הוספות - מספר המופתים (השמטה ל"מופתי' שנתבארו" – ע' כז, ב) - קז, א

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/zz/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר ה"צמח צדק" </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/zz/chakiro/index.htm">ספר החקירה</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/zz/chakiro/2/index.htm">הוספות</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/zz/chakiro/2/3/index.htm">מספר המופתים (השמטה ל"מופתי' שנתבארו" – ע' כז, ב)</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/zz/chakiro/2/3/107a.htm">קז, א</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/zz/chakiro/2/3/107b.htm><<</a></td> </tr></table> <p class=bodytext><div class=parent_heading>מספר המופתים (השמטה ל"מופתי' שנתבארו" – ע' כז, ב)</div></p> <p class=bodytext><div class=pageno>קז, א</div></p> <p class=bodytext><span class=cup>מספר</span> המופתים. האחד הוא הראיה הראשונה דרס"ג על חדוש העולם, והוא שהכריח מהחוש שהשמים בעלי גבול במדה וא"כ יש לכחם ג"כ גבול, וא"כ מחוייב שיש להם תחלה וסוף. </p> <p class=bodytext><span class=cup>גם</span> ראיה הראשונה של הרמב"ם במ"נ ח"ב פ"א מהתנועה התדירה שהגלגל סובב תמיד, שזהו נמשך מכח בלתי בע"ג לא מהגלגל וכ"כ בחבורו פ"א מה' יסוה"ת הלכה ה' מישך שייכי ג"כ למופת הנ"ל. </p> <p class=bodytext><span class=cup>המופת</span> השני נתבאר ע"פ שאו מרום עיניכם וראו מי ברא אלה והוא עיון שלישי שהביא הרמב"ם במ"נ ח"ב פ"א ובעל העקרים מ"ב פ"ה, וגם מ"ש פ"א מה' יסוה"ת לפי' המפרש שם שגם לפי האמת שהעולם מחודש ג"כ שייך ג"כ מופת זה. א"כ מישך שייך בעיון שלישי הנ"ל. </p> <p class=bodytext><span class=cup>המופת</span> השלישי הוא ראיה השנית דרס"ג מהחבור וההרכבה שבכל הנבראים בהשמים ובארץ, וההרכבה הוא ענין מחודש וכמ"ש ג"כ הרמב"ם בעיון שלישי הנ"ל ומזה מבואר שהעולם מחודש וזה המופת סמך עליו בח"ה שער א' פ"ה. </p> <p class=bodytext><span class=cup>המופת</span> הד' מ"ש ע"פ ומבשרי אחזה אלוה, ומהילוך הגלגלים שיש לכל אחד הילוך בפ"ע ומ"מ משועבדים כוונה לשמור<a name="_ftnref_290" href="#_ftn_290" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_290')">*</a> כוונה א' להשלים חוקי היום והלילה, מזה מוכרח שיש להם מנהיג ומניע חוצה להן ומנהיגם בעל כרחם כרצונו. </p> <p class=bodytext><span class=cup>המופת</span> החמישי, ראיה שלישית דרס"ג ממה שהשמים והארץ דבוקים למקרים שהם מחודשים וכל הדבק למחודש הוא ג"כ מחודש, עוד מופת ממה שהשמים הם ניכר שנעשו בשביל תכלית דבר מה שיוצא מהן והוא להשלים אלו הנמצאות שבארץ מדבר חי צומח דומם, והדבר שנעשה בשביל תכלית היוצא ממנו הוא מפעולת פועל שחידשו כמו שהבית מעיד שיש מי שבנה אותו, וכיון שהוא מפעולת פועל בהכרח הוא מחודש אחר ההעדר. </p> <p class=bodytext><span class=cup>הששי</span> מהלשונות. השביעי מהבתים. השמיני מ"ש הרלב"ג ממה שנראה שהשמים נעשו בשביל תכלית היוצא מהם וכן הארץ, כנ"ל. כ"ז הוא מופתים מכללות העולם, ואח"כ יתבארו המופתים שיש שמין האנשים מחודש</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_290> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_290" href="#_ftnref_290" class='ftn'>*</a>) <span class=haorodiburmaschil>כוונה לשמור</span>: כנראה צ"ל: כולם לשמור. [וכ"ה בבוך בגוכתי"ק 1058, ובבוך מעתיק 1095 — שלא היו לפני כ"ק אדמו"ר בשעת ההדפסה]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_290> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_290" href="#_ftnref_290" class='ftn'>*</a>) <span class=haorodiburmaschil>כוונה לשמור</span>: כנראה צ"ל: כולם לשמור. [וכ"ה בבוך בגוכתי"ק 1058, ובבוך מעתיק 1095 — שלא היו לפני כ"ק אדמו"ר בשעת ההדפסה]. </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/zz/chakiro/2/3/107b.htm><<</a></td> </tr></table> </span> </body>