הוספות - עוד נאמר (השמטה לח"ג פי"ז – ע' מג, ב) - קז, ב

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/zz/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר ה"צמח צדק" </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/zz/chakiro/index.htm">ספר החקירה</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/zz/chakiro/2/index.htm">הוספות</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/zz/chakiro/2/4/index.htm">עוד נאמר (השמטה לח"ג פי"ז – ע' מג, ב)</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/zz/chakiro/2/4/107b.htm">קז, ב</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/zz/chakiro/2/4/108a.htm><<</a></td> </tr></table> <p class=bodytext><div class=parent_heading>עוד נאמר (השמטה לח"ג פי"ז – ע' מג, ב)</div></p> <p class=bodytext><div class=pageno>קז, ב</div></p> <p class=bodytext><span class=cup>עוד</span><a name="_ftnref_291" href="#_ftn_291" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_291')">*</a> נאמר ממנ"פ לדבריהם שעיקר טענתם על קדמות האנשים ושאין זה דומה לעילות ועלולים שמוסכם שא"א שילכו אחורנית לבלי גבול משא"כ בדורות האנשים אפשר הוא לפי דעתם, הוא מפני סברתם שהאב והאב אין הם לבדם עיקר העילה, כ"א נסמכים על יסוד העפר, ואנו כבר ביארנו אשר לא כן הוא כ"א גופות האב ואם הם העילה להנולד מהם כנראה בחוש, והיסוד העפר זהו סבה רחוקה בתכלית, ולכן האב ואם עם הבן והבת דומה ממש לעלות ועלולים, ושקר בימין המכחישים. אך נאמר גם לדבריהם א"כ יסוד העפר הוא מקור ושרש להתהוות כל האנשים וא"כ העפר אל האנשים הוא כדמיון חתיכת נסכא כסף לגבי הכלי כסף שעושים מהנסכא הנ"ל, כמו גביע כסף מנורה כסף וכדומה, וא"כ השתלשלות דורות האנשים מהעפר ה"ז עד"מ כמו חתיכת כסף אחת גדולה שעשו האומנים ממנה גביע כן התהוות הולד ע"י אומנים אב ואם ויסודו העפר, בדמיון שהחתיכת כסף הוא שרש הגביע רק שנעשה ע"י אומנים. והנה הגביע ודאי מחודש, שהרי אין גדל כן בארץ והוא מעשה ידי אדם שעשאו אותו מחתיכת כסף, א"כ הכסף קדם להגביע, וכן האומנים שעשו הגביע קדמו לו. והנה אם נצייר שאח"כ שברוהו והתיכוהו ונעשה נסכא כסף, וחזרו ועשו ממנו גביע אחר בתמונה אחרת קצת, וכן פעמים רבים מאד זה אחר סור זה, מ"מ אין ספק שכל הגביעים יהיו כמה שיהיו הכל מחודש כיון שבעל כרחך קדם לכולן החתיכת כסף שקדמה להן ולא הי' עדיין גביע, וכל דבר שקדם לו דבר ע"כ הוא מחודש. וא"כ גופות האנשים שלפי טענתם הם מתנועעים על יסוד העפר, א"כ הוא נושא להם כמו החתיכת כסף לגבי הכלים, וא"כ ע"כ קדם להן העפר שעליו הם נשואים כמו שקדם הנסכא כסף להגביעים, א"כ ע"כ הם מחודשים ולא קדומים שהרי יש דבר שקדם להן הוא העפר, וממנו נתהוו ע"י אומנים אב ואם. ולא דמי להזמן שאין רגע זו מתהווה כלל</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_291> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_291" href="#_ftnref_291" class='ftn'>*</a>) <span class=haorodiburmaschil>עוד נאמר</span>: בכת"י נרשם מקודם לפסקא זו: הועתק ממ"ש בנייר בפ"ע המתחיל סעי' יז. (וכ"ה בב' כת"י שלא היה לפני כ"ק רבינו בעת ההדפסה, ובבוך 1095, ושם רשום על ע' קודם נעתק כנ"ל והעביר עליו קולמוס]. ובבוך 1058 טז, א בגוכתי"ק [קודם לזה כמה דפים שהעביר עליהם הקולמוס. ורשום למעלה: סעיף יז המתחיל עוד אפשר לומר. [נכתב על נייר בפ"ע ואח"כ נכרך בבוך זה]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_291> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_291" href="#_ftnref_291" class='ftn'>*</a>) <span class=haorodiburmaschil>עוד נאמר</span>: בכת"י נרשם מקודם לפסקא זו: הועתק ממ"ש בנייר בפ"ע המתחיל סעי' יז. (וכ"ה בב' כת"י שלא היה לפני כ"ק רבינו בעת ההדפסה, ובבוך 1095, ושם רשום על ע' קודם נעתק כנ"ל והעביר עליו קולמוס]. ובבוך 1058 טז, א בגוכתי"ק [קודם לזה כמה דפים שהעביר עליהם הקולמוס. ורשום למעלה: סעיף יז המתחיל עוד אפשר לומר. [נכתב על נייר בפ"ע ואח"כ נכרך בבוך זה]. </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/zz/chakiro/2/4/108a.htm><<</a></td> </tr></table> </span> </body>