[דרך אמונה] - המופתים שנתבארו - כז, ב

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/zz/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר ה"צמח צדק" </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/zz/chakiro/index.htm">ספר החקירה</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/zz/chakiro/1/index.htm">[דרך אמונה]</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/zz/chakiro/1/5/index.htm">המופתים שנתבארו </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/zz/chakiro/1/5/27b.htm">כז, ב</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr></tr></table> <p class=bodytext><div class=parent_heading>המופתים שנתבארו<a name="_ftnref_96" href="#_ftn_96" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_96')">*</a> </div></p> <p class=bodytext><div class=pageno>כז, ב</div></p> <p class=bodytext>א. <span class=cup>ראיה</span> ראשונה דרס"ג מ"א פ"א מאחר שמוכרח שהשמים הם יש למדתם גבול, וא"כ יש לכח המלובש בהם ג"כ גבול, וא"כ מחוייב שיש להם תחלה וסוף, והם מחודשים. </p> <p class=bodytext>ב. <span class=cup>ראיה</span> הראשונה של הרמב"ם במ"נ ח"ב פ"א מהתנועה התדירה ובפ"א מה' יסוה"ת הלכה ה', שמוכרח מזה מציאות הש"י, ע"ד ראייה דרס"ג הנ"ל. </p> <p class=bodytext>ג. <span class=cup>ראייה</span> השנית דרס"ג מהחבור וההרכבה שבכל הנבראים בהשמים ובארץ, וההרכבה הוא ענין מחודש, ומזה מבואר שהעולם מחודש, גם מזה שהם הולכים תמיד על סדור אחד מוכרח שיש עליהם מושל שמכריחו ע"ז המעשה. </p> <p class=bodytext>ד. <span class=cup>ע"ד</span> מ"ש ומבשרי אחזה אלוה. </p> <p class=bodytext>ה. <span class=cup>ראיה</span> ג' דרס"ג. </p> <p class=bodytext>ו. <span class=cup>מ"ש</span> הרלב"ג ממה שנראה שהשמים והארץ נעשו בשביל תכלית היוצא מהם. </p> <p class=bodytext>ז. <span class=cup>ראיה</span> ד' דרס"ג חלקתיה לג' ראיות הא' ממה שמעתה ואילך א"א שיעבור אנשי' בל"ג בפועל, וכן שנים בל"ג בפועל. </p> <p class=bodytext>ח. <span class=cup>מ"ש</span> היעב"ץ שא"כ היה ראוי שיהיו אנשים בל"ג בכל דור. </p> <p class=bodytext>ט. <span class=cup>ענין</span> רואין כאלו כל האנשים שהיו קיימין. </p> <p class=bodytext>יוד. <span class=cup>מענין</span> הלשונות. </p> <p class=bodytext>י"א. <span class=cup>עיון</span> שלישי דהרמב"ם שית"ל בסד"ה סמכוני באשישות<a name="_ftnref_97" href="#_ftn_97" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_97')">*</a>. </p> <p class=bodytext><span class=cup>עוי"ל</span> ראיה גדולה מהתחדשות הדברים כמו גלות היבשה אמעריקא, התחדשות מעשה הדפוס, התחדשות מלאכת זייגער, וכמה מיני חדושים אניות ההולכים ע"י מאשין, מזה מוכרח שהעולם מחודש דאל"כ אלא שהוא קדמון ועברו עליו שנים ודורות שבכל דור כ"ה שנים בלי גבול א"כ איך בכ"ה פעמים בלי גבול שנים לא ישיגו חכמות זו עד עתה, זה אי אפשר, כמ"כ החכמות לא נשלמו עדיין והולכים ובאי' ונוספים חכמות הרפואה וחכמות התכונה נתוסף עליהן שלימות רב מזמן ב' אלפים שנה עד עתה, ואיך בשנים בלי גבול לא השיגו שלימות זו ובב' אלפים שנה נשלמו יותר, א"ו העולם מחודש, ולכן אז מקודם ב"א שנה לא השיגו מה שהשיגו עתה, כי רוב שנים יודיעו חכמה. </p> <p class=bodytext><span class=cup>עוד</span> קצת ראיה מ"ש בסידור שער ל"ג בעומר מענין קיץ וחורף. </p> <p class=bodytext><span class=cup>מ"ש</span> באג"ה סי' ה' בד"ה ויעש דוד מענין ה' מוצאות הדבור כו'<a name="_ftnref_98" href="#_ftn_98" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_98')">*</a>. </p> <p class=bodytext><span class=cup>מ"ש*</span> הר"ל ח"ו פט"ו, מ"ש בסידור שער ל"ג בעומר, באג"ה ויעש דוד, פסוק שאו מרום בד"ה סמכוני באשישות.</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_97> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_97" href="#_ftnref_97" class='ftn'>*</a>) <span class=haorodiburmaschil>יא</span>: בסד"ה סמכוני — נדפס לקמן (פד, ב).</p> <p class='ftntext'>החסר בסוף הע' — ראה בהוספות. [נדפס לקמן קז, א]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_98> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_98" href="#_ftnref_98" class='ftn'>*</a>) <span class=haorodiburmaschil>מ"ש</span>: קטע זה נכתב בריש העמוד ואינו שייך להעמוד מופתים שנתבארו, וכן בבוך 1095 ליתא.</p> <p class='ftntext'>ח"ג פ"א ואילך — קיצורים, הערות וכנראה גם מהד"ב דחלק זה ראה בהוספות [שהוסיף כ"ק אדמו"ר זי"ע]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_96> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_96" href="#_ftnref_96" class='ftn'>*</a>) <span class=haorodiburmaschil>המופתים שנתבארו</span>: לכאורה מקומו לאחרי ח"ג (או קודם לח"א). [בגוכתי"ק נמצא זה אחר הדפים דלעיל ונכתב בע' ב]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_97> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_97" href="#_ftnref_97" class='ftn'>*</a>) <span class=haorodiburmaschil>יא</span>: בסד"ה סמכוני — נדפס לקמן (פד, ב).</p> <p class='ftntext'>החסר בסוף הע' — ראה בהוספות. [נדפס לקמן קז, א]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_98> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_98" href="#_ftnref_98" class='ftn'>*</a>) <span class=haorodiburmaschil>מ"ש</span>: קטע זה נכתב בריש העמוד ואינו שייך להעמוד מופתים שנתבארו, וכן בבוך 1095 ליתא.</p> <p class='ftntext'>ח"ג פ"א ואילך — קיצורים, הערות וכנראה גם מהד"ב דחלק זה ראה בהוספות [שהוסיף כ"ק אדמו"ר זי"ע]. </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr></tr></table> </span> </body>