הנחות - יפה שעה א' הא' - תתנז

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharash/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharash/tsh/index.htm">תורת שמואל</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharash/tsh/640b/index.htm">תר"ם ח"ב</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharash/tsh/640b/3/index.htm">הנחות</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharash/tsh/640b/3/1/index.htm">יפה שעה א' הא'</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharash/tsh/640b/3/1/857.htm">תתנז</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/maharash/tsh/640b/3/1/858.htm><<</a></td> </tr></table> <p class=bodytext><h3>יפה שעה א' הא'</h3><div class=pageno>תתנז</div></p> <p class=bodytext><span class=cup></span><p class=headingintext>הנחה בס"ד פ' ראה תר"מ ליובאוויץ</p></p> <p class=bodytext><p class=zman>פ' ראה</p></p> <p class=bodytext><span class=cup>יפה</span> שעה א' בתשומע"ט בעוה"ז מכל חיי עוה"ב<a name="_ftnref_4984" href="#_ftn_4984" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_4984')">2</a>. וצ"ל הלא עוה"ב הוא תשלום שכר על עשיות המצות ואיך שייך לומר שעשיות המצוה היא יפה מהתשלום שכר, ובפרט כיון שאמרו מכל חיי עוה"ב הרי כולל גם עולם התחי' כי מהגמ' משמע שעוה"ב הוא ג"ע כמארז"ל כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב<a name="_ftnref_4985" href="#_ftn_4985" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_4985')">3</a> ומביא ראי' מהפסוק ועמך כולם צדיקים לעולם ירשו ארץ<a name="_ftnref_4986" href="#_ftn_4986" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_4986')">4</a> וארץ הוא געה"ת, וידוע המחלוקת בין הרמב"ם והרמב"ן<a name="_ftnref_4987" href="#_ftn_4987" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_4987')">5</a> בפי' עוה"ב אם הוא נשמות בלא גופים או התלבשות נשמות בגופים שהוא עוה"ת, אך המחלוקת זהו בעוה"ב סתם אבל כאן שאמר מכל חיי עוה"ב משמע מכל מיני חיות עוה"ב הן נשמות בלא גופים והן נשמות שמתלבשות בגופים שגם גוף הגשמי'<a name="_ftnref_4988" href="#_ftn_4988" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_4988')">6</a> יהי' ניזון מזיו השכינה כי על עוה"ב ארז"ל עולם שאין בו לא אכילה<a name="_ftnref_4989" href="#_ftn_4989" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_4989')">7</a> ולא שתי' אלא צדיקים יושבין ונהנין מזיו השכינה, ולכאורה איך אפשר להיות שהגוף הגשמי' יהי' ניזון מזיו השכינה, אך משום ששם מאיר אוא"ס הסוכ"ע שהוא כל יכול לכן אפשר להיות שגם גוף הגשמי' יהי' ניזון ממנו<a name="_ftnref_4990" href="#_ftn_4990" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_4990')">8</a> והוא ע"ד מה שאנו רואים גם עכשיו שהגשמי' הוא מקבל חיות מהרוחניות שלכאורה איך מקבל מהרוחניות דבר הגשמי', אך משום שחיותו הוא מאוא"ס הכל יכול מחי' דבר הגשמי' ג"כ. כמו"כ הגוף הגם שהוא גשמי' מ"מ ניזון מזיו השכינה, וצ"ל איך יפה שעה כו' מכל חיי עוה"ב שיפה עשיות המצוה מהתשלום שכר, הלא ארז"ל אין הקב"ה מקפח שכר<a name="_ftnref_4991" href="#_ftn_4991" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_4991')">9</a> כל ברי' ואיך הוא יפה. </p> <p class=bodytext><span class=cup>אך</span> להבין זה צ"ל תחילה מה שאי' במד"ר ע"פ ראה<a name="_ftnref_4992" href="#_ftn_4992" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_4992')">11</a> אנכי נותן לפניכם היום ברכה אי' שם שקאי על מה שסיים בפ' עקב אם שמור תשמרון<a name="_ftnref_4993" href="#_ftn_4993" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_4993')">12</a> ואי' שם במד"ר ד"א נרי בידך ונרך בידי<a name="_ftnref_4994" href="#_ftn_4994" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_4994')">10</a> אם אתה משמר את נרי הרי אני משמר את נרכם, נרי בידך קאי על מצות שמצות נק' בש' נר כמ"ש נר מצוה ותורה אור<a name="_ftnref_4995" href="#_ftn_4995" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_4995')">13</a> ונרך בידי</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_4984> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_4984" href="#_ftnref_4984" class='ftn'>2</a>) <span class=haorodiburmaschil>יפה שעה א'. . עוה"ב</span>: אבות פ"ד, מי"ז [ושם: העוה"ב]. ראה גם המשך וככה תרל"ז רפ"ט. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_4985> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_4985" href="#_ftnref_4985" class='ftn'>3</a>) <span class=haorodiburmaschil>כל ישראל. . לעוה"ב</span>: סנהדרין ר"פ חלק (צ, א). </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_4986> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_4986" href="#_ftnref_4986" class='ftn'>4</a>) <span class=haorodiburmaschil>ועמך כולם. . ארץ</span>: ישעי' ס, כא [ושם: יירשו]. ראה לקו"ת ואתחנן ט, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_4987> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_4987" href="#_ftnref_4987" class='ftn'>5</a>) <span class=haorodiburmaschil>המחלוקת בין הרמב"ם והרמב"ן</span>: ראה רמב"ם הל' תשובה פ"ח, ה"ב. פיה"מ ר"פ חלק. (אגרת) מאמר תחיית המתים. רמב"ן בסוף שער הגמול. תשובות וביאורים (קה"ת תשל"ד) סי"א ע' 57 הערה 23. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_4988> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_4988" href="#_ftnref_4988" class='ftn'>6</a>) <span class=haorodiburmaschil>הגשמי'</span>: כנצ"ל: הגשמי. וכן בסמוך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_4989> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_4989" href="#_ftnref_4989" class='ftn'>7</a>) <span class=haorodiburmaschil>עולם. . לא אכילה</span>: ראה ברכות יז, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_4990> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_4990" href="#_ftnref_4990" class='ftn'>8</a>) <span class=haorodiburmaschil>שגם גוף הגשמי יהי' ניזון ממנו</span>: ראה גם תו"ח שמות ח"א מ, ב. המשך אלה תולדות נח תרל"ז פי"ח (לא נדפס לע"ע). המשך וככה תרל"ז פ"ה (ע' ז). סה"מ תרכ"ט ע' כב. וש"נ. תרל"ב ח"א ע' קכא. וש"נ. תשובות וביאורים שם ס"ג ע' 12. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_4991> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_4991" href="#_ftnref_4991" class='ftn'>9</a>) <span class=haorodiburmaschil>אין הקב"ה מקפח שכר</span>: ב"ק לח, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_4992> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_4992" href="#_ftnref_4992" class='ftn'>11</a>) <span class=haorodiburmaschil>ראה אנכי. . ברכה</span>: פ' ראה יא, כו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_4993> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_4993" href="#_ftnref_4993" class='ftn'>12</a>) <span class=haorodiburmaschil>אם שמור תשמרון</span>: עקב יא, כב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_4994> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_4994" href="#_ftnref_4994" class='ftn'>10</a>) <span class=haorodiburmaschil>במד"ר ע"פ ראה. . נרי בידך ונרך בידי</span>: ראה דב"ר פ"ד, ד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_4995> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_4995" href="#_ftnref_4995" class='ftn'>13</a>) <span class=haorodiburmaschil>נר מצוה ותורה אור</span>: משלי ו, כג. </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/maharash/tsh/640b/3/1/858.htm><<</a></td> </tr></table> </span> </body>