חלק ראשון - בס"ד. ש"פ מטו"מ, תער"ב - סב

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharshab/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharshab/terav/index.htm">המשך תער"ב</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharshab/terav/1/index.htm">חלק ראשון</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharshab/terav/1/10/index.htm">בס"ד. ש"פ מטו"מ, תער"ב</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharshab/terav/1/10/62.htm">סב</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/maharshab/terav/1/10/63.htm><<</a></td> </tr></table> <p class=bodytext><h3>בס"ד. ש"פ מטו"מ, תער"ב</h3><div class=pageno>סב</div></p> <p class=bodytext><span class=cup>וידבר</span> משה אל ראשי המטות לבנ"י לאמר זה הדבר אשר צוה ה' כו'. וצ"ל מהו"ע זה הדבר אשר צוה ה' דהו"ל להתחיל בענין הנדרים איש כי ידור כו' מהו ההקדמה שמקדים תחלה זה הדבר כו'. גם צ"ל מפני מה נאמרה פ' נדרים לראשי המטות דוקא והלא התורה נאמרה לכל ישראל ומה נשתנה פ' נדרים שנאמרה דוקא לראשי המטות כו'. ולהבין זה ילה"ק משנת"ל דבע"ס יש התחלקות מעלה ומטה והוא מפני שהאורות הן אורות פנימיים שבאים בבחי' התלבשות בכלים יש בהם מדידה באופן ההמשכה וההתגלות שלהם שאינם בשוה בכל המדרי' והו"ע ההתחלקות מעומ"ט שבהם.</p> <p class=bodytext>לז) <span class=cup>והנה</span> בענין מעלה ומטה ר"ל מה נק' מעלה ומטה, מבואר במ"א שזהו בבחי' ריבוי ומיעוט, דזה שמתמעט האור ממדרי' למדרי' זהו בחי' מטה כו',</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'></div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/maharshab/terav/1/10/63.htm><<</a></td> </tr></table> </span> </body>