בס"ד. ש"פ בלק, תער"ג
רצ
כי מראש צורים אראנו כו', ואי' במד"ר בא פט"ו מראש צורים אלו האבות, מוצאים אנו מתחלה הי' המקום מבקש לכונן את העולם ולא הי' מוצא עד שעמדו האבות, משל למלך שהי' מבקש לבנות מדינה כו' בא ליתן היסוד והיו המים עולים מן התהום ולא היו מניחים כו' ומצא שם צור גדול אמר ע"ז אני קובע את המדינה כו', כך מתחלה כו' והי' האלקים מבקש לכונן את העולם ולא היו הרשעים מניחים כו' כיון שבאו האבות וזכו אמר הקב"ה על אלו אני מכונן את העולם שנא' כי לה' מצוקי ארץ וישת עליהם תבל כו'. ולכאורה המדרש תמוה דמהו"ע שהי' הקב"ה מבקש לכונן כו' ולא הי' מוצא כו', ומהו"ע לכונן שא"ז בריאת והתהוות העולם כו'. וגם אומרו מוצאים אנו משמע שזה דבר פשוט שהי' המקום מבקש לכונן כו' והיכן מצינו זאת, דעל ברה"ע אמרו במדרש ע"פ שוקיו עמודי שש שוקיו זה העולם שנשתוקק הקב"ה לבראותו כו', אבל היכן מצינו שהי' מבקש לכונן את העולם כו', ומהו הפשיטות בזה כ"כ שהי' מבקש לכונן כו'. גם מהו"ע ולא היו הרשעים מניחין אחרי שהי' מבקש לכונן איך לא היו מניחין כו', גם אומרו עד שבאו האבות וזכו כו' מפני מה האבות דוקא זכו לזה שעליהם אני מכונן כו'. גם