הוספות - שאו מרום עיניכם - קא, א

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/zz/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר ה"צמח צדק" </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/zz/chakiro/index.htm">ספר החקירה</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/zz/chakiro/2/index.htm">הוספות</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/zz/chakiro/2/1/index.htm">שאו מרום עיניכם</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/zz/chakiro/2/1/101a.htm">קא, א</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/zz/chakiro/2/1/101b.htm><<</a></td> </tr></table> <p class=bodytext><div class=parent_heading>שאו מרום עיניכם</div></p> <p class=bodytext><div class=pageno>קא, א</div></p> <p class=bodytext><span class=cup>שאו</span> מרום<a name="_ftnref_267" href="#_ftn_267" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_267')">*</a> עיניכם וראו מי ברא אלה המוציא במספר צבאם לכולם בשם יקרא מרוב אונים ואמיץ כח איש לא נעדר. </p> <p class=bodytext>א) <span class=cup>ת"י</span> זקופו לרומא עיניכון וחזו למדחל קדם מן דברא אלין, דאפיק במנין חילי שמיא לכולהון בשמהן קרי מסגי גבורן ותקוף חיל חד מסדרי' לא מתעכב עכ"ל. הנה ביאר הת"י דפי' וראו מי ברא ר"ל ראו ליראה מפני הבורא יתברך. </p> <p class=bodytext>ב) <span class=cup>ורש"י</span> פי', מי ברא אלה, כל הצבא אשר תראו במרום, מרוב אונים שיש לו ושהוא אמיץ כח, איש מהצבא, לא נעדר, שלא יקרא בשם עכ"ל. הנה פי' לא נעדר על שיקרא בשם. </p> <p class=bodytext>ג) <span class=cup>והמצ"ד</span> פי' מי ברא אלה הכוכבים והמזלות הנראים במרום, ומי הוא המוציא בכל יום צבא מרום במספר אחד (עמ"ש במופת<a name="_ftnref_268" href="#_ftn_268" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_268')">*</a> מד' רבינו ז"ל), לכולם לכל כוכב קרא בשם הנאה והראוי לו וכאומר הלא ה' עושה כל אלה, מרוב אונים בעבור רוב האון ואמצות הכח שיש לו לכן לא נעדר אחד מהן כל ימי עולם עכ"ל. </p> <p class=bodytext>ד) <span class=cup>והרד"ק</span> פי' שאו מרום עיניכם, אמר הסתכלו בכוכבים לפי שהם גופים עצומים וגדולים בגוף ובמראה מנבראי מטה, וכבר אמר להם<a name="_ftnref_269" href="#_ftn_269" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_269')">*</a> </p> <p class=bodytext>שיבינו בארבע יסודות ובארץ ובשמים הנטוים עלי' כאהל<a name="_ftnref_270" href="#_ftn_270" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_270')">*</a>, עתה אמר שיסתכלו בכוכבים שהם נבראים עצומים, וראו בדעתיכם, מי ברא אלה, כי ברואים הם ואינם בוראים כי יש לאדם להבין בדרכי החכמה כי העולם מחודש, וכיון שיתברר לו שהעולם מחודש, ידוע שיש לו מחדש, כי אין הדבר מחדש עצמו, והמחדש לא יתכן להיות אלא אחד כמו שיתברר במופת בדרכי החכמה, א"כ הכוכבים שהם רבים ברואים הם ולא בוראים (הג"ה, והנה לדבריו הפסוק הזה אומר שלאחר שיתברר לו ע"י המחקר והחכמה שהעולם מחודש וא"כ יש לו מחדש והמחדש אינו אלא אחד לכן ידע ויבין שהכוכבים הם ברואים ולא בוראים, אכן באמת פשט הפסוק הוא שע"י שיראה הכוכבים ויבין תהלוכותם שיוצאים בכל יום במספר לעשות תפקידם, מזה גופא יראה ויבין שיש לעולם בורא מחדש בכל יום מע"ב, וזהו שאו וראו כו' מי ברא אלה, כאומר שזה ממש תראו אשר ה' עושה כל אלה, א"כ זה גופא הוא ראי' והכרח על חידוש העולם ובריאתו, לא שהראי' היא מבחוץ, וכן פי' הרמב"ם במ"נ ח"ב ס"פ י"ט וז"ל ולזה תמצא הנביאים כולם לקחו הגלגלים והכוכבים מופת על מציאות השם בהכרח, ובא בענין אברהם מבחינתו בכוכבים מה שכבר התפרסם, ואמר ישעי' מעורר על עשות הראי' בהם שאו מרום עיניכם וראו מי ברא אלה, וכן ירמי' אמר עושה השמים ואמר אברהם ה' אלקי השמים ואמר אדון הנביאים רוכב שמים כמו שבארנו</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_267> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_267" href="#_ftnref_267" class='ftn'>*</a>) <span class=haorodiburmaschil>שאו מרום</span>: במפתחות המו"ל דהוספות לספר דרך אמונה אשר זהו הקדמה לס' החקירה. — כן בהכת"י בא מאמר זה קודם לס' החקירה. [הוא בוך 2106 וכן הוא בבוך 1095]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_268> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_268" href="#_ftnref_268" class='ftn'>*</a>) <span class=haorodiburmaschil>במופת</span>: ראה לעיל ע' 14, וע' 108 ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_269> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_269" href="#_ftnref_269" class='ftn'>*</a>) <span class=haorodiburmaschil>אמר להם</span>: לפנ"ז בישעי' שם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_270> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_270" href="#_ftnref_270" class='ftn'>*</a>) <span class=haorodiburmaschil>כאהל</span>: שם פסוק כב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_267> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_267" href="#_ftnref_267" class='ftn'>*</a>) <span class=haorodiburmaschil>שאו מרום</span>: במפתחות המו"ל דהוספות לספר דרך אמונה אשר זהו הקדמה לס' החקירה. — כן בהכת"י בא מאמר זה קודם לס' החקירה. [הוא בוך 2106 וכן הוא בבוך 1095]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_268> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_268" href="#_ftnref_268" class='ftn'>*</a>) <span class=haorodiburmaschil>במופת</span>: ראה לעיל ע' 14, וע' 108 ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_269> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_269" href="#_ftnref_269" class='ftn'>*</a>) <span class=haorodiburmaschil>אמר להם</span>: לפנ"ז בישעי' שם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_270> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_270" href="#_ftnref_270" class='ftn'>*</a>) <span class=haorodiburmaschil>כאהל</span>: שם פסוק כב. </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/zz/chakiro/2/1/101b.htm><<</a></td> </tr></table> </span> </body>