חלק שני - בס"ד. ש"פ ויקרא, העת"ר - תתקי

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharshab/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharshab/terav/index.htm">המשך תער"ב</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharshab/terav/2/index.htm">חלק שני</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharshab/terav/2/31/index.htm">בס"ד. ש"פ ויקרא, העת"ר</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/maharshab/terav/2/31/910.htm">תתקי</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/maharshab/terav/2/31/911.htm><<</a></td> </tr></table> <p class=bodytext><h3>בס"ד. ש"פ ויקרא, העת"ר</h3><div class=pageno>תתקי</div></p> <p class=bodytext><span class=cup>ויקרא</span> אל משה וידבר ה' אליו מאה"מ כו' אדם כי יקריב מכם כו', וצ"ל מה שנא' ויקרא אל משה ולא נא' מי הוא הקורא דאח"כ אומר וידבר הוי' אל משה ותחלה אומר סתם, ובמדרש אמרו אני הוא הקורא ואני המדבר, ומ"מ הרי נא' סתם ולא נא' מי הוא הקורא. והנה רש"י פי' שבכל הדברות והאמירות והציווים קדמה הקריאה שהיא ל' חבה, וצ"ל מפני מה נאמרה גבי קרבנות דוקא מאחר שלכל הדברות כו' קדמה הקריאה מפני מה נאמרה הקריאה מפורש בפ' קרבנות דוקא. והרמב"ן כ' מפני שתחלת הדבור מאהל מועד נא' פ' קרבנות לכן נאמרה כאן הקריאה של חבה, צ"ל זה גופא מפני מה תחלת הדבור מאה"מ הי'</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'></div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/maharshab/terav/2/31/911.htm><<</a></td> </tr></table> </span> </body>