הנחות כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע - והי' ברכה - קעה

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharash/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharash/tsh/index.htm">תורת שמואל</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharash/tsh/639a/index.htm">תרל"ט ח"א</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharash/tsh/639a/2/index.htm">הנחות כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharash/tsh/639a/2/1/index.htm">והי' ברכה</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharash/tsh/639a/2/1/175.htm">קעה</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/maharash/tsh/639a/2/1/176.htm><<</a></td> </tr></table> <p class=bodytext><h3>והי' ברכה</h3><div class=pageno>קעה</div></p> <p class=bodytext><p class=headingintext>ש"פ לך ל"ט</p></p> <p class=bodytext><span class=cup>והי'</span> ברכה<a name="_ftnref_766" href="#_ftn_766" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_766')">1</a>, ואמרז"ל שברכה ראשונה דאבות חותמין במגן אברהם, דכל הברכה ראשונה אמרו על פסוק זה, ואעשך לגוי גדול זהו מה שאומרים אלקי אברהם, ואברכך זהו מה שאומרים אלקי יצחק, ואגדלה שמך אלקי יעקב, יכול יהא חותמין בכולם ת"ל והי' ברכה בך חותמין. וצ"ל למה חותמין באברהם דוקא ולא בכל האבות, דהנה במ"א נת' ע"פ ועשיתי לך שם גדול כשם הגדולים<a name="_ftnref_767" href="#_ftn_767" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_767')">2</a>, וקאי על מגן דוד כשם הגדולים אברהם יצחק ויעקב<a name="_ftnref_768" href="#_ftn_768" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_768')">3</a>, והלא אין חותמין רק מגן אברהם ומתרצין שם תירוצים ע"ז, ולכאורה למה אין חותמין כאן בכל האבות. והענין דהנה צ"ל תחילה הברכה דמגן אברהם שיש בה ב' פי', הא' דאברהם הוא המגן, הב' דאברהם צריך מגן שלא<a name="_ftnref_769" href="#_ftn_769" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_769')">4</a> גילוי כ"כ, דהנה אמרז"ל לעתיד הקב"ה מוציא חמה מנרתקה כו' וזהו המגן שהוא הנרתק. </p> <p class=bodytext><span class=cup>והנה</span> כאן נדבר שאברהם צריך מגן כמ"ש אנכי מגן לך. דהנה ברוב דרושים אי' דאברהם הוא חסד עולם<a name="_ftnref_770" href="#_ftn_770" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_770')">5</a> אהבת עולם והכל א', ועל ל' הקבלה הוא חסד דמ"ה, ועל ל' החסידות הוא חסד דביטל, כמו אברהם שהי' אבר מ"ה, אבר וכלי לבחי' ביטל וכמ"ש ואנכי עפר ואפר, מפני שהי' בטל לכן השפיע לזולתו מפני הביטל שהוא גרוע מזולתו לכן השפיע הכל לזולתו בלי דיקדוקים כלל וכמ"ש באוצ"ד<a name="_ftnref_771" href="#_ftn_771" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_771')">6</a> בשער הנדיבות שהי' נדיב בנפשו ובגופו ובממונו, דכל הדברים שיש בדברים האלו הי' נדיב בהם (בנפשו היינו בהשפעת דבר שכל, ובגופו היינו בטרחה שלא הניח לא' מעבדיו לשמש את האורחים אלא הוא בעצמו, ובממונו שהשפיע ממון לכל אחד) ובלי דיקדוק כלל שהיה מאכיל ומשקה גם לערביים וזה הי' מצד הביטל. ויש בחי' ורב חסד שהוא מצד ולגדולתו אין חקר שלגדולתו העצמיות אין חקר כלל, לכן נמשך לבחי' גדולה (הנה בכ"מ נת' דרב חסד הוא חסד דאריך<a name="_ftnref_772" href="#_ftn_772" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_772')">7</a> והוא נק' גדולה וכמ"ש בד"ה מים רבים בענין לך ה' הגדולה<a name="_ftnref_773" href="#_ftn_773" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_773')">8</a>, אך כפי מ"ש לקמן שהוא</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_766> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_766" href="#_ftnref_766" class='ftn'>1</a>) <span class=haorodiburmaschil>והי' ברכה</span>: הנחת כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע מד"ה זה הנדפס לעיל ע' א. וראה בהמ"מ בתחילת המאמר שם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_767> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_767" href="#_ftnref_767" class='ftn'>2</a>) <span class=haorodiburmaschil>במ"א נת' ע"פ ועשיתי לך שם גדול כשם הגדולים</span>: אוה"ת שמות ע' לא. סה"מ תר"ל ע' עא וע' ק. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_768> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_768" href="#_ftnref_768" class='ftn'>3</a>) <span class=haorodiburmaschil>וקאי על מגן דוד כשם הגדולים אברהם יצחק ויעקב</span>: ע"פ פסחים קיז, ב: ועשיתי לך שם גו' זהו שאומרים מגן דוד. ובפי' רש"י (ועי' רשב"ם שם): כשם הגדולים, אברהם יצחק ויעקב כו'. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_769> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_769" href="#_ftnref_769" class='ftn'>4</a>) <span class=haorodiburmaschil>שלא</span>: נראה דצ"ל: שלא יהי'. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_770> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_770" href="#_ftnref_770" class='ftn'>5</a>) <span class=haorodiburmaschil>דהנה ברוב דרושים אי' דאברהם הוא חסד עולם</span>: ראה תו"א יתרו סט, א. תצוה פב, א ואילך. מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"א ס"ע דש ואילך. תקס"ו ע' רכד ואילך. מאמרי אדהאמ"צ שמות ח"ב ס"ע שלח ואילך [ובהנסמן שם בתחלת המאמר]. סה"מ תרכ"ז ע' קצט. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_771> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_771" href="#_ftnref_771" class='ftn'>6</a>) <span class=haorodiburmaschil>באוצ"ד</span>: באורחות צדיקים. ראה מזה גם באוה"ת וירא צ, ב. תזריע ע' תקכא. סה"מ תרפ"ט ע' 90 ואילך. תרח"צ ע' קכט ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_772> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_772" href="#_ftnref_772" class='ftn'>7</a>) <span class=haorodiburmaschil>בכ"מ נת' דרב חסד הוא חסד דאריך</span>: ראה אוה"ת וירא צ, א ואילך. סה"מ תרכ"ז ע' קצז ואילך. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_773> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_773" href="#_ftnref_773" class='ftn'>8</a>) <span class=haorodiburmaschil>וכמ"ש בד"ה מים רבים בענין לך ה' הגדולה</span>: המשך מים רבים תרל"ו פמ"ז (ע' נד ואילך). </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/maharash/tsh/639a/2/1/176.htm><<</a></td> </tr></table> </span> </body>