אני בצדק אחזה פניך
סט, ב
תלים י"ז ט"ו אני בצדק אחזה פניך אשבעה בהקיץ תמונתיך. זח"א פ' נח דע"ב ע"א פי' צדק הוא המל' וע"י בחי' זו יוכל אח"כ להשיג במדרגות העליונות היינו בבחי' שם הוי', וכן פי' בפ' בלק דק"צ סע"ב ובה ניעול לגבי מלכא לאחזאה אנפוי וע"ד אמר דוד אני בצדק אחזה פניך, והוא ע"ד פתחי לי זה השער לה' תחלה מפתחות החיצוניות ואח"כ מפתחות הפנימית בד"ה כי תשמע בקול, באדר"ז דרצ"ב ע"א, רבות פ' בראשית פכ"א דכ"ה א' אשבעה בהקיץ תמונתך, לכשיקוץ אותו שנברא בדמותך (היינו אדה"ר כשיקום בתח"ה) באותה שעה אני בצדק אחזה פניך (היינו שאז יקויים ואמר ביום ההוא הנה אלקינו זה כו'), באותו שעה אני מצדיקו מאותה גזירה, והטעם שדוד מצדיק לאדם פי' הידי משה לפי שדוד משלים אותן ע' שנה שנחסרו לאדה"ר, ויותר י"ל כי פי' הנה ישכיל עבדי כו' מאד אותיות אדם שמשיח יהיה במדרגת אדה"ר כמו שהי' קודם החטא וכמ"ש ברבות בראשית פי"ב ע"פ אלה תולדות בענין ששה דברים שניטלו מאדה"ר ועתידין לחזור