אנא אמלוך<a name="_ftnref_3578" href="#_ftn_3578" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3578')">28</a> כו', יעו"ש. וא"כ צ"ע מש"כ שנה"י דא"א מתלבשים</p> <p class=bodytext><div class=pageno>רסז</div></p> <p class=bodytext>בבי"ע, ואולי זה הי' קודם התיקון שקיפל א"א את רגליו. ואיך שיהי' מ"מ הענין נכון וכמ"ש בביאור שע"פ ותחת רגליו כי מ' דאצי' נעשה עתיק לבריאה<a name="_ftnref_3579" href="#_ftn_3579" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3579')">29</a> כו', וא"כ מובן ממילא שבחי' בי"ע שנחלקים לג' מדרגות חב"ד חג"ת נה"י חב"ד מאירים בבריאה וחג"ת ביצי' כו' כולן אינן אלא בחי' נה"י דאצי' לפי שבחי' נה"י דז"א דאצי' כולל כל בחי' הע"ס דמל' חב"ד חג"ת נה"י המתלבשי' בבי"ע כו', וזהו ענין ותחת רגליו כמעשה כי עד"מ הרגלים יורדים למטה מבחי' כסא הכבוד כו', והיינו שנמשכים בבי"ע וכנ"ל, וא"כ א"ש מ"ש כאן שבחי' נה"י מתלבשים בבי"ע, וע' בלק"ת<a name="_ftnref_3580" href="#_ftn_3580" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3580')">30</a> מהרח"ו ז"ל פ' בשלח במצות תחומין וז"ל והענין כי בשבת נכללים ג' תחתוני'<a name="_ftnref_3581" href="#_ftn_3581" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3581')">31</a> נה"י ועולין במקום ג' אמצעים חג"ת<a name="_ftnref_3582" href="#_ftn_3582" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3582')">32</a> כו' ע"ש. וזהו ענין אם תשיב משבת רגליך<a name="_ftnref_3583" href="#_ftn_3583" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3583')">33</a> כדי להעלות בחי' נה"י וע' בזח"ב פ' בשלח דמ"ז ע"א ודס"ג סע"ב. </p> <p class=bodytext><p class=kitzur><span class=cup>קיצור.</span> לבאר ענין הדום רגלי ע"ד שבשבת הוא עליות נה"י למקום חג"ת וזהו ענין תחום שבת תחום אותיות חותם<a name="_ftnref_3584" href="#_ftn_3584" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3584')">34</a> עמ"ש בענין חותם בברוך בד"ה ענין הברכות<a name="_ftnref_3585" href="#_ftn_3585" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3585')">35</a>].</p></p> <p class=bodytext><span class=cup>וביאור</span> הדברים. הנה עד"מ כשהאדם אוכל מאכל גשמי יתחזק כח ההילוך ברגלים והחי נושא את עצמו<a name="_ftnref_3586" href="#_ftn_3586" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3586')">36</a> שיוכל לנשאות כל גופו ביתר שאת [משא"כ אם לא אכל ימים הרבה]<a name="_ftnref_3587" href="#_ftn_3587" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3587')">37</a> וממילא יתחזק גם כח השכל שבמוח דהיינו שיוכל להתפלל בכוונה ולהגביה גם חומריות<a name="_ftnref_3588" href="#_ftn_3588" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3588')">38</a> מדת גופו הבהמית ע"י ההתבוננות בשכלו וזהו מחמת כח האכילה שאכל א"כ ה"ז מסיבת הבירורים שנתברר המאכל ונהפך לחיות בלב ומוח כידוע [וכמ"ש באליהו וילך בכח האכילה ההיא במ"א סי' י"ט ט']. וכמו"כ למעלה מסיבת העלאת הבירורים דלבושי' דנוגה שמתבררים מהן הרפ"ח ניצוצים<a name="_ftnref_3589" href="#_ftn_3589" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3589')">39</a> כו' נתחזק ונתעלה הכח האלקי שהוא בבחי' אצי' היותר אחרון והוא בחי' נה"י דאצי'<a name="_ftnref_3590" href="#_ftn_3590" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3590')">40</a> שמתלבש בבי"ע ע"ד החי נושא את עצמו כנ"ל מבלתי יפול גם מהחיצוניות ללבושי' והיכלות דקליפה ולא יהי'<a name="_ftnref_3591" href="#_ftn_3591" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3591')">41</a> רגלי' יורדות כו' [ועמ"ש במ"א בענין מה יפו פעמיך בנעלים<a name="_ftnref_3592" href="#_ftn_3592" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3592')">42</a>] מאחר שנתעלו בחי' נה"י דקדושה, והיינו ע"י ענין</p> <p class=bodytext><div class=pageno>רסח</div></p> <p class=bodytext>הדום רגליו שהוא כמשל השרפרף שמגביה את הרגלים כו' וזהו ע"י הבירורים דרפ"ח כו' שע"י המצות מעשיות כמשי"ת בסמוך. והיינו והארץ הדום רגלי וענין עליות הרגלים באמרו קיפל את רגליו<a name="_ftnref_3593" href="#_ftn_3593" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3593')">43</a> היינו שמתעלים בחג"ת וחג"ת בחב"ד. והענין [מה<a name="_ftnref_3594" href="#_ftn_3594" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3594')">44</a> שצ"ל הדום רגליו היינו כדי שלא יתפשטו יותר מדאי במקום החיצוני' כמובן ממ"ש בזח"ב פ' פקודי דרמ"א ע"א בפי' והארץ הדום רגלי, וע' מזה בכה"ג בבה"ז פ' קרח על המאמר שם דקע"ח ע"א בשעתא דבעי יומא לאתקדשא הוו נפקין<a name="_ftnref_3595" href="#_ftn_3595" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3595')">45</a> רוחיהון דשדין כו' ואתקדש יומא ולא אתבריאו וזהו ע"ד הדום רגלי וע' מזה בזח"א פ' בראשית בסוף ההקדמה דף י"ד ע"א], ויובן זה עד"מ<a name="_ftnref_3596" href="#_ftn_3596" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3596')">46</a> בהיות שאנו רואים שע"י המאכל או בעסקו במו"מ כל היום מפני שמתגשם הרבה עי"ז העסק או ע"י האכילה הגסה הנה יוכל להיות שאע"פ שבשעת התפלה הי' מתפלל בכוונה שלימה בנקודת הלב באהוי"ר מן רוחב ההתבוננו' כו' עכ"ז בעת העסק במו"מ נעשה נפרד לגמרי מיחודו ואחדותו ודביקותו ונשאר בהבלי עוה"ז כשאר אנשי העולם ממש ואין זה רק מפני שבשעת התפלה הי' גילוי השכל וההתבוננו' מאיר בתכלית והמדות אהוי"ר היו כלולים בהתכללות בתכלית ההתבוננו' והיו לאחדים ואחר התפלה הוא שנפרדו המדות מן השכל מפני שנסתלק מהם השכל ונשארו המדות בבחי' הפירוד למטה ואז ממילא מתלבשי' בענינים גשמיים ונעשה כשאר אנשי העולם, משא"כ בשעת התפלה שהי' עליות המדות בשכל כו' [ועמ"ש בסידור<a name="_ftnref_3597" href="#_ftn_3597" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3597')">47</a> בפי' הללו יה להמשיך המוחין הנק' י"ה בהמדות ובלק"ת ד"ה ראה אנכי נותן פ"ג וע' בת"א פ' וישב<a name="_ftnref_3598" href="#_ftn_3598" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3598')">48</a> בד"ה שיר המעלות בשוב ה' את שיבת ציון היינו כחולמים ועמ"ש במ"א בענין יוסף שהי' פותר חלומות<a name="_ftnref_3599" href="#_ftn_3599" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3599')">49</a> שלא להיות בבחי' היינו כחולמים כו'], וא"כ עיקר הסיבה בנפילה וירידה למטה הוא רק מפני בחי' הפירוד המדות מהשכל<a name="_ftnref_3600" href="#_ftn_3600" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3600')">50</a>, אבל בבחי' העלייה והוא התכללות לא הי' ירד לעולם למטה כו', ועד"מ זה יובן ג"כ למעלה דהלא ידוע דו' ימי המעשה בבחי' האצי' הוא רק בחי' נה"י בעיקרן ושרשן בלבד והוא בחי' שפע האלקי' שיורד להתלבש למטה בעשרה מאמרות להבראות יש מאין שהוא כמשל העשי' מיד האדם וכדומה כו' ובחי' חג"ת דאצי' מתלבשים ומתעלמים תוך נה"י הללו ובחי' חב"ד מתעלמי' בחג"ת כו' ולכך נק' בזהר תלת גו תלת<a name="_ftnref_3601" href="#_ftn_3601" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3601')">51</a> כו' והוא ע"פ</p> <p class=bodytext><div class=pageno>רסט</div></p> <p class=bodytext>סדר הידוע דהנצח ענף החסד<a name="_ftnref_3602" href="#_ftn_3602" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3602')">52</a> והחסד ענף החכמה<a name="_ftnref_3603" href="#_ftn_3603" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3603')">53</a> בקו הימין<a name="_ftnref_3604" href="#_ftn_3604" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3604')">54</a> ועד"ז בקו השמאל אבל עיקר הגילוי למטה אינו אלא בחי' נצח והוד כו', ולהיות כן גם את זה לעו"ז עשה האלקי'<a name="_ftnref_3605" href="#_ftn_3605" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3605')">55</a> כו' והן היכלות נוגה דבי"ע כו' [כי מנה"י לפי שהם לבר מגופא ושם הביטול מועט יותר משם יוכל להיות יניקה כמ"ש כי לא יכול לו<a name="_ftnref_3606" href="#_ftn_3606" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3606')">57</a> ויגע בכף יריכו כמ"ש מזה בד"ה ויאבק איש עמו<a name="_ftnref_3607" href="#_ftn_3607" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3607')">58</a> ובלק"ת בד"ה אלה מסעי דרוש השני פ"ב] אבל לא כן<a name="_ftnref_3608" href="#_ftn_3608" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3608')">59</a> כשבחי' נה"י הללו שנק' ו' ימי המעשה עולין ונכללין בבחי' חג"ת דאצי'<a name="_ftnref_3609" href="#_ftn_3609" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3609')">60</a> הרי אז לא יש שום יניקה מבחי' נה"י<a name="_ftnref_3610" href="#_ftn_3610" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3610')">61</a> כי גם<a name="_ftnref_3611" href="#_ftn_3611" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3611')">62</a> אז לא ימצאו במדות חג"ת ג"כ שום בחי' פירוד כלל שמסיבתו ירד השפע למטה מטה כ"כ שהרי גם חג"ת מתעלים ונכללים עד"ז בבחי' חב"ד כו' [וזהו ע"ד שהשם שלם ע' בלק"ת<a name="_ftnref_3612" href="#_ftn_3612" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3612')">63</a> ד"ה ראה אנכי נותן] וא"כ ה"ז כמשל המדות אהוי"ר בעת התפלה שמפני שנכללים ועולים בחב"ד לא ירדו ויפלו למטה בענין עשי' גשמי' כו' כנ"ל במשל. </p> <p class=bodytext><span class=cup></span>[קיצור. אך צ"ל שרפרף לבחי' רגל שלא יהי' ח"ו בבחי' רגליה יורדות אלא כמ"ש רחצתי את רגלי<a name="_ftnref_3613" href="#_ftn_3613" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3613')">64</a> ע' בתרגום שם ואנא קדשת<a name="_ftnref_3614" href="#_ftn_3614" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3614')">65</a> ית רגלי ע"י וצדקה תרומם וע"י תושבע"פ, וע"ד המבואר במד"ר תצוה פל"ו<a name="_ftnref_3615" href="#_ftn_3615" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3615')">66</a> ע"פ נר לרגלי דבריך וכ"ה בילקוט בתלים<a name="_ftnref_3616" href="#_ftn_3616" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3616')">67</a> סי' קי"ט ע"פ נר לרגלי וע"פ הקבלה זהו ענין שכדי להיות עולם התיקון קיפל א"א את רגליו וע"ד ענין תחום שבת לפי שבשבת הוא עליות נה"י לחג"ת וחג"ת בחב"ד<a name="_ftnref_3617" href="#_ftn_3617" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3617')">68</a> הפך ענין היינו כחולמים וזהו ענין שתכלה רגל מן השוק<a name="_ftnref_3618" href="#_ftn_3618" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3618')">69</a> מבחי' טורי דפרודא<a name="_ftnref_3619" href="#_ftn_3619" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3619')">70</a> ג"כ ע"י בחי' נר לרגלי כו'].</p> <p class=bodytext><div class=pageno>ער</div></p> <p class=bodytext><span class=cup>וזהו</span> ג"כ שרש ענין וצדקה תרומם גוי, פי' תיבת גוי הן אותיות גימל וא"ו יו"ד, הגימל<a name="_ftnref_3620" href="#_ftn_3620" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3620')">71</a> הוא בחי' נה"י [ע"ד והנה שלשה עדרי צאן<a name="_ftnref_3621" href="#_ftn_3621" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3621')">72</a> רובצים על הבאר, וגם הגימל משפיע לבחי' ד' ע"ד גמול דלים<a name="_ftnref_3622" href="#_ftn_3622" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3622')">73</a> כי מבחי' נה"י נמשך השפע לבחי' דל, וע' זח"א ד"ג סע"א גבי עאלת אות ד' ואות ג' וע' בבה"ז פ' בלק<a name="_ftnref_3623" href="#_ftn_3623" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3623')">74</a> מענין תמונת אות ג' ע"פ ומספר את רובע ישראל] והוא"ו<a name="_ftnref_3624" href="#_ftn_3624" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3624')">75</a> הוא בחי' המדות עצמן [והוא בחי' ת"ת כולל ו"ק<a name="_ftnref_3625" href="#_ftn_3625" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3625')">76</a>] והיו"ד הוא<a name="_ftnref_3626" href="#_ftn_3626" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3626')">77</a> חכמה, וא"כ פי' תרומם גוי שיהי' הגימל בחי' נה"י מקושר בהיו"ד חכמה עילאה ששם מקום הביטול ע"י הוא"ו המחברם ואז אין שום יניקה מבחי' נה"י<a name="_ftnref_3627" href="#_ftn_3627" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3627')">78</a> [וזהו ע"ד רפאות תהי לשרך<a name="_ftnref_3628" href="#_ftn_3628" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3628')">79</a> דהיינו גם מהטבור ולמטה ששם פרסא מפסקת כמ"ש יהי רקיע ויהי מבדיל<a name="_ftnref_3629" href="#_ftn_3629" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3629')">80</a> כו' גם משם לא יוכל להיות שום יניקה, וע' מענין וצדקה תרומם גוי בפ"ק דב"ב ד"י ע"ב, ובילקוט ר"פ כי תשא דק"ה ע"ד<a name="_ftnref_3630" href="#_ftn_3630" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3630')">81</a> ועמ"ש מזה בתו"א פ' מקץ<a name="_ftnref_3631" href="#_ftn_3631" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3631')">82</a> בד"ה המגביהי לשבת], וזהו והארץ הדום רגלי פי' הארץ דמצינו כתוב<a name="_ftnref_3632" href="#_ftn_3632" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3632')">83</a> ג"פ ארץ ארץ ארץ שמעי דבר ה' בירמי' סי' כ"ב כ"ט [ע' מזה בחולין פ' העור והרוטב דקכ"ז א', ובילקוט בתלים<a name="_ftnref_3633" href="#_ftn_3633" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3633')">84</a> ע"פ השמים מספרים ובשל"ה בתשב"כ פ' ויחי ד' ש"ד ע"א ועמ"ש מזה בלק"ת פ' שלח<a name="_ftnref_3634" href="#_ftn_3634" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3634')">85</a> סד"ה טובה הארץ מאד מאד], פי' ג' פעמים ארץ<a name="_ftnref_3635" href="#_ftn_3635" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3635')">86</a> קאי על ג' שרשים של המל'<a name="_ftnref_3636" href="#_ftn_3636" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3636')">87</a> הנק' ארץ כי שרש המל' בג' מקומות בנה"י ובחג"ת ובחב"ד<a name="_ftnref_3637" href="#_ftn_3637" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3637')">88</a> [וע' מזה בהרמ"ז ר"פ כי תשא גבי ג' דברים שנתקשה בהן משה מנורה שקלים החדש] כי<a name="_ftnref_3638" href="#_ftn_3638" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3638')">89</a> בכל בחי' ובחי' מג' הללו חב"ד חג"ת נה"י<a name="_ftnref_3639" href="#_ftn_3639" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3639')">90</a> יש בחי' המל' שהוא בחי' אותית וגילוי אותו הבחי' כמו גילוי אותיות השכל וגילוי אותיות הבינה כו', וכן עד"ז בחי' גילוי אותיות המדות חג"ת וגילוי אותיות</p> <p class=bodytext><div class=pageno>רעא</div></p> <p class=bodytext>נה"י כו' [ע' בזח"ג פ' בלק דקצ"ג ע"ב גבי תלת דוכתין דאקרין<a name="_ftnref_3640" href="#_ftn_3640" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3640')">91</a> כל חד אתה וע' מזה בסדור ע"פ ברוך שאמר והי' העולם, ועד"ז י"ל ענין ג' שרשים של המל' כי אתה היינו ג"כ אותיות מא' עד תי"ו וה' מוצאות<a name="_ftnref_3641" href="#_ftn_3641" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3641')">92</a> וגם י"ל ג' בחי' אלו הם בי"ע שבאצי' ע' בלק"ת פ' שלח<a name="_ftnref_3642" href="#_ftn_3642" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3642')">93</a> בד"ה ביאור ע"פ ועתה יגדל נא, וג' שרשים אלו זהו ג"כ בשלשה אותיות גוי אשר הג' הוא נה"י והוא"ו חג"ת והיו"ד היינו או"א וזהו ענין גוי אחד בארץ<a name="_ftnref_3643" href="#_ftn_3643" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3643')">94</a> כו']. ודרך כלל הוא בחי' חב"ד חג"ת נה"י בלבד שבכל פרצוף לפי ערכו ובכל א' מאלה נמצא בחי' המל' שבו והוא ענין ג' שרשי הנוק' שהיא המל' בדרך כלליות ההשתלשלו', ובדרך פרט הנה מאצי' לבי"ע מתלבשת בחי' נה"י דז"א ובחי' הגילוי שלו הוא בחי' מל' שמחי' יש מאין כידוע, והב' בבחי' האצי' עצמו לנגד חג"ת דאצי' שם הוא ג"כ בחי' הגילוי ואמנם שם הוא בבחי' האצי' ממש, משא"כ בחי' המל' שמסתתרת ומתעלמת בבי"ע שאינה שם בבחי' האצי' ממש רק בבחי' העלם גדול כידוע, והג' כמו שהמל' היא בשרשה עדיין ולא ירדה למטה באבי"ע כו', והוא כמו שהיא בשרשה באבא דאבא יסד ברתא<a name="_ftnref_3644" href="#_ftn_3644" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3644')">95</a> וכמ"ש במ"א ע"פ המלאך הגואל<a name="_ftnref_3645" href="#_ftn_3645" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3645')">96</a> כו', וע"פ ארוממך ה' כי דליתני<a name="_ftnref_3646" href="#_ftn_3646" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3646')">97</a> כנ"ל [וע' בפרד"ס<a name="_ftnref_3647" href="#_ftn_3647" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3647')">98</a> שער מיעוט הירח פ"ג]. והנה כמו שהיא בשורשה עדיין באו"א<a name="_ftnref_3648" href="#_ftn_3648" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3648')">99</a> בהיותה שם בתכלית הביטול וההתכללו' כמבואר שם לא נק' עדיין בשם<a name="_ftnref_3649" href="#_ftn_3649" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3649')">100</a> במהות דבר בפ"ע אלא נק' בחי' פסיעה לבר כמו צורת הרגל הקצר שבתוך הה"א דהיינו כרעי' דה"א<a name="_ftnref_3650" href="#_ftn_3650" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3650')">101</a> שיש בסופו המשכה קטנה כמו פסיעה לבר [וע' מזה בלק"ת פ' מסעי בד"ה לבאר ענין המסעות ושם פ"ב], ואח"כ כשיורדת ונמשכת מאו"א<a name="_ftnref_3651" href="#_ftn_3651" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3651')">102</a> באצי' למטה מתפשטת ביותר וכו'<a name="_ftnref_3652" href="#_ftn_3652" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3652')">103</a>, ואח"כ מאצי' לבי"ע נעשית בבחי' דלית<a name="_ftnref_3653" href="#_ftn_3653" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3653')">104</a>, וזהו שרש ענין ג"פ ארץ שאמר שמעי דבר ה' היינו שיהי' בחי' תיקון הנוק' ולפי שצ"ל ע"י בחי' הדיבור כמ"ש למעלה ויהיו כל אלה נאום ה'<a name="_ftnref_3654" href="#_ftn_3654" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3654')">105</a> לכך אמר שמעי דבר ה' כו'. [והיינו ג' שנקראו ארץ כנס"י כמ"ש כי תהיו אתם</p> <p class=bodytext><div class=pageno>ערב</div></p> <p class=bodytext>ארץ חפץ<a name="_ftnref_3655" href="#_ftn_3655" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3655')">106</a> ותושבע"פ<a name="_ftnref_3656" href="#_ftn_3656" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3656')">107</a> ומצות וזהו ארץ ארץ ארץ שמעי דבר ה', היינו ארץ שהיא כנס"י ע"י קיום המצות וע"י תושבע"פ יבואו להיות שמעי דבר ה', וכמ"ש במד"ר פ' נשא פי"ד<a name="_ftnref_3657" href="#_ftn_3657" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3657')">108</a> ע"פ דברי חכמים כדרבונות שדרים בינה ודיעה בבני אדם כו', ואמרו שם יותר מדברי תורה הזהר בדברי סופרים כו']. והנה לנגד ג' מדרגות הללו דבחי' ארץ אמר כאן והארץ הדום רגלי היינו לנגד ג' מקומות שרשי המל' הנ"ל, ולהיות כי נעוץ תחב"ס כנ"ל ע"כ בבחי' תיקון הנוק' בג' שרשים שלה הנ"ל יהי' עילוי לבחי' הראש והמוחין כו' כמבואר למעלה, ובדרך פרט הנה מבואר למעלה<a name="_ftnref_3658" href="#_ftn_3658" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3658')">109</a> שבתורה עצמה יש ב' מדרגות תשב"כ ותושבע"פ, והנה תשב"כ נק' בחי' ראש במה שהיא בבחי' הקריאה וההמשכה מלמעלה למטה כנ"ל<a name="_ftnref_3659" href="#_ftn_3659" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3659')">110</a> כי ענין קורא הוא מלמעלמ"ט כמ"ש קורא הדורות מראש<a name="_ftnref_3660" href="#_ftn_3660" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3660')">111</a> כו', וכמ"ש במ"א, ולפי שהיא שמותיו של הקב"ה<a name="_ftnref_3661" href="#_ftn_3661" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3661')">112</a> עי"ז<a name="_ftnref_3662" href="#_ftn_3662" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3662')">113</a> יהי' אוא"ס נמשך מלמעלה למטה, וא"כ הרי הוא<a name="_ftnref_3663" href="#_ftn_3663" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3663')">114</a> בחי' ראש לגבי תשבע"פ, אמנם באמת תשבע"פ היא ג"כ<a name="_ftnref_3664" href="#_ftn_3664" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3664')">115</a> בחי' הראש כי בדרך העלי' מלמטלמ"ע למטה הראש כנ"ל וגם תושבע"פ הרי הוא<a name="_ftnref_3665" href="#_ftn_3665" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3665')">116</a> בבחי' א"ח כנ"ל, ועוד והוא עיקר הטעם שהרי אמיתית רצוה"ע מתגלה בה והרי גילוי הרצון ותכלית האמיתי בתושבע"פ הוא [וכמ"ש במד"ר נשא שם דרנ"ז סע"ד מפני שהם פורשים את התורה ולכך נמשלו דברי חכמים כדרבונות כו' ע"ש, וזהו ענין ובכל נפשך<a name="_ftnref_3666" href="#_ftn_3666" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3666')">117</a> לפי' הזהר וארא דך"ז ע"א דהיינו בבחי' מל' ור"ל ואהבת בכל כחות הנפש אפי' בבחי' רגל שגם הרגל תרום ותגביה [וע'<a name="_ftnref_3667" href="#_ftn_3667" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3667')">118</a> בת"ז בתחלתו דף א' סע"א<a name="_ftnref_3668" href="#_ftn_3668" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3668')">119</a> ע"פ ועמך כולם צדיקים לעולם ירשו ארץ האי<a name="_ftnref_3669" href="#_ftn_3669" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3669')">120</a> דאתמר בה והארץ הדום רגלי דא שכינתא<a name="_ftnref_3670" href="#_ftn_3670" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3670')">121</a> דאיהי כלילא מעשר ספירן כו', ובכס"מ שם<a name="_ftnref_3671" href="#_ftn_3671" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3671')">122</a> שזהו ויתן אותם אלקים ברקיע השמים להאיר על הארץ וע' בזהר ויצא דקס"ב ע"ב, והנה בזח"א ר"פ נח דנ"ט ע"ב ע"פ ועמך כולם צדיקים מ"ט בגין דנטרין ברית כו', ובזה יש להבין המד"ר באיכה<a name="_ftnref_3672" href="#_ftn_3672" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3672')">123</a> ע"פ ולא זכר הדום רגליו דמפרשו על מצות מילה יעו"ש. והיינו לפי שעי"ז נמשך האור</p> <p class=bodytext><div class=pageno>רעג</div></p> <p class=bodytext>בבחי' והארץ הדום רגלי. וע' עוד בת"ז דף ה' ע"ג<a name="_ftnref_3673" href="#_ftn_3673" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3673')">124</a> מענין והארץ הדום רגלי ובזח"ב תרומה דקנ"ח סע"א כגון סגול כו' ובפ' פנחס דרמ"ג סע"ב ודרמ"ח ע"א ובפ' שופטים דף ער"ה ע"א ובפרד"ס ערך הדום<a name="_ftnref_3674" href="#_ftn_3674" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3674')">125</a> ובמאו"א אות ה' סעי' ג'. </p> <p class=bodytext><p class=kitzur><span class=cup>קיצור.</span> וזהו וצדקה תרומם גוי, רפאות תהי לשרך, ארץ ארץ ארץ היינו ג' שרשים של המל', ענין תלת דוכתין דאקרון אתה, בי"ע שבאצי', והיינו ארץ כנס"י ע"י המצות ותושבע"פ יבואו לבחי' שמעי דבר ה', וזהו ואהבת בכל נפשך ועי"ז והארץ הדום רגלי, ובבחי' זו נא' ועמך כולם צדיקים לעולם ירשו ארץ המאיר לארץ ולדרים עליה<a name="_ftnref_3675" href="#_ftn_3675" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3675')">126</a> ויתן אותם אלקי' ברקיע השמים להאיר על הארץ].</p></p> <p class=bodytext><span class=cup>וזהו</span> בנים אתם, שברא כרעא, ואם היות שהסוף הוא ראש ג"כ מ"מ הנה הרגל נשפל למטה מאד, וצריכים לזהר שלא יטנפו, וזהו האזהרות לא תתגודדו כו' קרחה למת שהוא אבי אבות<a name="_ftnref_3676" href="#_ftn_3676" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3676')">127</a> כו' והיינו שלא יומשך תוס' יניקה ח"ו, ולכן הגם כי המשכת אורות בכלים זהו ע"י מ"ע עכ"ז הזהיר בכאן על מל"ת שזהו כמשל דירת המלך שצריכין לנקותה<a name="_ftnref_3677" href="#_ftn_3677" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3677')">128</a> תחילה מכל ליכלוך בכדי שתהי' ראוי' לדירת המלך, וכך בכדי להיות עם קדוש וסגולה כו' צ"ל הזהירות במל"ת וזהו לא תתגודדו ולא כו' למת, שעי"ז<a name="_ftnref_3678" href="#_ftn_3678" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3678')">129</a> זהירות זו נפרד הרע כמו הגו סיגי' מכסף<a name="_ftnref_3679" href="#_ftn_3679" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3679')">130</a> וזהב, שעי"ז מתברר<a name="_ftnref_3680" href="#_ftn_3680" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3680')">131</a> הכסף והזהב כך עי"ז ע"י<a name="_ftnref_3681" href="#_ftn_3681" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3681')">132</a> אשר קדשנו נעשה עם קדוש וסגולה, ולכן אם היות כי בנים אתם כו' מ"מ מפני שהרגל יורד כו' צ"ל הזהירה בל"ת עד שע"י קיום המ"ע נעשים עם קדוש וסגולה כו'.</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3551> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3551" href="#_ftnref_3551" class='ftn'>1</a>) <span class=haorodiburmaschil>בנים אתם</span>: מאמר זה הוא דרוש השלישי (מההמשך) שמבאר ארבע פיסקאות (ד"ה ובכל זה־ וזהו ג"כ־ וזהו והארץ־ והנה לנגד) מביאור הראשון (על מאמר ד"ה השמים כסאי) ד"ה להבין שרשי הדברים הנ"ל שנדפס במאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב הנחת כ"ק אדמו"ר האמצעי ע' תשכא — תשכה (עד ד"ה וכ"ז בבחי'). והוא דרוש השביעי מההמשך שבו נתבארו הדרושים דהשמים כסאי וביאוריו שנאמרו בשנת תקס"ה כמצויין לעיל ברד"ה ואשא אתכם. </p> <p class='ftntext'>מאמר זה (מלבד הפתיחה והסיום, וכן הערות שבתוך ההחצע"ג שנכתבו בגוכתי"ק) הוא לשון מאמרי אדה"ז תקס"ה הנ"ל עם הגהות הצ"צ שבאים בתוך חצאי ריבוע. וההגהות שבהחצע"ג הם מכ"ק אדמו"ר מהר"ש. ונדפס גם — בלי הפתיחה והסיום — בלקו"ת לג"פ ח, א. אוה"ת בראשית כרך ו ע' תתרלה ואילך פ"ד. פ"ה. </p> <p class='ftntext'>הפתיחה וכן הסיום נכתבו בבוך זה 1089. ורק ההגהות נרשמו בבוך 1162. אודות ביכלאך אלו ראה המצויין לעיל בריש ד"ה ואשא אתכם. </p> <p class='ftntext'>הנחה מדרוש זה מכ"ק אדמו"ר מהורש"ב נדפסה לקמן בחלק ההנחות (ומשם נעתקה הכותרת שמופיע בריש המאמר — פרט לתיבת בס"ד). </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3552> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3552" href="#_ftnref_3552" class='ftn'>2</a>) <span class=haorodiburmaschil>בנים אתם לה' אלקיכם</span>: פ' ראה יד, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3553> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3553" href="#_ftnref_3553" class='ftn'>3</a>) <span class=haorodiburmaschil>כי עם קדוש. . סגולה</span>: שם יד, ב (בדילוג). </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3554> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3554" href="#_ftnref_3554" class='ftn'>6</a>) <span class=haorodiburmaschil>שברא כרעא</span>: ראה ע"ח שער פרקי הצלם שכ"ד, פ"א בשם רז"ל. מאמרי אדה"א קונטרסים ע' שלט. וש"נ. תו"ח ויקהל ח"ב שצו, א הערה 118. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3555> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3555" href="#_ftnref_3555" class='ftn'>4</a>) <span class=haorodiburmaschil>ונת"ל. . במא' הקודמי'</span>: ד"ה ומקנה רב וד"ה ישמח משה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3556> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3556" href="#_ftnref_3556" class='ftn'>5</a>) <span class=haorodiburmaschil>שאם. . דאם</span>: כ"ה בכ"מ — ראה לעיל המשך וידבר וגו' ויצוום פ"ג ובהערה 50. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3557> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3557" href="#_ftnref_3557" class='ftn'>7</a>) <span class=haorodiburmaschil>והארץ</span>: מכאן ועד לקמן על יד הערה 20. הוא לשון [ביאור שני] מאמרי אדה"ז תקס"ה כאן ע' תשסב </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3558> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3558" href="#_ftnref_3558" class='ftn'>8</a>) <span class=haorodiburmaschil>והארץ הדום רגלי</span>: ישעי' סו, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3559> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3559" href="#_ftnref_3559" class='ftn'>9</a>) <span class=haorodiburmaschil>היינו שצ"ל</span>: במאמרי אדה"ז תקס"ה: פי' שיש. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3560> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3560" href="#_ftnref_3560" class='ftn'>10</a>) <span class=haorodiburmaschil>שנעוץ תחלתן בסופן כו' </span>[תיבת כו': ליתא במאמרי אדה"ז תקס"ה]: ראה ס"י פ"א, מ"ז. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3561> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3561" href="#_ftnref_3561" class='ftn'>11</a>) <span class=haorodiburmaschil>שכנס"י. . מל'</span>: ראה זהר בלק קצז, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3562> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3562" href="#_ftnref_3562" class='ftn'>12</a>) <span class=haorodiburmaschil>כנס"י ע"ש שכונס. . בתוכה</span>: ראה גם לקמן (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה אם בחוקותי ובהערה 38. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3563> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3563" href="#_ftnref_3563" class='ftn'>13</a>) <span class=haorodiburmaschil>להחיות רוח שפלים</span>: ישעי' נז, טו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3564> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3564" href="#_ftnref_3564" class='ftn'>14</a>) <span class=haorodiburmaschil>שרים</span>: במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן: ע' שרים. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3565> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3565" href="#_ftnref_3565" class='ftn'>15</a>) <span class=haorodiburmaschil>וכמ"ש רגליה יורדות כו'</span>: משלי ה, ה. במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן באים תיבות אלו במוסגר. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3566> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3566" href="#_ftnref_3566" class='ftn'>16</a>) <span class=haorodiburmaschil>דמ"ח</span>: ע"ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3567> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3567" href="#_ftnref_3567" class='ftn'>17</a>) <span class=haorodiburmaschil>בסדור בד"ה מזמור לתודה</span>: שחרית מה, א ואילך. וראה גם פיה"מ צה, ד ואילך. אוה"ת משלי כרך א ע' תקסד ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3568> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3568" href="#_ftnref_3568" class='ftn'>18</a>) <span class=haorodiburmaschil>בזח"ב פקודי דרמ"א ע"א</span>: ראה לעיל במאמר ד"ה ומקנה רב על יד הערה 101. לקמן מאמר ד"ה מה יפו על יד הערה 57. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3569> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3569" href="#_ftnref_3569" class='ftn'>19</a>) <span class=haorodiburmaschil>המצות שנק' ארץ</span>: ראה תו"א בראשית א, ב. ג. לקמן בפנים בין הערות 106-107. מאמר ד"ה מה יפו על יד הערה 13. ד"ה בראשית על יד הערה 35. ד"ה שלש רגלים (בהוספה) על יד הערה 15. לעיל מאמר ד"ה ומקנה רב — פיסקא והנה להיות. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תרטז. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3570> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3570" href="#_ftnref_3570" class='ftn'>20</a>) <span class=haorodiburmaschil>המצות. . וצדקה תהי'</span>: ואתחנן ו, כה. ראה לקמן מאמר ד"ה מה יפו על יד הערה 78. ד"ה בראשית על יד הערה 16. ו(בחלק ההנחות) בהנחה ד"ה ומקנה רב על יד הערה 125. ד"ה בנים אתם על יד הערה 55. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' עדרת. וש"נ. תו"ח שמות ח"א יד, א ובהערה 628. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3571> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3571" href="#_ftnref_3571" class='ftn'>21</a>) <span class=haorodiburmaschil>וצדקה תרומם</span>: משלי יד, לד [ושם צדקה — אבל כ"ה גם לעיל בהמשך כי תשא פט"ו ובהערה 378]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3572> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3572" href="#_ftnref_3572" class='ftn'>22</a>) <span class=haorodiburmaschil>מ"ש</span>: מכאן מתחיל מאמרי אדה"ז תקס"ה כאן ע' תשכא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3573> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3573" href="#_ftnref_3573" class='ftn'>23</a>) <span class=haorodiburmaschil>תיקון</span>: במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן: בחי' תיקון. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3574> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3574" href="#_ftnref_3574" class='ftn'>24</a>) <span class=haorodiburmaschil>קיפל א"א. . פ"ב</span>: שם כ' אסף והכל א' — אוה"ת עקב ע' תרו. ראה גם לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה כאן על יד הערה 32. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3575> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3575" href="#_ftnref_3575" class='ftn'>25</a>) <span class=haorodiburmaschil>בבי"ע</span>: במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן ניתוסף: (ובכל שבת שיש עליי' לכל ההשתל' נאמר אם תשיב משבת רגליך כו'). </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3576> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3576" href="#_ftnref_3576" class='ftn'>26</a>) <span class=haorodiburmaschil>דבסידור. . כתב</span>: שער המילה קמא, סע"ב ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3577> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3577" href="#_ftnref_3577" class='ftn'>27</a>) <span class=haorodiburmaschil>בת"א פ' משפטים</span>: עח, ב. וראה גם אוה"ת אוה"ת בלק ע' תתקעג [נדפס גם באוה"ת על ענינים ס"ע פט, ואילך]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3578> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3578" href="#_ftnref_3578" class='ftn'>28</a>) <span class=haorodiburmaschil>אנא אמלוך</span>: ראה מאמרי אדה"ז תקס"ח ע' ז: וכמ"ש בזהר בפי' וימלוך אנא אמלוך. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתצד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3579> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3579" href="#_ftnref_3579" class='ftn'>29</a>) <span class=haorodiburmaschil>מ' דאצי' נעשה עתיק לבריאה</span>: ראה ע"ח שער העקודים ש"ו, פ"ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3580> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3580" href="#_ftnref_3580" class='ftn'>30</a>) <span class=haorodiburmaschil>בלק"ת</span>: בטעמי המצות. ראה גם לקמן מאמר ד"ה מה יפו על יד הערה 70 ואילך. ד"ה בראשית על יד הערה 39 ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3581> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3581" href="#_ftnref_3581" class='ftn'>31</a>) <span class=haorodiburmaschil>תחתוני'</span>: שם: תחתונות. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3582> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3582" href="#_ftnref_3582" class='ftn'>32</a>) <span class=haorodiburmaschil>חג"ת</span>: שם: ליתא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3583> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3583" href="#_ftnref_3583" class='ftn'>33</a>) <span class=haorodiburmaschil>אם תשיב משבת רגליך</span>: ישעי' נח, יג. ראה פע"ח שבהערה הבאה. שם שער השבת שי"ח, פ"י. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3584> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3584" href="#_ftnref_3584" class='ftn'>34</a>) <span class=haorodiburmaschil>תחום אותיות חותם</span>: טעהמ"צ (לקו"ת) כאן. פע"ח הקדמה לשער השבת שי"ח, פ"א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3585> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3585" href="#_ftnref_3585" class='ftn'>35</a>) <span class=haorodiburmaschil>בד"ה ענין הברכות</span>: תו"א בראשית ו, ג. לעיל המשך חייב אדם לברך פל"ד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3586> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3586" href="#_ftnref_3586" class='ftn'>36</a>) <span class=haorodiburmaschil>והחי נושא את עצמו</span>: שבת צד, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3587> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3587" href="#_ftnref_3587" class='ftn'>37</a>) <span class=haorodiburmaschil>[משא"כ. . הרבה]</span>: במאמרי אדה"ז תקס"ה ע' תשכב כאן: משא"כ. . הרבה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3588> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3588" href="#_ftnref_3588" class='ftn'>38</a>) <span class=haorodiburmaschil>חומריות</span>: שם: את חומריות. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3589> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3589" href="#_ftnref_3589" class='ftn'>39</a>) <span class=haorodiburmaschil>הרפ"ח ניצוצים</span>: ראה ע"ח שער רפ"ח שי"ח, פ"ב. לקו"ש וישב כרך טו ע' 524 (אג"ק שלו ח"ב ע' כא). וש"נ. מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'קעד. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3590> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3590" href="#_ftnref_3590" class='ftn'>40</a>) <span class=haorodiburmaschil>דאצי'</span>: במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן: דא"א דאצי'. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3591> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3591" href="#_ftnref_3591" class='ftn'>41</a>) <span class=haorodiburmaschil>ולא יהי'</span>: שם: כמ"ש. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3592> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3592" href="#_ftnref_3592" class='ftn'>42</a>) <span class=haorodiburmaschil>מה יפו פעמיך בנעלים</span>: ראה לקו"ת שה"ש מג, ד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3593> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3593" href="#_ftnref_3593" class='ftn'>43</a>) <span class=haorodiburmaschil>רגליו</span>: במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן ניתוסף: (וכענין הכתוב וישא יעקב רגליו ארצה בני קדם כו' כידוע). </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3594> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3594" href="#_ftnref_3594" class='ftn'>44</a>) <span class=haorodiburmaschil>היינו שמתעלים. . והענין [מה</span>: בבוך 1162: [היינו. . והענין מה. והחצי ריבוע שקודם תיבת מה נמחק. וכ"ה באוה"ת כאן ע' תתרלו — התיבות: היינו. . והענין מובא במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן — אבל כן הוא בבוך זה 1089. וראה גם לקמן הערה 118. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3595> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3595" href="#_ftnref_3595" class='ftn'>45</a>) <span class=haorodiburmaschil>בשעתא דבעי. . נפקין</span>: בזהר [וכן הובא לעיל במאמר ד"ה ומקנה רב על יד הערה 104] בההיא שעתא דבעא. . נפקי. בביאוה"ז שם צד, ד: בההיא שעתא דבעי. . נפקין. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3596> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3596" href="#_ftnref_3596" class='ftn'>46</a>) <span class=haorodiburmaschil>ויובן זה עד"מ</span>: במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן: והענין יובן עפ"י משל — ראה הערה 48. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3597> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3597" href="#_ftnref_3597" class='ftn'>47</a>) <span class=haorodiburmaschil>ועמ"ש בסידור</span>: שחרית נו, ב ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3598> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3598" href="#_ftnref_3598" class='ftn'>48</a>) <span class=haorodiburmaschil>בת"א פ' וישב</span>: כח, ד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3599> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3599" href="#_ftnref_3599" class='ftn'>49</a>) <span class=haorodiburmaschil>בענין יוסף שהי' פותר חלומות</span>: ראה גם אוה"ת שה"ש ח"ב ע' תקב. (יהל אור) תהלים ע' תצב. מקץ כרך ו ע' תתשג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3600> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3600" href="#_ftnref_3600" class='ftn'>50</a>) <span class=haorodiburmaschil>המדות מהשכל</span>: במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן: ליתא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3601> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3601" href="#_ftnref_3601" class='ftn'>51</a>) <span class=haorodiburmaschil>תלת גו תלת</span>: ראה זהר תוספתא בשלח נ, סע"א. ע"ח שער הכללים פ"ג. ביאוה"ז בשלח מז, ג ואילך. שעה"י קל, ב הערה 18. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3602> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3602" href="#_ftnref_3602" class='ftn'>52</a>) <span class=haorodiburmaschil>דהנצח ענף החסד</span>: ראה זהר רע"מ פינחס רמג, סע"א. הנסמן במאמרי אדה"א קונטרסים ע' רכח. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3603> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3603" href="#_ftnref_3603" class='ftn'>53</a>) <span class=haorodiburmaschil>והחסד ענף החכמה</span>: ראה זהר ואתחנן רסב, סע"א. לך צד, א. תרומה קעה, ב. במדבר קיח, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3604> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3604" href="#_ftnref_3604" class='ftn'>54</a>) <span class=haorodiburmaschil>דהנצח. . והחסד. . החכמה בקו הימין</span>: ראה גם לעיל המשך אם כסף תלוה פ"ה הערה 98. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3605> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3605" href="#_ftnref_3605" class='ftn'>55</a>) <span class=haorodiburmaschil>גם את זה לעו"ז עשה האלקי'</span>: קהלת ז, יד. ראה גם לעיל המשך חייב אדם לברך פי"ט על יד הערה 693 ואילך. </p> <p class='ftntext'>56)מנה"י. . לבר מגופא: ראה ע"ח שער הולדת או"א וזו"ן שט"ז, רפ"ד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3606> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3606" href="#_ftnref_3606" class='ftn'>57</a>) <span class=haorodiburmaschil>כי לא יכול לו</span>: וישלח לב, כו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3607> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3607" href="#_ftnref_3607" class='ftn'>58</a>) <span class=haorodiburmaschil>בד"ה ויאבק איש עמו</span>: תו"א וישלח כו, ג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3608> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3608" href="#_ftnref_3608" class='ftn'>59</a>) <span class=haorodiburmaschil>לא כן</span>: במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן: ליתא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3609> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3609" href="#_ftnref_3609" class='ftn'>60</a>) <span class=haorodiburmaschil>דאצי'</span>: במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן ע' תשכג ניתוסף: (כי בדרך כללות ההשתלשלות הוא מא"א שרש כל הנאצלים כו' עד רגלי העשי' כו'). </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3610> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3610" href="#_ftnref_3610" class='ftn'>61</a>) <span class=haorodiburmaschil>הרי אז. . נה"י</span>: בבוך 1162 וכן באוה"ת כאן ע' 2072: [הרי. . נה"י]. אבל כן הוא בבוך זה 1089. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3611> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3611" href="#_ftnref_3611" class='ftn'>62</a>) <span class=haorodiburmaschil>כי גם</span>: במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן: הרי. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3612> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3612" href="#_ftnref_3612" class='ftn'>63</a>) <span class=haorodiburmaschil>בלק"ת</span>: ר"פ ראה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3613> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3613" href="#_ftnref_3613" class='ftn'>64</a>) <span class=haorodiburmaschil>רחצתי את רגלי</span>: שה"ש ה, ג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3614> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3614" href="#_ftnref_3614" class='ftn'>65</a>) <span class=haorodiburmaschil>קדשת</span>: בתרגום: קדשית. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3615> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3615" href="#_ftnref_3615" class='ftn'>66</a>) <span class=haorodiburmaschil>פל"ו</span>: ס"ג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3616> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3616" href="#_ftnref_3616" class='ftn'>67</a>) <span class=haorodiburmaschil>בילקוט בתלים</span>: רמז תתעח. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3617> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3617" href="#_ftnref_3617" class='ftn'>68</a>) <span class=haorodiburmaschil>וחג"ת בחב"ד</span>: בבוך 1162 ניתוסף בין השיטין (בין התיבות חג"ת בחב"ד] בגוכתי"ק כ"ק אדמו"ר מהר"ש: מתעלים לחב"ד ואזי אין יניקה מנה"י ע"י התקשרותן בחג"ת וחג"ת בחב"ד. תיבות אלו אינם מופיעים בבוך זה 1089. אבל נעתקו באוה"ת כאן, אבל בתור דברי הצמח צדק [ושם נדפס: ואז במקום ואזי]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3618> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3618" href="#_ftnref_3618" class='ftn'>69</a>) <span class=haorodiburmaschil>שתכלה רגל מן השוק</span>: שבת כא, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3619> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3619" href="#_ftnref_3619" class='ftn'>70</a>) <span class=haorodiburmaschil>טורי דפרודא</span>: זהר בראשית כט, ב. ויצא קנח, א. פקודי רלד, סע"א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3620> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3620" href="#_ftnref_3620" class='ftn'>71</a>) <span class=haorodiburmaschil>הגימל</span>: במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן: מלמטה למעלה ואותיות יו"ד וי"ו גימל מלמעלה למטה כו', וביאור הדברים הנה הגימל. </p> <p class='ftntext'>להבא לקמן ראה גם לעיל מאמר ד"ה ומקנה רב על יד הערה 86 (ובהנסמן בריש המאמר שם). לקמן מאמר ד"ה מה יפו על יד הערה *77־ ד"ה בראשית על יד הערה 46 (ובהנסמן בריש המאמר שם). ד"ה שלש רגלים (בהוספה) על יד הערה 65. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3621> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3621" href="#_ftnref_3621" class='ftn'>72</a>) <span class=haorodiburmaschil>והנה שלשה עדרי צאן</span>: ע"פ ויצא כט, ב. ראה זהר ס"ת ויצא קנא, ב. ביאוה"ז שבהערה 74. מאמרי אדה"א נ"ך ע' קיד. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3622> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3622" href="#_ftnref_3622" class='ftn'>73</a>) <span class=haorodiburmaschil>הגימל. . ד' ע"ד גמול דלים</span>: שבת קד, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3623> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3623" href="#_ftnref_3623" class='ftn'>74</a>) <span class=haorodiburmaschil>בבה"ז פ' בלק</span>: קז, ד ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3624> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3624" href="#_ftnref_3624" class='ftn'>75</a>) <span class=haorodiburmaschil>והוי"ו</span>: במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן: ולא שהמדות חג"ת הן בעצמן אלא כמו שהן מתעלמים בבחי' תלת גו תלת כנ"ל והוי"ו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3625> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3625" href="#_ftnref_3625" class='ftn'>76</a>) <span class=haorodiburmaschil>ת"ת כולל ו"ק</span>: ראה זהר רע"מ פינחס רמח, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3626> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3626" href="#_ftnref_3626" class='ftn'>77</a>) <span class=haorodiburmaschil>והיו"ד הוא</span>: במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן: כמו שהן (וכידוע בצורת הגימל שהיא וי"ו ויו"ד הפוך מלמטה נדבק בו וכו') והיו"ד הוא בחי'. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3627> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3627" href="#_ftnref_3627" class='ftn'>78</a>) <span class=haorodiburmaschil>וא"כ פי'. . נה"י</span>: כ"ז ליתא במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן. ושם ישנו חלק נוסף שלא הועתק כאן. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3628> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3628" href="#_ftnref_3628" class='ftn'>79</a>) <span class=haorodiburmaschil>רפאות תהי לשרך</span>: משלי ג, ח. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3629> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3629" href="#_ftnref_3629" class='ftn'>80</a>) <span class=haorodiburmaschil>יהי רקיע ויהי מבדיל</span>: בראשית א, ו [בדילוג]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3630> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3630" href="#_ftnref_3630" class='ftn'>81</a>) <span class=haorodiburmaschil>ובילקוט ר"פ כי תשא דק"ה ע"ד</span>: רמז שפו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3631> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3631" href="#_ftnref_3631" class='ftn'>82</a>) <span class=haorodiburmaschil>בתו"א פ' מקץ</span>: לח, ג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3632> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3632" href="#_ftnref_3632" class='ftn'>83</a>) <span class=haorodiburmaschil>דמצינו כתוב</span>: במאמרי אדה"ז תקס"ה ע' תשכד כאן: הנה דכתיב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3633> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3633" href="#_ftnref_3633" class='ftn'>84</a>) <span class=haorodiburmaschil>ובילקוט בתלים</span>: רמז תרעב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3634> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3634" href="#_ftnref_3634" class='ftn'>85</a>) <span class=haorodiburmaschil>בלק"ת פ' שלח</span>: לח, ג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3635> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3635" href="#_ftnref_3635" class='ftn'>86</a>) <span class=haorodiburmaschil>פי' ג' פעמים ארץ</span>: במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן: כו' כנ"ל. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3636> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3636" href="#_ftnref_3636" class='ftn'>87</a>) <span class=haorodiburmaschil>המל'</span>: שם: הנוק'. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3637> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3637" href="#_ftnref_3637" class='ftn'>88</a>) <span class=haorodiburmaschil>בנה"י ובחג"ת ובחב"ד</span>: שם: הוא נגד חב"ד ונגד חג"ת ונגד נה"י. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3638> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3638" href="#_ftnref_3638" class='ftn'>89</a>) <span class=haorodiburmaschil>כי</span>: שם: כי גם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3639> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3639" href="#_ftnref_3639" class='ftn'>90</a>) <span class=haorodiburmaschil>נה"י</span>: שם: כו'. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3640> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3640" href="#_ftnref_3640" class='ftn'>91</a>) <span class=haorodiburmaschil>דוכתין דאקרין</span>: בזהר: דוכתי אינון דאקרי. וראה גם אוה"ת בלק ע' תתקצח. סידור ע' מב. ס"ע שעט. לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה כאן על יד הערה 86. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3641> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3641" href="#_ftnref_3641" class='ftn'>92</a>) <span class=haorodiburmaschil>אתה. . מא' עד תי"ו וה' מוצאות</span>: ראה גם שער היחוד והאמונה פ"ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3642> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3642" href="#_ftnref_3642" class='ftn'>93</a>) <span class=haorodiburmaschil>בלק"ת פ' שלח</span>: לט, ד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3643> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3643" href="#_ftnref_3643" class='ftn'>94</a>) <span class=haorodiburmaschil>גוי אחד בארץ</span>: שמו"ב ז, כג. דהי"א יז, כא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3644> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3644" href="#_ftnref_3644" class='ftn'>95</a>) <span class=haorodiburmaschil>דאבא יסד ברתא</span>: ראה זהר רע"מ פינחס רנו, ב. רמח, א. רנח, א. אגה"ק ס"ה. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' שפ הערה ד"ה מצירופי. קונטרסים ס"ע תקמז ואילך. תו"ח שמות ח"א יב, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3645> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3645" href="#_ftnref_3645" class='ftn'>96</a>) <span class=haorodiburmaschil>המלאך הגואל</span>: ויחי מח, טז. ראה גם מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ס"ע תרצב ואילך. ביאוה"ז בלק קמו, ג ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3646> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3646" href="#_ftnref_3646" class='ftn'>97</a>) <span class=haorodiburmaschil>ארוממך ה' כי דליתני</span>: תהלים ל, ב. ראה מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"א ע' נז ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3647> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3647" href="#_ftnref_3647" class='ftn'>98</a>) <span class=haorodiburmaschil>בפרד"ס</span>: וכ"ה באוה"ת כאן. ראה לעיל המשך חייב אדם לברך פ"ט ובהערה 293. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3648> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3648" href="#_ftnref_3648" class='ftn'>99</a>) <span class=haorodiburmaschil>בשורשה. . באו"א</span>: במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן: בשרשה. . באבא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3649> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3649" href="#_ftnref_3649" class='ftn'>100</a>) <span class=haorodiburmaschil>בשם</span>: שם: בשם ומלכות. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3650> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3650" href="#_ftnref_3650" class='ftn'>101</a>) <span class=haorodiburmaschil>שבתוך הה"א דהיינו כרעי' דה"א</span>: שם: שבה"א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3651> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3651" href="#_ftnref_3651" class='ftn'>102</a>) <span class=haorodiburmaschil>ונמשכת מאו"א</span>: שם: ליתא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3652> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3652" href="#_ftnref_3652" class='ftn'>103</a>) <span class=haorodiburmaschil>מתפשטת ביותר וכו'</span>: שם: אזי מתפשטת יותר ונעשית בצורת וי"ו קטנה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3653> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3653" href="#_ftnref_3653" class='ftn'>104</a>) <span class=haorodiburmaschil>בבחי' דלית</span>: שם: בצורת דלי"ת (והוא היו"ד הקטן שבראש האלף שנעשה בצורת דלי"ת קטן למטה והקו האמצעי שבאל"ף כו' וד"ל). </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3654> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3654" href="#_ftnref_3654" class='ftn'>105</a>) <span class=haorodiburmaschil>ויהיו כל אלה נאום ה'</span>: ישעי' סו, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3655> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3655" href="#_ftnref_3655" class='ftn'>106</a>) <span class=haorodiburmaschil>כי תהיו אתם ארץ חפץ</span>: מלאכי ג, יב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3656> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3656" href="#_ftnref_3656" class='ftn'>107</a>) <span class=haorodiburmaschil>ארץ. . ותושבע"פ</span>: ראה לעיל המשך חייב אדם לברך פכ"ד ובהערה 884. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3657> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3657" href="#_ftnref_3657" class='ftn'>108</a>) <span class=haorodiburmaschil>במד"ר פ' נשא פי"ד</span>: ס"ד (בשינויים — ראה אוה"ת קהלת כרך ב ע' א'קלט). </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3658> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3658" href="#_ftnref_3658" class='ftn'>109</a>) <span class=haorodiburmaschil>מבואר למעלה</span>: ראה מאמר ד"ה ומקנה רב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3659> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3659" href="#_ftnref_3659" class='ftn'>110</a>) <span class=haorodiburmaschil>כנ"ל</span>: ראה מאמר ד"ה ומקנה רב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3660> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3660" href="#_ftnref_3660" class='ftn'>111</a>) <span class=haorodiburmaschil>קורא הדורות מראש</span>: ישעי' מא, ד. ראה מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"א ע' שכה. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ג ס"ע תתיא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3661> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3661" href="#_ftnref_3661" class='ftn'>112</a>) <span class=haorodiburmaschil>שמותיו של הקב"ה</span>: ראה זהר יתרו פז, א. פתיחת הרמב"ן עה"ת. הנסמן במאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' נב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3662> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3662" href="#_ftnref_3662" class='ftn'>113</a>) <span class=haorodiburmaschil>עי"ז</span>: במאמרי אדה"ז תקס"ה ע' תשכה כאן: על ידם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3663> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3663" href="#_ftnref_3663" class='ftn'>114</a>) <span class=haorodiburmaschil>הוא</span>: שם: היא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3664> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3664" href="#_ftnref_3664" class='ftn'>115</a>) <span class=haorodiburmaschil>ג"כ</span>: שם: ליתא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3665> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3665" href="#_ftnref_3665" class='ftn'>116</a>) <span class=haorodiburmaschil>הוא</span>: במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן ישנו קטע נוסף. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3666> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3666" href="#_ftnref_3666" class='ftn'>117</a>) <span class=haorodiburmaschil>ובכל נפשך</span>: ואתחנן ו, ה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3667> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3667" href="#_ftnref_3667" class='ftn'>118</a>) <span class=haorodiburmaschil>[וע'</span>: בבוך 1162: וע'. והחצי ריבוע שקודם תיבת וע' נמחק. וכ"ה באוה"ת כאן ע' 2074. אבל כן הוא בבוך זה 1089. וראה גם לעיל הערה 44. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3668> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3668" href="#_ftnref_3668" class='ftn'>119</a>) <span class=haorodiburmaschil>בת"ז בתחלתו דף א' סע"א</span>: דפוס אמשטרדם תקכ"ח. ולפנינו בהקדמה א, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3669> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3669" href="#_ftnref_3669" class='ftn'>120</a>) <span class=haorodiburmaschil>האי</span>: לפנינו: ההיא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3670> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3670" href="#_ftnref_3670" class='ftn'>121</a>) <span class=haorodiburmaschil>שכינתא</span>: כ"ה בת"ז שלפנינו. ובת"ז הנ"ל: שכינה — ראה אוה"ת ישעי' ע' שטו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3671> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3671" href="#_ftnref_3671" class='ftn'>122</a>) <span class=haorodiburmaschil>ובכס"מ שם</span>: אות ע (בשינוי לשון — ראה גם אוה"ת ישעי' שם). </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3672> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3672" href="#_ftnref_3672" class='ftn'>123</a>) <span class=haorodiburmaschil>המד"ר באיכה</span>: פ"ב, ג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3673> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3673" href="#_ftnref_3673" class='ftn'>124</a>) <span class=haorodiburmaschil>בת"ז דף ה' ע"ג</span>: ראה גם אוה"ת שם. ולפנינו בהקדמה ז, רע"א </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3674> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3674" href="#_ftnref_3674" class='ftn'>125</a>) <span class=haorodiburmaschil>ובפרד"ס ערך הדום</span>: שעה"כ שכ"ג, פ"ה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3675> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3675" href="#_ftnref_3675" class='ftn'>126</a>) <span class=haorodiburmaschil>המאיר לארץ ולדרים עליה</span>: נוסח ברכת יוצר. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3676> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3676" href="#_ftnref_3676" class='ftn'>127</a>) <span class=haorodiburmaschil>למת שהוא אבי אבות</span>: ראה רש"י פסחים יד, רע"ב. יז, א. חוקת יט, כב (ד"ה תטמא עד הערב). מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' קסג. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3677> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3677" href="#_ftnref_3677" class='ftn'>128</a>) <span class=haorodiburmaschil>דירת המלך שצריכין לנקותה</span>: ראה גם לקו"ת ראה כג, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3678> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3678" href="#_ftnref_3678" class='ftn'>129</a>) <span class=haorodiburmaschil>שעי"ז</span>: אוצ"ל: שע"י. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3679> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3679" href="#_ftnref_3679" class='ftn'>130</a>) <span class=haorodiburmaschil>הגו סיגי' מכסף</span>: ע"פ משלי כה, ד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3680> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3680" href="#_ftnref_3680" class='ftn'>131</a>) <span class=haorodiburmaschil>מתברר</span>: תיבה זו איננה ברורה. ואולי כצ"ל. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3681> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3681" href="#_ftnref_3681" class='ftn'>132</a>) <span class=haorodiburmaschil>עי"ז ע"י</span>: תיבת עי"ז כתובה בסוף השיטה, ובתחילת שיטה הבאה נכתב תיבת ע"י. </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr></tr></table> </span> </body>