—הוספה א — - השמטה מהדו"ק? - קמג, א

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/zz/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר ה"צמח צדק" </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/zz/chakiro/index.htm">ספר החקירה</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/zz/chakiro/3/index.htm">–הוספה א – </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/zz/chakiro/3/1/index.htm">השמטה מהדו"ק? </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/zz/chakiro/3/1/143a.htm">קמג, א</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/zz/chakiro/3/1/143b.htm><<</a></td> </tr></table> <p class=bodytext><div class=parent_heading>השמטה מהדו"ק? </div></p> <p class=bodytext><div class=pageno>קמג, א</div></p> <p class=bodytext>לדף א, א </p> <p class=bodytext>בוך 1058 ה, א גוכתי"ק. (כנראה שזהו מהדו"ב להנכתב בבוך 1179 שכאן מציין הוספות להבוך הנ"ל). סעיף א' שונה מהנדפס בדף א, א, לכן כתב כ"ק הצ"צ עוד הפעם כל הסעיף, ואח"כ כתב רק הוספות להעמודים ושיטות. ההוספות הנ"ל נדפס לעיל בשולי העמודים. </p> <p class=bodytext>בוך 1095 כא, א כת"י מעתיק מבוך 1058 הכניס כל ההוספות במקומם, ובאיזה מקומות יש תיקונים בגוכתי"ק הצ"צ שהוסיף ותיקן. </p> <p class=bodytext><b>לשון רב סעדיה גאון בספר האמונות והדעות מאמר א' פרק א', לברר חדוש העולם בכללו עם ד' ראיות שכליות. </b></p> <p class=bodytext><span class=cup>הראשונה</span> מן התכלית, (ר"ל שהדבר שהוא בעל גבול ותכלית בארכו ורחבו וכן בהקיפו הוא ג"כ בעל גבול בכחו), והוא ששמים וארץ כיון שנתברר שיש להן תכלית (ר"ל גבול ומדה) בהיות הארץ באמצע וסבוב השמים סביבותיה התחייב שיהיה לכחם גבול ותכלית, כי אי אפשר שיהיה כח לאין תכלית היינו בלתי בעל גבול, לגשם בעל תכלית ודוחה זה הידוע, וכאשר יכלה הכח השומר אותם התחייב בו שיהיה להם תחלה וסוף, (ר"ל מאחר שבהכרח הכח שבו והוא אומרו הכח השומר אותם, הוא בעל גבול, א"כ מחוייב ומוכרח שיהי' הוא וגוף השמים, יהי' להם תחלה וסוף, כי אם היה קדמון א"כ עבר עליו זמן בלתי בעל גבול, וא"כ צ"ל שיש בהכח שבו כח בלתי בעל גבול, וכבר נתבאר שאי אפשר שיהי' בגוף בעל גבול כח בלתי בעל גבול, ע"כ בהכרח שיש לו תחלה ולא נתקיים כי אם זמן בעל גבול, וגם ע"כ יהי' לו סוף, שאם אין לו סוף והוא נצחי, א"כ זהו כח בלתי בעל גבול, וזה בלתי אפשר שיהי' בגשם בעל גבול כח בלתי בעל גבול כנ"ל, ואף שהרמב"ם במ"נ ח"ב פרק כ"ז כתב שאע"פ שהעולם מחודש עכ"ז אפשר שיהיה נצחי, כפשוטו של כתוב כי הוא צוה ונבראו ויעמידם לעד לעולם הרי ביאר שם, שזה יהיה מצד כח הבורא יתברך הבלתי בעל גבול שהוא יכול להעמידם לעד לעולם, ולא מצד הכחם המלובש בהם עצמם, אבל דברי הגאון הוא שמצד עצמם התחייב שיהיה להם סוף, כמו שבהכרח שיש להם תחלה). </p> <p class=bodytext><span class=cup>והנה</span> זה שהשמים הם בעלי גבול הכריח הרס"ג מהחוש, שנראה כן בחוש, וגם המ"נ בהקדמת חלק השני כ' כן, בהקדמה הראשונה כתב שמציאות בעל שעור אחד אין תכלית לו שקר עכ"ל והוא מוסכם מכל הפלוסופים, א"כ מוכרח מזה שהשמים הם בעלי גבול ומדה, בהקדמה י"ב כתב והשתים עשרה כי כל כח שימצא מתפשט בגוף הוא בעל תכלית להיות הגשם בעל תכלית עכ"ל. </p> <p class=bodytext><span class=cup>קונטריס</span> אחרון לסוף ד"ה הראשונה מן התכלית, אחר תיבת הגשם בעל תכלית עכ"ל<a name="_ftnref_330" href="#_ftn_330" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_330')">*</a>. </p> <p class=bodytext><span class=cup>והנה</span> השם טוב שם בהקדמה י"ב כתב דע כי הכוחות שימצאו בגשמים מהם כוחות שיקראו כחות מתמידים, ומהם כחות שנקראו פועלים, והרצון בו כי נאמר שהגלגל</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_330> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_330" href="#_ftnref_330" class='ftn'>*</a>) <span class=haorodiburmaschil>מקונטריס אחרון. . בעל תכלית עכ"ל</span>: לעיל דף א, א שו"ה: להיות הגשם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_330> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_330" href="#_ftnref_330" class='ftn'>*</a>) <span class=haorodiburmaschil>מקונטריס אחרון. . בעל תכלית עכ"ל</span>: לעיל דף א, א שו"ה: להיות הגשם. </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/zz/chakiro/3/1/143b.htm><<</a></td> </tr></table> </span> </body>