[דרך אמונה] - סכמוני באשישות - פד, ב

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/zz/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר ה"צמח צדק" </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/zz/chakiro/index.htm">ספר החקירה</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/zz/chakiro/1/index.htm">[דרך אמונה]</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/zz/chakiro/1/32/index.htm">סכמוני באשישות</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/zz/chakiro/1/32/84b.htm">פד, ב</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/zz/chakiro/1/32/85a.htm><<</a></td> </tr></table> <p class=bodytext><div class=parent_heading>סכמוני באשישות</div></p> <p class=bodytext><div class=pageno>פד, ב</div></p> <p class=bodytext><span class=cup>סמכוני</span> סמכוני<a name="_ftnref_242" href="#_ftn_242" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_242')">*</a> באשישות רדפוני בתפוחים כי חולת אהבה אני: הנה כנ"י בזמן שאין בהמ"ק קיים היא בחי' חולה פי' כמו שהחולה הוא שאין מקבל נח"ר משום דבר כלל (שהוא תמיד בעצבות) וגם אינו יכול לקבל שום דבר מאכל שתיכף מקיאו כו', כמ"כ הם ישראל בזמן שאין בהמ"ק קיים נמשלים לחולה, ופי' שהחולאת צריך להיות בתפלה מגודל עוצם ההתבוננות בגדולת א"ס ב"ה, ולכן נקרא התפלה חלו נא פני אל במלאכי סי' א' וכתיב ויחל משה וארז"ל פ"ה דברכות שאחזתו אחילו שהוא חולי, וכן ארז"ל ברבות פ' תשא פמ"ב. והיינו ע"י התבוננות איך שהכח השופע ממנו ית' להחיות לעולמות בי"ע הוא בחי' א"ס ממש, ופי' שאף שהם בעצמם הם בחי' גבול ותכלית אעפ"כ הכח השופע ממנו ית' שמחיה אותם כו' הוא בחי' א"ס ממש, ופי' שזה אמר הנביא שאו מרום עיניכם וראו מי ברא אלה כו' מרוב אונים ואמיץ כח איש לא נעדר פי' שהנביא רצה להראותם, איך שיש בחי' א"ס ממש, אף למטה בגבול ולזה אמר להם שאו מרום עיניכם וראו מי ברא אלה, שהראה להם שאף בהחיות שמחיה את השמים וארץ גשמיים הוא מלובש ג"כ כח בחי' א"ס ממש, (קיצור, ענין חולת אהבה צ"ל בתפלה, וזהו ויחל משה, חלו נא פני אל, ע"י התבוננות שגם בשמים וארץ רואין בחי' א"ס וא"א להשיג מהותו). וביאור הדבר איך יוכלו לראות ולהשיג מציאות אור א"ס ממש ע"י ריבוי הנבראים בעלי גבול ותכלית שיש להן סוף כו', יש להקדים תחלה איכות ההתהוות מאין ליש, בהיות כי ידוע דממלכות<a name="_ftnref_243" href="#_ftn_243" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_243')">*</a> דעשיה נתהוו מאין כל צבא השמים הגשמיי' והארץ וכל אשר בה המורכבים מד' יסודות ארמ"ע רוחניי' וגשמיי' והיינו השמים ז' רקיעים גשמיים והארץ הלזו הגשמי וכל אשר בה כו' והיינו שנתהוו מע"ס שבמלכות דמל' דעשייה מספירת חסד שבמלכות* נתהוה רקיע הראשון ומספירת גבורה הרקיע השני כו' עד שהארץ נתהוה ממדרגה התחתונה שבמלכות* כידוע וממאמר תדשא הארץ דשא נתהוה כל הצומח שבעוה"ז, והנה אין לך עשב למטה שאין לו מזל מלמעלה המיוחד אל אותו העשב המגדלו ומצמיחו א"כ יש לכל עשב כח רוחני מזל עליון המגדלו כו', וכמו שאנו רואים ריבוא רבבות מיני עשבים גשמיים כן יש רבוא רבבות כחות רוחניי' המשפיעים ומגדלים אותם וכל א' כח מובדל בפ"ע, ועד"ז המזלות לגבי עליונים מהם והעליונים לגבי העליונים מהם, ולכן גם המלאכים נקראו חציר ועשב וכנודע מענין מצמיח חציר לבהמה שהם המלאכים הנקראים יוצר משרתים כו' ובחי' עשב הם מלאכים עליונים יותר הנק' ואשר משרתיו כולם עומדים ועיין מזה בזהר פ' בראשית דף י"ח ע"ב, ובריבוי ההשתלשלות עילה ועלול הן שורש לבחי' המזלות המכים בעשב גשמי ואומרים לו גדל, וכן הוא עד רום המעלות בבחי' אצילות דהיינו במל' דאצי' שיש בה כל ריבוי הכחות דבי"ע המשפיעים בהעלם כו' וידוע דאא"ס איהו וגרמוהי חד כו' וא"כ מדת מלכותו היא בחי' א"ס ממש, והיינו מה שאנו רואים דכח ההשפעה</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_242> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_242" href="#_ftnref_242" class='ftn'>*</a>) <span class=haorodiburmaschil>סמכוני</span>: סמכוני — ראה ג"כ לקמן ד"ה שאו מרום ס"ד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_243> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_243" href="#_ftnref_243" class='ftn'>*</a>) תיקונים ע"פ גוכתי"ק. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_242> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_242" href="#_ftnref_242" class='ftn'>*</a>) <span class=haorodiburmaschil>סמכוני</span>: סמכוני — ראה ג"כ לקמן ד"ה שאו מרום ס"ד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_243> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_243" href="#_ftnref_243" class='ftn'>*</a>) תיקונים ע"פ גוכתי"ק. </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/zz/chakiro/1/32/85a.htm><<</a></td> </tr></table> </span> </body>