חלק ראשון - בס"ד. ש"פ עקב, תער"ב - פה

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharshab/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharshab/terav/index.htm">המשך תער"ב</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharshab/terav/1/index.htm">חלק ראשון</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharshab/terav/1/13/index.htm">בס"ד. ש"פ עקב, תער"ב</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharshab/terav/1/13/85.htm">פה</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/maharshab/terav/1/13/86.htm><<</a></td> </tr></table> <p class=bodytext><h3>בס"ד. ש"פ עקב, תער"ב</h3><div class=pageno>פה</div></p> <p class=bodytext><span class=cup>ועתה</span> ישראל מה ה' אלקיך שואל מעמך כ"א ליראה כו', והקשו בגמ' אטו יראה מלתא זוטרתי היא, ותי' אין לגבי משה מלתא זוטרתי היא. וידוע הקושיא ע"ז והלא מעמך כתי' ומהו התי' דלגבי משה מלתא זוטרתי היא כו', ובגמ' דברכות אי' תניא ר"מ אומר חייב אדם לברך מאה ברכות בכל יום שנאמר ועתה ישראל מה ה' אלקיך שואל מעמך א"ת מה אלא מאה, וצ"ל מהו שייכות דמאה ברכות לזה דמה ה"א שואל מעמך כ"א ליראה כו'. גם מה"ע א"ת מה אלא מאה והלא כתי' מה כו'. ולהבין כ"ז יש להקדים משנת"ל דכללות ענין הע"ס גם בשרשם ומקורם הראשון באוא"ס שלפה"צ הוא ההשערה להאיר בעולמות, והיינו שאין זה בבחי' גילוי מן העצם כ"א להאיר את העולמות כו', וע"כ באים במדה ובמשקל ובבחי' התלבשות בכלים ובבחי' התחלקות דמעומ"ט, הן במדידת האורות והן במדידת</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'></div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/maharshab/terav/1/13/86.htm><<</a></td> </tr></table> </span> </body>