אורח חיים - סימן ו - א

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/zz/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר ה"צמח צדק" </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/zz/shut/index.htm">שו"ת</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/zz/shut/1/index.htm">אורח חיים</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/zz/shut/1/6/index.htm">סימן ו</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/zz/shut/1/6/1.htm">א</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr></tr></table> <p class=bodytext><h2>סימן ו</h2><div class=pageno>א</div></p> <p class=bodytext><span class=cup>מי</span> שפס ידו הימנית חסרה אצלו מתולדתו האיך יניח תפילין ש"י:</p> <p class=bodytext><span class=cup>מכתבו</span> ע"ד הנחת תפילין של בני שי' הגיעני. והנה כ"ת נוטה דיניח על ידו הימנית. כי מחשיבה שמאלו כיון שעושה המלאכות בידו השלמה שהיא שמאלו וגם כותב בה א"כ היא נחשב ימינו כדין איטר יד וידו הימנית נחשב שמאלו ואף שחסירה פס ידו מ"מ יש להניח עליה דלא כהמג"א סי' כ"ז סק"ג כדעת הרמ"א והאחרונים האלי' זוטא והחו"י סי' קס"ז. והנה לע"ד אף לדעת כ"ת יש לצרף לדעת המג"א עמוד גדול והוא סה"ת סי' רי"א בסדר הנחת תפילין וז"ל יניח תפילין ביד תשש כח כו' דבתר כח וגבורה ובתר חלישות תלי' מילתא ואע"ג שכותב ביד תשוש כח אין בכך כלום עכ"ל. וא"כ כיון שבני שי' מענה שיד ימינו יש לו בה כח וגבורה לעשות מלאכות הצריכות כח וגבורה עם שחסר בה פיסת היד יותר מבשמאלו א"כ לא חשיב איטר והשמאל שלמה ויש לו להניח תפילין בה לכ"ע ובצירוף דעת המ"א יש להורות כן. ועד כה הוריתי לו שיניח תפילין בשעת תפלה בבהמ"ד בשמאלו השלמה וירויח הקשירות ואח"כ יניח גם על הימנית בלא קשירות לצאת דעת הרמ"א וב"ח סי' כ"ז וכ"ד החו"י ומשמעות הא"ר ופמ"ג סי' תרנ"א. ולענין הברכה עיין תשו' שאגת ארי' דעל ש"ר יברך לד"ה אף בגידם גמור וכ"ה בתשו' שבו"י דלא כס' כסא דהרסנא סי' ק'. ובנוסח הברכה לכאורה על מצות. אמנם לפמ"ש הר"ן פ"ק דפסחים דמצוה שעל כרחו יש לו לקיימה בעצמו וא"א להפטר ממנה ע"י שליח כתפילין וציצית הכל מודים שצריך לברך בלמ"ד. א"כ י"ל דגם הוא יברך להניח ולא אמרו שעל ש"ר מברך על אא"כ מניח גם ש"י שכבר בירך להניח ולא רצו חכמים לתקן ב' ברכות שוות כמ"ש הרא"ש בפסחים סי' י' (ועיין ק"נ ושם ס"ק מ"ה וי"ל דגם לרי"ף י"ל כן). ועיין תשב"ץ ח"ב סי' מ'. וכן י"ל גם לשטת ר"ת שברא"ש שם. ולכן גם לפמ"ש הק"נ שם ס"ק נ"ב דעלמא (גמירי) [גרירי] בתר ר"ת בנ"ד יברך להניח. אך לר"י שלא מצא טעם בברכות י"ל דדוקא בש"ר על. ומ"מ כיון די"ל שחייב לברך גם על ש"י א"כ יברך להניח. ועיין ריא"ז שם דיכול לברך כרצונו:</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'></div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr></tr></table> </span> </body>