חלק שני - בס"ד. ש"פ מקץ, ש"ח, העת"ר - תשפד

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharshab/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharshab/terav/index.htm">המשך תער"ב</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharshab/terav/2/index.htm">חלק שני</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharshab/terav/2/18/index.htm">בס"ד. ש"פ מקץ, ש"ח, העת"ר</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharshab/terav/2/18/784.htm">תשפד</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/maharshab/terav/2/18/785.htm><<</a></td> </tr></table> <p class=bodytext><h3>בס"ד. ש"פ מקץ, ש"ח, העת"ר</h3><div class=pageno>תשפד</div></p> <p class=bodytext><span class=cup>נר</span> חנוכה מצוה להניחה על פתח ביתו מבחוץ כו', והיכן מנח לה משמאל כו', וצ"ל מפני מה נ"ח צריך להיות בחוץ ומשמאל דוקא, והלא נרות דשבת א"צ להיות מבחוץ אדרבא ענינם הוא להאיר את הבית וכידוע שהן משום שלום בית כו', וצ"ל בימין דוקא וכמו שלחן בצפון ומנורה בדרום כמו"כ נרות דשבת צריכים להיות מימין וכמ"ש במ"ח ולמה נ"ח דוקא בחוץ ובשמאל. ולהבין זה ילה"ק משנת"ל ההפרש בין ההמשכה שבדרך מלמטלמ"ע וההמשכה שמלמעלמ"ט שההמשכה שבדרך מלמטלמ"ע היא לפ"ע הכנת כלי המקבל ושרש ההמשכה הוא מהאור שנתצמצם להיות בבחי' התלבשות בעולמות ונבראים שהוא בערך הנבראים שימשיכו אותו, וע"כ ההמשכה הוא ע"י העלאת מ"ן דוקא, ולפי אופן ההעלאת מ"ן כו'. וההמשכה מלמעלמ"ט היא מעצמות אוא"ס ב"ה שאינו בערך</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'></div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/maharshab/terav/2/18/785.htm><<</a></td> </tr></table> </span> </body>